Порождает из тонкого звука Ом: вначале как пара (который подобен тонкому Ом), затем как пашьянти, и так далее.
Распределёнными: двадцать пять букв составляют спарша группу, следующий четыре - группу антастха, а последние четыре - группу ушма. Гласных букв - шестнадцать.
Сформированы: в сочетании с различными частями голосовой системы.
Поглощает: в конце цикла творения, подобно тому, как паук способен проглатывать свою паутину.
41. (Это - некоторые из размеров:) гаятри, ушник, ануштуп, брихати, панкти, триштуп, джагати, атиджагати (который относится к классу, известному под названием атиччхандас), атьяшти и ативират.
Гаятри: в этом размере содержится 24 буквы. Каждый последующий размер больше на 4 дополнительных буквы, вплоть до атиджагати, который содержит 52 буквы. Затем этот порядок нарушается.
42. К чему обязывают Веды, что они выражают и от чего они, опровергая это, завуалировано предписывают отказаться - эта тайна неизвестна никому в этом мире, кроме Меня.
Обязывают: в ритуалистическом разделе; выражают - посредством мантр в разделе, относящемся к богам; предписывают отказаться - в разделе, где рассматривается наивысшее знание.
43. Меня они предписывают и Меня они выражают, и то, что указывается в них, чтобы затем быть опровергнутым в них же самих - это тоже Я. В этом и заключается суть всех Вед. Со Мной как их основополагающей сущностью Веды завуалировано говорят о двойственности как об иллюзии, и, совсем отвергая её в конце, полностью выполняют свою высшую и окончательную задачу.
Меня они предписывают: как яджну, или жертвоприношение.
И Меня они выражают: как Антарьями или внутреннего Владыку, проявленного через богов.
Основополагающей сущностью: так же, как сок растения, который находится в крошечном семечке, проходит через всё разросшееся дерево, так и сущность Ом (т.е. Всевышнего Господа) проходит через все Веды.
Уддхава сказал:
1. Сколько категорий насчитывается мудрецами, о Владыка вселенной? О Господь, я слышал, как Ты упоминал о них как о двадцати восьми, разделённых на девять, одиннадцать, пять и три.
Сколько категорий: он подразумевает - какое исчисление правильно?
2. Некоторые говорят о двадцати шести, другие - о двадцати пяти; кто-то ещё - о семи, некоторые - о девяти, или шести, или четырёх, а другие - об одиннадцати; некоторые говорят о семнадцати, или шестнадцати, а некоторые - о тринадцати.
3. Прошу Тебя сообщить мне, о Бессмертный, ту цель, ради которой мудрецы таким образом по-разному исчисляют их.
Благословенный Господь сказал:
4. Как бы мудрецы ни говорили об этом, всё это вполне правомерно, ибо все категории так или иначе включены в каждое из этих исчислений. И разве есть что-то невозможное для тех, которые утверждают что-нибудь, воспринимая Мою порождающую чудеса майю?
Невозможное: когда сама множественность - иллюзия, то человек легко может заниматься любыми видами предположений в отношении неё.
5. "Всё не так, как излагаешь ты, а так, как утверждаю я!" - подобные споры, относящиеся к этому вопросу, обусловлены Моей майей - саттвой, раджасом и тамасом, высвободиться от которых крайне трудно.
6. Именно волнение (нарушение баланса) гун порождает ту неясность и то сомнение, которые являются основанием для разногласий и препирательств среди спорящих. Это сомнение исчезает, когда человек обретает умиротворённость ума, или когда он обуздывает свои чувства и ум после такого спора.