Айн вышел как-то поутру из лагеря с намерением погулять часок-другой на рассвете. Рассветы в тех местах видеть надо, такого богатства красок нигде больше встречать ему не приводилось( Спохватился он лишь тогда, когда понял, что обратной дороги ему не найти. Сотоварищи в свою очередь принялись разыскивать его, и делали это столь успешно, что в конце концов вертолетчикам национальной спасательной службы пришлось отыскивать и доставлять в лагерь уже троих. Влетело это в кругленькую сумму, причем Айну по справедливости пришлось раскошелиться на большую ее часть.
- Но пока я блуждал, - а места там, Магда, прекрасные, сказочные места, таких пейзажей, такой палитры нигде больше не увидишь, - так вот, пока я кружил да петлял, мне пришло в голову(
Что именно пришло Айну на ум я уже не слышал. В мозгу что-то щелкнуло, лопнуло, и я вспомнил, наконец, вопрос, который хотел и не мог задать - во сне - доктору Мерячу.
- Прости, что перебиваю, Айн(
Тот осекся на полуслове, воззрился было на меня, но тут же махнул рукой:
- Будет расшаркиваться. В чем дело?
- Ты, часом, не знаешь, что такое Моисеев путь?
- О Господи! В каком контексте?
- Один человек сказал при мне: "Блуждаем Моисеевым путем". О библейском Моисее я помню только про корзину, тростники и десять заповедей. А если речь о каком-то другом, то и вовсе ума не приложу.
- О том, о том, успокойся. Пророк Моисей, Моше-рабейну, Муса( Устойчивого понятия Моисеев путь ( как, например, Моисеев закон или Пятикнижие Моисеево ( нет. Это, скорее, метафора. Более или менее расхожий образ.
- И что он означает?
- Видишь ли, Моисей был великим политиком. Когда он вывел народ свой из египетского рабства, то не повел его сразу в землю обетованную, - Айн получал столь откровенное удовольствие от своего просветительства, что смотреть на него было любо-дорого. - Идти-то было - рукой подать, что там от Нила до Иордана, а Моисей сорок лет водил евреев по пустыне, блуждал самыми замысловатыми путями, с помощью Божией досыта кормил манной небесной, поил водою сладкой(
- Зачем? - не утерпел я.
- А затем, чтобы рабы, за чьими плечами стояло четыреста тридцать лет рабства, ставшего уже генетическим, в Ханаанскую землю не вошли. Только их дети, родившиеся свободными. Следующее поколение.
- Какой ужас, - ахнула Магда. - Это точно, Айн? Про Моисея?
- Вполне. Я же говорю, это было гениальным политическим ходом создавать новое государство с новыми людьми.
- И это - пророк? Год за годом кружить по пустыне? Ждать -вот скоро, вот завтра, вот за холмом! Умирать! Быть обреченным и не знать, что обречен! Нет, Айн, это Макиавелли, а не Моисей! Я представляла себе Исход иначе(
- Это очень серьезно - то, о чем вы говорите, Магда. Только Макиавелли ни при чем. В Библии есть уже вся политика. И с библейских времен самые жестокие люди чаще всего встречаются среди тех, кто хочет привести свой народ к счастью. Осуществить утопию. Поскребите как следует любого пророка, любого диктатора-утописта
- и под пестрыми красками наверняка обнаружится неистребимое моисейство. Причем, хотя сам Моисей был еще отнюдь не из худших, и он получил воздаяние по делам своим.
- То есть?
( Его могила затерялась в пустыне Моавитской - как гробница Чингисхана. А привел народ в землю обетованную уже Иисус Навин. Моисей этого был недостоин. Ему не дано было перейти Иордан.
- Тяжело вам жить! - все-таки переходы у женщин совершенно непредсказуемы.
- Почему? - удивился Айн.
- Слишком много понимаете и слишком мало можете.
- Ну отчего же? - чуть-чуть слишком быстро и весело возразил Айн. Я вот, например, вполне могу выпить еще кофе.
- Сейчас, - Магда резво вскочила и отправилась в кухню. Мы поболтали еще немножко, но, признаться, уже без прежнего вдохновения. Я все время сбивался мыслями на свое, на Меряча и его Моисеев путь.