Признаюсь, что я очень люблю мугам. Слушая мугам, мир становится поэтичнее, а любовь преобразуется в чистый родник. Боль утраты и разлуки растворяется в магии мугама. Я хочу представить вам одно из своих стихов в прозе рожденных под воздействием мугама«Выставка на одну персону». Хоть я и не синестет, но мое творческое воображение унесло меня к небесам и там незабываемые дни моей жизни говорили со мной на языке цветов. Каждая картина будит во мне воспоминания своего цвета: «Мои грезы художника ищут и находят выставку судьбы. Той выставке названье «Без тебя». Как сами небеса, картины жизни висят в воздухе. С белого цвета начинается выставка на одну персону. Белое свадебное платье мое. Белые дни жизни моей, белый парус грез моих, белые волосы матери моей. Белые пики гор Карабаха. Белый флаг врага
Зеленый цветтропа, ведущая к счастью. Самые лучшие дни жизни моей. Весна молодости Я не могу оторвать глаз от картины розового цвета. Из розовых облаков, с букетом маминых сказок в руках, возвращаюсь из мира «путешествий». Как же здесь прекрасно. Я вспоминаю розовые щечки моих девочек, их ситцевые платьица. Судьба моя меняется и цвета вместе с ней. Красные, желтые как языки пламени цвета. О чем они говорят? Если прочитать справа налево: «Нет Аллаха, кроме Аллаха». Черный цветжелезная дверь без ключа, за которой осталось счастье.
Боль от вечной разлуки»
Говоря о цветах слов нельзя не упомянуть азербайджанского поэта Расула Рзу. С помощью сравнений он смог передать читателю настроение, силу, влияние, оттенки более чем 30 цветов в философском аспекте. Например, цикл под названием «Краски» своеобразная дань импрессионизму, выраженному средствами стиха поэт стремится найти в самой жизни объяснение смысла всей палитре существующих цветов, дает свою необычную, нетрадиционную интерпретацию понятиям из смежной области живописи, отражающей в себе все краски, существующие в действительности. Краски как бы оживают, воплощаясь в символ».
Так, черная краска Подлый враг.
Подсознательный страх.
Ползающие не по болезни,
А по боязни.
Рассвет в день казни.
Ложь.
Нечистые мысли
Все цвета в стихотворениях Расула Рзы, словно создают оттенки, географию новой человеческой расы. Даже в самых маленьких деталях хорошие и плохие качества, присущие человеку говорят о своем цвете. В цикле стихотворений «Цветные сны» живут людские мечты, истории, уходящие в небытие. Я всегда с большой любовью и интересом относилась к творчеству Расула Рзы, и в особенности к его стихотворениям о цветах. Я даже написала две статьи об этом. Размышления о цветах, чувствах, людях и обо всем человечестве не теряют актуальности, смысла и цвета даже «в бесцветности времени», как сказал поэт. Самое главное, что мы верим в искренность поэта. Голая истинаистина настоящая, без покрывала, как камни, скалы, море, небо Голая истина вечна мы просто те, кто проходит по дороге вечности и уходит конец голая истина.
В словах Гюстава Лебона тоже есть истина: «Проникать же в мысль рас, над которыми тяготеет пыль вековтруд, который никогда не удастся выполнить ни одному ученому». Однако, умение заглядывать в прошлое, защищает его от забвения, дает толчок продолжению отношений между веками и народами.
И вправду, очень сложно сегодня говорить с самой историей на языке прошлого. История звука, слова, цветасамая древняя. Мы можем надеть старые наряды, но можем ли мы думать по-старому?! Время говорит на своем языке, своим голосом, своим цветом. Кто-то вспоминает время по слову, кто-то по цвету, кто-то по голосу. Но каждый вспоминает только свое время.
То, что заставляет нас верить в жизнь, в любовь, утешает, заставляет жить, плакать, молчатьвсе это тоже время. Времяэто мера жизни, отведенное людям, длина дорог, вес счастья и грусти. Первый и последний вздох. «Бремя этого мира принадлежит тем, кто его понимает; красотатем, кто его любит» (Абу Турхан)
Мысли безбрежны. Чем дальше мы идем по пути невидимого прошлого, тем дальше мы отдаляемся от самих себя подходим к берегу своих размышлений. Морские волны на своем языке поют нам свои песни, дремлющие в морских глубинах. Эти голоса освежают нашу душу зелеными брызгами. Разве есть голос слаще, приятней? Этот незабываемый голос природымолитва Творцу.
На самом деле жизньэто цветовая симфония. Кому-то по душе классическая музыка, кому-то мугамы. У каждого из них своя философия. Мы с вами являемся голосом природы, нашей Родины, собственно говоря своей души. Я надеюсь, что мои мысли о западной и восточной культуре будут жить в вашем слове, голосе и вы будете с теплотой вспоминать их по цвету вашего настроения.
