Зиждит разум, мнит человечество. Он построил культуру, цивилизацию. Секс, с Адама и Евы, служит познанию зла с добром – скрепок разума. Оттого постфрейдизм затирал эротический пафос, выпятив социальный план. Юнг в аспекте непадкого на клубничку учёного стал вдруг бóльший спец подсознания. Раз, в беседе про Фрейда, некто настаивал, что ему ближе Юнг, отрицавший влияние и всесилие эроса в социальном устройстве. Юнг-де научно знал: миром правит не эрос, а «коллективное бессознательное», «архетипы».
Спросим же Юнга и с ним согласных, сделавших эрос лишь проходным двором в область вящего разума и этических прелестей: господа, «коллектив» ваш, носитель-де «бессознательного», он что, с неба свалился и он не есть плод Евы с Адамом? Нет, секс первичен и все проблемы, стало быть, сексуальны в первую очередь, лишь потом социальны. Вывод: покамест нас не было, «архетипов» в нас, как моделей «вневременных априорных форм», не было. А дадут нам те «архетипы» – Ева с Адамом, их отношения, сексуальный (бинарный, на оппозициях) взгляд на мир. Если только Карл Юнг, как Дарвин, не внук макаки3.
130
Я, заболел когда, разделил жизнь и внешнее, что вокруг неё, чувствуя, что последнее не есть первое, что они в корне разное и нуждаются в разном: здесь власть, порядок и в воздух чепчики да закон «дважды два есть четыре» – там пакости, дурь, безóбразность. Но вот где жизнь меняется в данность, чтó у них общее, как туда и обратно, из жизни в данность; также что истинней, – тут неясности. Легче быть имяреком, думая, что, ничтожный вовне, я внутренний славен, грозен и истинен. Здесь никто пускай – я всё в истине. Легче быть имяреком, если нет ясности, где действительность, а где жизнь и что именно сущей.
131
Явно, внемыслие выше разума. «Остановка ума» – вершина познания. Ведь «могýщий в предельном смысле, – Ницше заметил, – то есть творящий, должен быть как незнающий, а научным открытиям, как у Дарвина, даже в пользу их узость, сухость, рачительность». Философии начались с сомнения, с недовольства порядками и трактовками мира, сколько б их ни было. Это значило философскую фронду вплоть до безумия. Плюс внесмыслие есть путь к новому.
132
Демократия пакостна, раз юлит перед быдлом, что платит деньги, нужные демократам. Быдлу потворствуя, демократия суживает, стесняет, гонит высокое, дерзновенное, так что жаждешь тирана, мощи какого впору не пошлости покорённых им, но великое. Автократии Сталина оказались под стать Шостакович, Бахтин, Пастернак, Эйзенштейн. Демократии нынешней под стать пьянь, скоморохи, теле-философы, воры, свитские маршалы, кино-пошлости и гламурные кустари искусства.
133
Страшный грех – геноцид. Прощается он со временем? Можно его прощать? Нет, мнят евреи. Ловят нацитов и убивают их. Геноцид, по их мнению, сроков давности не имеет. Так. Тем не менее, справедливости ради, следует филисти́млянам, асореям и енакимам, также хеттеям, иевусеям и хананеям (и ферезеям тож), истреблённым евреями, обвинить их в подробном же. Геноцид сроков давности не имеет. Фактов же масса, тем паче истинных и бесспорных, ибо все вписаны в Книгу Книг – во святой непреложнейший текст её (Втор. 12, 2—3; Втор. 13, 15—17; Втор. 20, 16—17; 1 Цар. 27, 9; Числ. 31, 7; Ис. 11, 10—11 и пр.).
134
О, грёзы секса!.. В общем, секс прост: вход, фрикция и релакс. Естественно, можно тешиться, что проник, скажем, в доктора фил. наук, в ведущую ОРТ, в бомжиху там, в космонавтку. Можно похвастать: «Ой, я актрису @х!!» Так и женщина может тешиться, что в ней фаллос член-корра, или полковника ФСБ, банкира… «вау, меня сам премьер @х!!», – тешиться, но понять вдруг, что в тебя втиснулись впрыснуть семя. Весь антураж этот – дабы сокрыть, что используют для мужского – Жизнь, коя женщина. В сериале «Красотки», где речь о «бимбо», девках-охотницах на мужчин, советуют, чтó носить и как действовать, но молчат, что играть предстоит по правилам, то есть в русле мужских догм о женском. Но – что в том правиле? Иерархия, по какой вам, единственной в своём роде, неповторимейшей, надлежит занять миллиардное место. М есть система и иерархия. Сделай пластику, превращающую в модель с обложки, – и ты понравишься. Но какой ценой? Эмуляцией? Воплощение дум мужского о женщине – вряд ли женщина. Это копия, плагиат, увы.
