Эх, если бы Гитлер сейчас был фюрером! воскликнул Гельмут, после чего покосился в сторону стойки.
Впрочем, никто, кроме Шольца, его не услышал. Тем более, что в динамиках как раз начался припев известной песни из очень популярного фильма:
Айне, айне, айне, айн моменто,
Айне, айне, айне сантименто
Разумеется, в итальянской песнеи даже в псевдоитальянскойследует употреблять артикль «уно», а никак не «айне». Однако режиссер намеренно использовал именно немецкое слово, дабы таким образом тонко намекнуть на несколько противоестественную дружбу Германского Рейха с фашистской Италией. Официального же объяснения от создателей картины никто даже не потребовалв конце концов, текст песни так или иначе был совершенно бессмысленным.
Подумай только, Вальтер, продолжил Фогель, как это было бы великолепно! Ну разве при Гитлере посмел бы какой-нибудь славянский ублюдок принести нам такую гадость вместо кофе? Да его бы за такое немедленно выпороли до полусмерти, после чего отправили бы спать не в теплый сарай, как обычно, а в холодный карцери притом без ужина! А этот мерзкий еврей, Вальтер едва заметно кивнул головой в сторону директора кафе, и вовсе не оскорблял бы наших арийских взоров своим жалким существованием
Думаешь, их бы всех отправили в Израиль? понимающе кивнул Шольц.
Или в Израиль, или куда-нибудь еще немного загадочным тоном ответил гестаповец.
Ох, Гельмут, Гельмут, покачал головой Вальтер. И как ты можешь с такими убеждениями жить? Просыпаться по утрам, ходить на работу, смотреть в глаза людям, наконец?
А ты? лукаво прищурился Фогель.
Ответил Шольц не сразу. В конце концов, он тоже был убежденным национал-социалистом, и тоже относился к Адольфу Гитлеру с благоговением. И все же взгляды Гельмута казались Вальтеру слишком уж радикальными.
Настоящий национал-социалист, заговорил наконец Шольц, это прежде всего патриот Германии. Долг верного члена национал-социалистической партии состоит в том, чтобы всемерно бороться за величие Рейха и поддерживать гегемонию своего отечества в Европе и Азиатской России
Ну что у тебя за привычка? скривился Фогель. Почему ты всегда повторяешь чужие слова? Неужели у тебя совсем нет собственных мыслей?
Понимаешь, Гельмут, задумчиво сказал Вальтер, иногда чужие слова настолько хороши, что я с ними полностью соглашаюсь. После чего они-то и становятся моими собственными мыслями.
Ну, как знаешь, не стал спорить Гельмут. Что же касается меня, то я всегда поступаю так, как мне позволяют обстоятельства. Взять хотя бы Захарченкоэтого упрямого журналиста, про которого я тебе сегодня рассказывал. Да, я не могу обращаться с ним, как с говорящей скотиной, чего этот славянский недочеловек безусловно заслуживаетно зато могу как следует поиздеваться над ним на допросеа если он и дальше будет запираться, то и применить физические меры воздействия. Или возьмем вон того еврея за стойкой. Да, я не могу стереть его с лица землино зато могу ну, скажем, уйти и не заплатить.
И Фогель действительно встал из-за стола, явно намереваясь удалиться восвояси.
Подожди, подожди, недоуменно забормотал Шольц. Ты что же, действительно уходишь?
Действительно ухожу, подтвердил Гельмут. Пусть только попробует меня остановить. Небось побоится связываться с гестапо.
А я как же? спросил Вальтер. Конечно же, невкусный кофе допивать он не собирался, но оставлять недоеденными два пирожных не собирался тем более.
А ты оставайся, ответил Фогель. Мне все равно пора бежать. Через полчаса у меня свидание с Радой.
С кем? не понял Шольц.
Ну, с актрисой. Из театра как он там называется «Ромэн», да. Красавицас ума сойти. Личико и фигурка такие, что пальчики оближешь. Ладно, потом расскажу поподробней. А сейчас некогда. Пока!
Проводив приятеля взглядом, Вальтер тяжело вздохнул. Нет, не потому, что Гельмут Фогель явно собирался поступиться своими нацистскими принципами.
А потому, что теперь Шольцу предстояло расплачиваться за двоих.
* * *
22:30
Москва
Красная площадь
Будучи истинным немцем, Вальтер Шольц почти всегда планировал свои действия заранее, не оставляя в непредусмотренном виде ни одной детали. Но только почти.
