Кардинальным глубинным отличием фэри от их более чудотворных соплеменниц является полное отсутствие стремления и способностей к одариванию и наказанию. Фей так и тянет воздавать по заслугам за хорошее или дурное, это словно неотъемлемая часть их душ, их внутренняя основа, что-то очень важное для них. Фэри любят помогатькак и все кьюэнэ, но одаривание нечто совсем другое, помощь есть решение житейских проблем, это не награда. Возможно дело как раз в отсутствии способностей. Фэри не создать зачарованный предметни саморубящий топор, ни угощающий кашей горшочек, и не призвать оные из сокровищницы своего монарха. Чем им одаривать? Избавлением от насморка? И проклинать они не в состоянии. Многим из них тоже дано в какой-то мере защищать себя от чужой агрессии, от нападений, но это всё же иноене наказание, а противодействие, во всяком случае никакого назидательного начала фэри в подобных ситуациях в своё колдовство не вкладывают. К слову, и защищаются они несколько по-другому, чем феи, более тривиальными методами. Обычно либо лишают агрессора способности двигатьсяослепляют вспышкой перед глазами, накладывают столбняк на минуту-другую, заставляют корни вылезть из-под земли и оплести ноги, и т.п., либо причиняют физический уронкидают предметы посредством чар, отбрасывают потоком воздуха, наиболее могучие фэри могут заставить дерево резко наклониться стволом, дабы ударить напавшего по голове, либо оно схватит его ветвями и поднимет высоко в воздух. При этом немало среди них и тех, кто совсем не способны защищаться. Или способны микроскопически, что по сути бесполезно. Например, не отбросят ветром, а лишь обдуют. Особенно подобное характерно для слабых чародеек, но и прочие от этого не застрахованы.
Сила фэри определяется двумя факторами. Первыйвнутренний, собственно талант к чародейству. И второйвнешний, зависящий от того, изобилует ли местность их текущего пребывания волшебством или нет. Они, как мы помним, колдуют, черпая оное из окружающей природы, словно управляя им, своего внутреннего запаса магии у них почти нет. Земли кьюэнэ кладезь последней, её как будто везде в изобилии. Но и изобилие может быть разным, где-то в разы больше, где-то меньше. Значит ли это, что сила фэри переменчива, и что порой талантливые из них должны довольствоваться малым, если живут в неудачном месте? Абсолютно не значит. Насчёт переменчивости всё простоу кьюэнэ нет тяги к миграциям, они, как и большинство прочих наций, живут оседло. Если фэри никуда не переезжает, с чего силе её чар меняться? Ну а по поводу изобилия следует понимать, всякий народ приспосабливается к своим условиям жизни, и раса фей не исключение. Они организуют населённые пункты неизменно лишь там, где магии очень много. Именно из заботы о фэри. Пятнадцать процентов от всей женской популяцииэто не мелочь, волшебство полезно в быту, выручает во многих делах и бедах. Потому можно утверждать, что внешний фактор влияет на силу фэри несущественно. Коли они заберутся куда-то в глушь вне поселений, то там всякое возможно, а в городах и сёлах практически повсеместно ситуация примерно схожа. Отличается, но не в разы точно.
Что же конкретно колдуют фэри? Они дамыто, что для них важно, что помогает им в повседневных делах. Лечат, наводят красоту и прядок, помогают растениям и животным, развлекают деток, экспериментируют с нарядами и готовкой. Ухаживают за плодовыми культурами и скотом. Порой способны показать кого-то, кто в отдалении, в отражении зеркала или воды. Ну и тому подобное не слишком значительное (по местным представлениям) волшебство. Они ведут обычный образ жизни, состоящий из семейных хлопот, облегчая те себе и другим посредством чар. Это у нас каждая кудесницаредкость, и потому пользуется особым спросом, ей не до обыденности. У кьюэнэ кудесниц много, вследствие чего даже феи погружены в рутинные заботы, что уж тут говорить о тех, кто менее чудотворен. В беды и невзгоды фэри сосредотачивают усилия на помощи ближним, иные даже в войну будут полезны, и не только как целительницы в войсках. Именно в качестве боевой силы. Хотя это редкость. Чудеса слишком разнообразны и индивидуальны, их сложно описать в общих чертах. Но они преображают жизнь, наполняя её радостью, делая более интересной и приятной. Фэри привносят свою толику приятного в бытие соплеменников наряду с феями, их тоже уважают и ценят, а они чувствуют свою пользу и любовь окружающих, и от того счастливы. Быт кьюэнэ вообще располагает к счастью. Люди бы тоже могли быть столь же счастливы, пусть и без чудес. Если бы умели так же ладить друг с другом.
