Описывая игры, автор Камасутры делает очень важное замечание: «В тех и другихобщераспространенных и местныхиграх они должны отличаться перед [простыми] людьми».
Это ключевой момент. Это подтверждение того, что адресат Камасутрычеловек образованный, богатый и имеющий много свободного времени.
А что делать, например, деревенскому жителю? По мнению Ватсьяяны, «живущий в деревне пусть следует этому [образу жизни]», то есть подражает горожанину. Если, конечно, есть материальные возможности.
А как быть женщинам? Изучали ли они Камасутру? Изучали, но не все. Традиционно это было доступно гетерам и дочерям главных советников. Что касается обычных женщин, то подобное обучение дозволено было лишь в замужестве, причем с дозволения мужа.
Итак, ответ на вопрос, вынесенный в заголовок, такой: Камасутра была не для всех. Возможность постигать эту науку в Древней Индии была у обеспеченных мужчин и у ограниченного количества женщин. Остальные, как уверены многие авторы не только статей в Интернете, но и солидных книг, обучались по барельефам и горельефам храмовых стен. Но так ли это? Об этом наша следующая глава.
Цитата на полях
Лишенный же средств, обладающий лишь [собственным] телом, лишь сиденьем, мылящими и косметическими принадлежностями и платьем, если он происходит из достойных мест и сведущ в искусствах, пусть поддерживает свое существование, обучая этим [занятиям] и должному поведению в компании и среди гетер. Таков приближенный [к знатной особе].
Истративший же средства, наделенный достоинствами, имеющий жену, хорошо принятый среди гетер и в компании и живущий за счет этогоприхлебатель.
Знающий же лишь отдельные искусства, склонный к забавам и пользующийся довериемшут или паяц.
Эти лица служат у гетер и горожан советниками в союзах и раздорах. Вместе с ними [могут быть] названы нищенки, сведущие в искусствах, бритоголовые, бесплодные женщины и старые ганики.
Храмы любви в Древней Индии
Даже те, кто не слишком хорошо информирован об индийской культуре и традициях, знают, что в Индии есть храмы, на стенах которых изображены сценки эротического характера (в Кхаджурахо, в Конарке и др.).
Присутствие сексуальных сцен в сооружениях, чья задача соединять человека с богом или богами, издавна вызывало недоумение. И возникал главный вопрос: зачем? Для чего изображения разных форм секса были включены в скульптурный ансамбль индуистских храмов, названных потомками храмами любви?
Примечания
1
Представляется правильным именно такое написание названия этого произведения. В единственном научном переводе с санскрита на русский язык это название пишется Камасутра (обычно же пишут Кама Сутра, Кама-сутра, Кама сутра). (Здесь и далее примеч. авт.)
2
Индуизмсовокупность религиозных представлений, ритуалов, традиций и обычаев, характерных для большинства населения Индии.
3
Классических Вед четыреРигведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа. Это собрания гимнов, песнопений, жертвенных заклинаний, а вовсе не «вселенских законов», как это преподносят сегодня «знатоки Вед».
4
Пуранытексты древнеиндийской литературы на санскрите.
5
Великие индийские эпосы Махабхарата и Рамаяна.
6
Брахманыодна из четырех основных варн (каст) в индуизме. Брахманыученые, учителя, жрецы, подвижники. Их основная функцияучить. Другие варны: кшатрии (воины, правители), вайшью (торговцы, землевладельцы), шудры (наемные рабочие). Есть еще и неприкасаемыеони находятся вне системы варн.
7
Он также известен своим переводом книги «Тысяча и одна ночь».
8
Предположительно именно ему принадлежит большая часть труда.
9
Не исключено, что дипломат имел намерение стать монополистом в области приготовления и продажи это чудо-средства, но в силу каких-то обстоятельств не смог его осуществить.
10
Тот, кто прошел обучение Ведам, родился второй раз. Такого человека назвали двиджадваждырожденный.
11
Учитывая то, что наше путешествие по древним источникам занимательное, я не хочу сильно углубляться в теорию. Тем, кому интересно, рекомендую посмотреть информацию о ведийской теории варнашрамов и о ее сочетании с традицией следования жизненным целям.
12
Традиционно срок ученичества был не менее 12 лет. Самый большой48 лет, по 12 лет на изучение каждой Веды. Но такое встречалось редко.