Его вечерние прогулки по центру советской столицы, где он провел на службе Германскому Рейху и лично фюреру уже немало лет, были тем самым пресловутым исключением, подтверждающим правило. Во время этого ежедневного моциона маршрут Вальтера был случайно-хаотическимгулял Шольц согласно принципу, описанному в русской поговорке «куда глаза глядят».
В этот день глаза вернее, ноги Вальтера привели его в святую святых Государства Российского (как бы оно в данную историческую эпоху ни называлось) на Красную площадь, где майор интендантской службы не бывал уже давномесяца полтора, а то и два.
Несмотря на позднее время, площадь, как и всегда, была отлично освещена. Народу, впрочем, было не так уж многоведь завтра, как и сегодня, советским гражданам предстояло идти на работу. Так что большинство окружавших Шольца людей были, как и он сам, иностранцамино, конечно же, не офицерами вермахта, а просто туристами.
Внимание Вальтера привлекла группа японцев, как по команде направивших свои извечные фотоаппараты на Мавзолей. Хотя усыпальница двух великих вождей закрылась для посетителей уже несколько часов назад, специально подсвеченные надписи «ЛЕНИН» и «СТАЛИН» четко выделялись на темном фоне. Также без труда можно было разглядеть (и запечатлеть на фотопленку) двух часовых, безмолвно стоящих на Посту Номер Одинсоветского курсанта Высшей школы КГБ и немецкого капрала «Ваффен-СС».
По правде говоря, Шольцу всегда больше нравилось другое произведение монументального искусства, также расположенное на Красной площади, но на некотором от Мавзолея отдалении. Майора всегда восхищал Памятник Германскому Воину-Освободителю, сооруженному целой бригадой берлинских скульпторов вскоре после войны. Этот мраморный богатырь (если уж употреблять русский термин) гигантских размеров был чем-то похож на легендарного Отто Скорцени в исполнении Арнольда Шварценеггера. В руке своей, однако, чудо-богатырь держал не пистолет и даже не автомат, как капрал у Мавзолеянет, его оружием был меч, как бы символизирующий все то оружие, с которым вермахт некогда пришел на эту землю, дабы освободить советский народ от жестокой тирании и подарить ему возможность наслаждаться мирным трудом. Так, во всяком случае, гласила надпись, красиво исполненная на двух языкахготическим шрифтом по-немецки и славянской вязью по-русски.
У подножия памятника лежали цветы. По рассказам старших товарищей Шольц знал, что когда-то их здесь было очень многопри Сталине традиция подобных благодарственных подношений со стороны москвичей и гостей столицы неукоснительно соблюдалась и поощрялась. При Берии она понемногу сошла на нет, а при Хрущеве и вовсе игнорировалась почти демонстративнои даже Брежнев восстанавливать ее не стал. Так что цветы к памятнику давно уже подносили только сами же немцы, служившие в освобожденном их отцами и дедами стольном граде. Впрочем, многие офицеры, включая также и Вальтера с Гельмутом, подобными вещами предпочитали не заниматься, справедливо полагая, что подобная «благодарность» будет выглядеть в их исполнении скорее как издевательство.
Полюбовавшись мраморным освободителем еще секунд пятнадцать, Шольц повернулся и пошел домойв конце концов, завтра ему тоже предстояло идти на службу, пусть и не такую увлекательную, как у его приятеля Фогеля.
Дойдя почти до самого края площади, Вальтер вдруг услышал оживленный разговор на неизвестном ему языке. Сначала ему показалось, что отчаянно размахивающие руками друг у друга перед носом молодые туристы говорят по-арабски, тем более что внешность у них была самая что ни на есть ближневосточная. Однако после того, как один предполагаемый араб назвал другого «Эйтан», а тот его«Гиора», Шольц сообразил, что неизвестным ему языком является иврит.
Что ж, подумал Вальтер, бывает. Ну да, в свое время Советский Союз не последовал примеру Германии и не разорвал с Израилем дипломатические отношения после Шестидневной войны, как это сделали большинство европейских стран. Но ведь и Хрущева понять можно. Когда руководишь страной, не признаваемой США и другими странами НАТО, ценность любого иностранного посольства в Москве несколько возрастает. Особенно, если речь идет о прозападной капиталистической стране. В конце концов, сохранение отношений с еврейским государством само по себе антигерманской деятельностью не является, верно?