О колдунах и колдуньях
Далеко не все представители расы фей йиры, дилмы, фэри и собственно феи. Большая часть их народа не обладает врождённым умением чувствовать волшебство и управлять им по наитию. Они просто кьюэнэ. Зато некоторые из этих обыкновенных граждан не лишены способностей к традиционной (для прочих рас) магии. Той, что зиждется на науке, на изучении заклинаний, на использовании формул, ингредиентов, катализаторов, и т.п. Процент подобных одарённых личностей невелик, он примерно такой же, как и у людей, гномов, кентавров и др. наций. И всё же суть в том, что они есть. Вот о них мы и будем вести речь в рамках данной главы. У других народов, как известно, талант к чарам очень ценится. Что не удивительно, ведь у них нет ему альтернативы. Как же обстоят дела у расы, которая альтернативу имеет? Определённо иначе. Менее однозначно. Вроде бы на первый взгляд колдовство, творимое по науке, несопоставимо с чудотворностью фей. Всякому должно показаться блёклым, слабым, скучным. С другой стороны, смотря какой силы колдун и какой фея. Тут довольно много нюансов, которые не объяснишь в двух словах. Магия чародеев и фей очень разнится. Население кьюэнэ привычно к чудотворности. Это их обыденность, повседневность. А вот к научному волшебству нет. Потому оно очень интересно местному обывателю. Восхищает, завораживает. Оно экзотика. При этом оно, очевидно, гораздо менее востребовано в плоскости практического применения. Ну, например, у людей маги лечат, это одна из основных сфер их деятельности. А у кьюэнэ есть феи исцеления, до которых науке как до луны пешком. Может наука восстановить потерянную конечность? Нет. А могучая фея исцеления может. Та же картина и во многих других сферах. Маги порой способны телепатически связываться с друг другом через расстояния, и у людей это считается крайне полезным видом чар. А у кьюэнэ есть во множестве феи посланий, для кого отправить письмофизический предметза тридевять земель легче лёгкого. Маги умеют привораживать удачу. Или притворяются что умеют, поди попробуй установи, правда это или нет. А у кьюэнэ есть феи удачи, не вызывающие сомнений в своей способности притягивать фарт. Ну и т.д. То есть, как видим, научное колдовство в местных условиях попросту бесполезно в весьма широком спектре своих традиционных направлений. Но. Феи не занимаются предсказаниями. А оно да, это тоже традиционная сфера его деятельности. Феи не практикуют алхимию. А оно практикует. Материалы, полученные алхимическим путём, бывают весьма полезны в быту. Феям не очень-то по силам открывать порталыфеи посланий, самые выдающиеся, иногда могут, но всё равно их возможности в этом плане крайне ограничены. Наиболее сильные чародеи порой умудряются отрывать порталы через мирыиз волшебного мира в человеческий. А ещё существует боевая магия. Делающая её обладателя отличным воином. Для мирной нации всякий подобный кудесник значимое усиление армии, а заодно дополнительная гарантия безопасности, так как слава о нём снижает у иноземных держав охоту нападать. В общем, не удивительно, что у большинства королей стран кьюэнэ есть при дворах должность придворного мага, и она обычно подразумевает именно научного деятеля, а не чудотворного. Вот вам ответ, ценится ли здесь научное колдовство. В выдающемся виде определённо да.
В мире средневековья наука прерогатива мужчин. Редко где встретишь иное. Во многих краях женщины до неё просто не допускаются. Не в том смысле, что им запрещают, а в том, что никто никогда не станет их обучать сложным дисциплинам, считая саму мысль о даме-учёной глупостью и оскорблением звания учёного мужа. Как обстоят дела с этим у кьюэнэ? Сходным образому них тоже наукой занимается лишь сильный пол, однако причины тому вовсе не пренебрежение его к соплеменницам и их умственным способностям. А простодушие и доброта данной расы. В жизни женщины есть много важных для неё вещейлюбовь, материнство, забота о семье, общение с близкими, помощь ближним, поддержка уюта и порядка в доме. Наука заставляет это всё отринуть, сосредотачиваясь на исследованиях и образовании. Девочки кьюэнэ с ранних лет мечтают о романтике, о замужестве, о детках, о семейном счастье. Отказаться от столь милых вещей, переключив мысли в русло естествознания, для них фантастический вариант. Конечно, исключения бывают. Но они единичны. Следует опять же учесть, что научная магия в землях фей не очень востребована. Мужчину сие особо не волнует, он занимается наукой ради науки, из страсти к ней, а женщина ради пользы окружающим. На начальном этапе, пока она не достигнет высот, пользы извлечь она не может, потому у неё нет стимула. Ну и, конечно, ни алхимия ни боевая магия её вообще не интересуют, это не женское, то есть одни из главных потребных обществу прикладных направлений чародейства в данном случае не работают. По всем этим причинам хороших колдуний в странах кьюэнэ практически не сыскать. Есть те, кто особенно талантливы, и потому что-то могут и без обучения, не слишком значительное. И только. Так же бывают в здешних краях ведуньивроде бы их учёными не назовёшь, но они всё равно ворожат по своей наукезнают травы, заговоры, секреты варки зелий. Их чары тоже основаны на знаниях, не на наитии. Однако и они не слишком-то востребованы у кьюэнэ, и возможно потому не очень умелы, занимаются ведовством скорее ради развлечения и из семейных традиций. Истинно мастеровитых среди них нет. В общем, далее в этой главе мы будем говорить только о мужчинах, так как в местных реалиях лишь они порой склонны к увлечённому постижению заклинаний.