«НОВАЯ СИММЕТРИЯ В ИСКУССТВЕ»
Художник может быть творцом тогда, когда формы его картин имеют ничего общего с натурой.
Казимир Малевич
Говорят, что искусство тогда лишь ценно, когда оно говорит с нами. Не важно на каком оно говорит языке, лишь бы намерение его было положительным. Создававшиеся на протяжении веков произведения искусства разных жанров, рождались на основе требований своего времени, завоевывая своих почитателей. Эта статья посвящается художнику чье творчество с самых первых дней является причиной споров.
Что хотел сообщить зрителям в начале ХХ века новатор изобразительного искусстваКазимир Малевич, своими разноцветными квадратами? Сакрализировав тему картины «Черный квадрат», он утверждал, что она была создана под воздействием космической силы. А.Шатских так объясняет его: «Во время работы очередным абстрактным полотном в художественной вселенной Малевича произошло «полное затмение» и в прямом, и в переносным смысле слова. Повинуясь наитию, художник перекрылзатмилчерной прямоугольной плоскостью цветную композицию (ее красные, желтые, синие элементы просвечивают ныне сквозь кракелюры). Новорожденную картину Малевич назвал «Четырехугольник» в истории она вошла под названием «Черный квадрат».
Говорят, по окончании работы художник в течении недели ничего не ел и не пил, ощущая себя в другом измерении. В результате он положил начало течению «супрематизма» в искусстве. «Супрематизм» это такой французский неологизм, «супрем» превосходный суперсовершенный, а «матер» это материя, то есть супрематизмбуквальноэто суперматериальность». Казимир Малевич говорит о своих картинах, что удивительно, чем покойнее вид плоскости на холсте, тем сильнее пропускается ток динамики самого движения.
Немало тех, кто называет «Черный квадрат» «иконой времени». Каждый создает произведения в соответствии с жанром, подтверждающим его своеобразный талант. На самом деле в творчестве Малевича бинарная оппозиция не прослеживается. Потому как в любом произведении может присутствовать бинарная оппозиция. В своей статье «Антиискусство» Андрей Яхнин отмечает, что Малевичу присущи все признаки Мефистофеля. Любопытный факт«Мефистофель с греческого переводится как «Не любящий свет». В его творчестве, политических взглядах немало противоречий. В своих радикальных выступлениях К.Малевич отмечал: «Храм нужен не для педагогики, а для новых идей. Иисус и Мухаммед педагоги. Храмобитель жизненно необходимых знаков. Я отправляюсь в храм созидать, а не учить». Храм, о котором он думал был именно таким. Т.е. храм «Супрематизма». В его понимании супрематизмэто не повторение за другими, а прокладывание новой тропы на пути к тайнам. Его девиз гласит: «Да здравствует единая система мировой архитектуры Земли».
В 1923 году Малевич в резкой форме высказался в своем манифесте: «в «Супрематическом зеркале» все явления мира сведены к огромному Нулюили Нуль содержит все явления мира».
Константин Ефетов осознав основные причины создания картины «Черный квадрат» Малевича так описал это в своем стихотворении:
Конечно, копию шедевра Создать Малевич был бы рад. Но повторить не смог Он свой же квадрат.
Немного отойдем от темы. Обратимся к истории, начиная с ХХ века в искусстве зарождались новые течения. Основатель течения футуризма во Франции, автор поэмы «Красный сахар» итальянец по происхождению Филиппо Маринетти сумел заработать себе последователей странными идеями и творчеством. В 1909 году в газете «Ля-Фигаро» в Париже он выдвигает свои новые идеи. Манифест футуристов гласит: «До сих пор литература восхваляла задумчивую неподвижность, экстаз и сон. Мы намерены воспеть агрессивное действие, восхвалять войнуединственную гигиену мира. Мы разрушим музеи, библиотеки. Наше сердце не знает усталости, потому что питалось огнем и ненавистью». В 1912 году организовывается первая выставка художников- футуристов. Они говорят, что «готовы «уничтожить лунный свет» в своей будущей деятельности. Эхо этих радикальных призывов отдавалось на организованных в Париже, России мероприятиях «В манифестах, написанных Маринетти или при его участии и охватывающих не только все виды искусства, но и быт, воспеты сила и скорость, воплощенные в прямом агрессивном действии в утопических проектах пересоздания человеческой природы ради сотворения механического человека». Он говорил: «Война как единственная гигиена мира». Начиная с ХХ века новые политические призывы, прочно занявшие в мире место в этом направлении, стали причиной начала кровавых революций и войн, оторвав людей от их простой жизни. Они предпочитали разрушительные, губительные лозунги против стабильности, мирной жизни и созидания. Новые симметрии, агрессивные темы нашли место в искусстве в особенности после Первой мировой войны.