Что же они там делают?
Во-первых, едят. Бесконечно. И пьют, понятное дело. Во-вторых, у них всегда праздничное настроение. У всех, обязательно! В-третьих, они убеждены, что недоступны, то есть, что общаются только с равными себе. Никаких чужих ни в один зал этого многозального банкета охрана не пропустит.
Прокомментировать?
То, что они без конца жуют и булькают с тостами и без, но с непременным смакованием сверхмодных винных марок и неслыханных заморских рецептов, на мой вкус, несколько перегружает у Харичева повествовательную ткань: во всяком случае, я как читатель с трудом перевариваю такое количество съестного в чужих животах. Однако отдаю должное экзистенциальным истокам подобного чревоугодия: сколько же надо было голодать народу, кладя зубья на полку при каждом природном и социальном бедствии (каковыми полна российская история), чтобы без конца заедать эту историческую жуть! Праздник обжирания как гиперкопенсация голодухи.
«Праздник жизни, который нескончаем». «Жизнь, кажущаяся ярким праздником». Праздник как мечтаемый образ жизни Чьей жизни, я спрашиваю, этих вот избранных? А что, в народе, в огромной глубинной массе его не живёт разве неизбывная жажда праздника, которым прерывается тягучая лямка повседневности? И разве не становится в русской жизни любой праздник освобождением от этой проклятой лямки уходом в гульбу без края?
Так что завсегдатаи банкета зря думают, будто они на Руси что-то особое. Хотя и общаются только с избранными и только как избранные. Сквозь лёгкий налёт пародийности харичевского описания (габитус) чувствуются тысячелетние хроническое болезни русской души (диагноз), которые, может, и не болезни уже, а склад органики (спасительный рецепт).
Они ведь, банкетчики, не только едят и пьют. Они работают.
Как?
«Каждый беспрерывно что-то пишет, согласовывает, прорабатывает, решает».
Что решает, с кем решает? С какими-то ловкими поставщиками, не обеспечившими доставку каких-то дефицитных приборов Но доставщики не сами же делают эти приборы! Всё делается руками (и умами) тысяч работников, за которыми стоят миллионы работяг, добывающих для этого металл и энергетику, а их надо ещё и кормить, и не в банкетных залах, а в рабочих столовках и на полевых станах, среди земли, то ли вспаханной, то ли брошенной по нашим «праздничным» временам.
Между лямкой повседневности и гульбой от этой повседневности гигантская тысячелетняя реальность. Между бунтом и диктатурой, диктуемой силами этого же бунта. Между Гулагом и Реабилитансом.
И это нормальная жизнь? Спасительная формула?
Да, спасительная. В страшные эпохи войн и нашествий. С запада, с востока, с юга. Или от надрыва сил при собственном продвижении. На запад, на юг, на восток. Куда пустят. А в паузах этой героики праздник чаемого безделья, безумие от того, что не за что гибнуть, не во что верить, нечем занять ум и душу. И судорожное нагромождение стен и запретов, замков и заборов. Потому что иначе «полный бардак». От пустоты на месте спасительных формул.
Вот такая плата за безопасность на гигантском пространстве, где нет естественных границ, а опасность на каждом шагу диктует повседневный образ жизни (и смерти), где сила в руках бандитов и правоохранительных органов, договаривающихся между собой, а огромная «серая» масса людей думает, что она и впрямь серая, то есть делает вид, что она так думает, а мыслями она или на банкете, или
Или так:
«Изощренное испытание жизнь в России, потому что страна вроде бы цивилизованная, а всё время находится что-то, что отравляет существование, подталкивает к подлости. Очень трудно оставаться человеком в таких условиях, но в этом смысл испытания тебе подлянку, а ты держись, не поддавайся. Короче, Россия особая территория. Настолько особая, что её состояние впрямую влияет на состояние всей Вселенной».
А как же наша особость в этом вселенском всесмешении? Голос крови?
«Национальность по крови может не совпадать с той национальностью, которая определяется самоощущением человека. Если человек думает по-русски, если ему близка русская культура, если, наконец, он считает себя русским, он русский, несмотря на то, что в нем течет другая кровь. Неважно какая, армянская, еврейская или польская».
Абсолютно согласен с этой самохарактеристикой! Остаётся вопрос о том, что делать.
«Россия из антивещества Следует дать свершиться (свершаться? Л. А.) тому, что неизбежно Пусть всё идет, как идёт».