Вредно чтить модус мысли, что претворяет лишь мир мужчин, патриархатный мир. Исторический разум, в целом, мужской, истоки его – мужские. Ж-половине рода людского лучше не думать, лучше быть взбалмошной, безрассудной, капризной. И, коль такою быть трудно, даже опасно, в этом повинен лишь феминизм, уравнивающий Ж с М, не больше.
Женские культы сламывали мужское. Жрицы Инанны вступали в спонтанные половые связи (сакральная проституция), ослаблявшие мозг в оргазмах. Женщина помнила, что она была раем, сытившим и объемлющим – ВСЁ.
Ж лучше иметь в виду, что род избранных «сего мира», сильных, талантливых и богатых, то есть мужских по сути, будет презренным в конце времён, а род худших – прославлен (сказано, что «последние станут первыми» (Лук. 9, 48). Банк спермы Грэхэма опозорен (цель в спермо-донорстве для селекции новой расы). «Фабрика гениев» обанкротилась: от продвинутых, гениальных М вышло мелкое. Предпочтение лучшего значит выбор мужского, патриархатного «сего мира», нашей реальности. Выбор худшего значит выбор эдемского, или женского. В мире худшее – в Боге лучшее.
Нужно помнить: корень отдельных-де, независимых наших тел есть рай. Это помнить, ревностно помнить, есть титаническая и кровавая битва, в коей мы на мужских полях либо женских.
В день торжеств бонапартов их окружает мужской строй. Но в день Голгофы с Христом – лишь женское. На любой фаллос сыщется роковая Юдифь.
135
Я слышал, как говорили о ком-нибудь, что от ветхости у неё (него) пух за ушами. Я сделал вывод: в старости за ушами чуть не у каждого пух растёт. Повзрослевши, я выяснил: не растёт там пух, а там пух от верчений старого человека на изголовье от злых бессонниц. Горькие знания.
136
Истинно, что «блаженны нищие духом» и им бессмертие. Истинно, что знать много не нужно; вся мудрость мира – ложь перед Богом. Но, если сталось, что нас учили и набрались мы «мудрости», что не мудрость, как нам избыть её? Канты, энгельсы да хайдеггеры – их идеи ведут к спасению, мнили мы. А они всего-навсего лишь вожди заблуждений, через лес коих мы бредём вспять, в Эдем.
137
«Философствовать – доходить до дна разума, до мыслительных бездн». Ф. Ницше.
138
Славный Спиноза мнил, что его философия, дескать, истинна, ибо строится математикой, по научному методу, что она и людей трактует, словно квадраты, то есть бесспорно. Кто спорит с алгеброй? Точные, мнил Спиноза, как математика, его выводы сама истина.
По Шестову же, философия быть должна сумасшедшей. Он, вслед за Ницше, верил, что философия начинается, где кончается разум. Стало быть, вся научная философия, РАН-ская в том числе, таковая не есть, с учётом, что философия – вещь о «самом значительном», говорил Плотин, чего школьный, нетворческий, догматический, конъюнктурный, рассудочный ум член-корров, полный земным, не ищет. Но – искать надо. Важно знать, чтó за гранями жизни, – там, где ничто, мнит алгебра, а на деле всем нужное. Вот о чём стоит думать. Смерть – дело алгебры, что не мыслит грядущего. Реалисты, – так зовут поверяющих мысли алгеброй, – шутят, что в нашем «сём миру» правомернее заниматься земным, вещественным, ну а там, на «том свете», будь он, – «том-светным»… Было б так! Человек – чадо двух миров одновременно: и земного, и горнего. Многим вдосталь земного. Мне его мало, как и Плотину. Мне изнурительно, маетно, душно даже в бескрайних ширях Монголии. Человек несвободен, если обходится бытием; свободен, если идёт к Инакому. Философия быть должна сумасшедшей и трансцендировать за предметный мир в непостижное. Там любой, чей ментал не увяз в земном, сыщет яви насущные и живые, вечные, как сыскал их там Данте, – в том сыскал, чего как бы и нет, но что вдруг сталось истинным.