Магия у большинства других крупных рас целая индустрия. Есть ордена магов, аккумулирующие в себе знания, славу, богатства, имеющие вес и авторитет. Они создают разветвлённую сеть школ, университетов, обителей, лабораторий, библиотек, централизованно предлагают колдовские услуги власть имущим и населению. Это мощные организации, обеспечивающие воспроизводство умелых чародеевищутся новые талантливые ученики, поставлено на поток обучение, принадлежность ордену даёт молодому выпускнику поддержку, защиту, уважение и обещает стабильный доход. Конечно, имеются и волшебники, не состоящие ни в каких организациях, кто сам по себе, они порой тоже и совершают важные открытия, и выпестывают себе учениковпродолжателей своего дела, что так же способствует развитию магической науки. Но всё же не одиночки главный её двигатель. Это всегда ордена. А у кьюэнэ их нет. Феи творят не по науке, им не нужны подобные структуры. Соответственно, вся местная научная магия держится именно на одиночках. Талантливые колдуны берут себе в ученики талантливых юношей, заряженных страстью к чародейству. Они же выступают главными хранителями знаний о научном волшебстве, имеют личные библиотеки о нём, добывают редкие книги, изучают древние манускрипты и свитки. Кажется, одиночки должны явно уступать организациям по качеству специалистов. Однако тут есть одно весьма жирное «но». Нужно делать поправку, что речь идёт о кьюэнэ. Во-первых, сие означает по сути отческое отношение к ученикам. У прочих рас в сходной ситуациикогда отрок идёт в учение не в орден, а персонально к магуего берут вовсе не как ученика, а как подмастерье, почитай слугу. Научится ли он чему-то, учителя не слишком заботит, а нередко и цели-то такой нетобучить, главная цель бесплатная эксплуатация. Тот, кто умён и сметлив, так или иначе нахватается знаний из своей практики и наблюдений за мастером. Но всё же это сложный путь к профессионализму. Тем паче, что маг вовсе не хочет вырастить себе конкурентов, знающих всё то же, что и он. Самые важные свои формулы он обычно скрывает от учеников. У кьюэнэ ничего подобного и близко нет. Если волшебник берёт себе подмастерье, он неизменно очень желает научить оного, его волнует результат обучения, он ищет пути, как добиться в том наилучшего прогресса. И ничего не скрывает. Это огромная разница, вы не представляете насколько. Ну а во-вторых, если сравнивать с орденами, там учат преимущественно группами, и тщательно ведут к мастерству только самых одарённых, результаты остальных никого не волнуют. Тогда как здесь всякому гарантируется индивидуальный подход. Всё это позволяет нам утверждать, что местные чародеи в целом ничем не хуже чужеземных. Да, порой они полны заблуждений, а их взгляды и трактовки могут озадачить учёных мужей прочих народовзнания одиночек чересчур индивидуальны, не проходят отбраковку в горниле научных диспутов, обсуждений, дискуссий обширным сообществом научной братии. Но если у мага есть талант, это не так уж и важно, знания лишь пытаются объяснить то, что он может, главное, что он в силах творить чудеса. Коли у него своё объяснение, как он это делает, не совпадающее с официальной наукой, ну что?
Помимо образованности и профессионализма стоит так же сравнить силу и возможности колдунов кьюэнэ и прочих народов. И вот в этом явное преимущество будет на стороне первых. Точно доказано, что в целом, если брать среднестатистически, они более могучи и даровиты. Причиной чему, предположительно, их принадлежность чудотворной расе. А по поводу возможностей необходимо вспомнить, что природа в землях фей изобилует волшебством. Растения, плоды, минералы, особые ручьитут бесконечность всего пригодного для производства зелий и катализаторов. Нигде в иных краях подобного буйства чар не сыскать. Миролюбие и доброта кьюэнэ не позволяют им использовать в качестве ингредиентов части живых существсушёных насекомых, глаза лягушек и тритонов, кости и органы зверей, и всё равно даже такое самоограничение не слишком снижает потенциал доступной им магии. Суммируя всё перечисленное приходим к выводу, что в странах фей сильные чародеи встречаются почаще, чем где-либо ещё в мире. Живи они в чужеземье, будь представителями иной расы, слава о многих гремела бы, как о великих. Но у кьюэнэ столько кудесников и кудесниц на единицу населения. Слава тут более присуща феям. Парадокс в том, что здешним чародеям её не особо и надо. У людей слава монетизируется, она важна для достатка. В жизни кьюэнэ деньги не играют определяющий роли. Безусловно, все хотят, чтобы их достижения признали окружающие, местные учёные мужи тоже не будут против, если это произойдёт. И всё же Как правило это увлечённые натуры, кто не слишком замечает что-либо вокруг кроме своей науки, и ничему не придаёт значение корме неё. За славой они не гоняются точно.