* * *
Работай постоянно, не почитай работу для себя бедствием или бременем и не желай себе за это похвалы и участия. Общее благо – вот чего ты должен желать.
* * *
Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.
* * *
Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.
* * *
Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.
* * *
Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек?! Пора уже стать им!
* * *
Кто не исследует движение своих мыслей, не может быть счастлив.
* * *
Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.
Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
* * *
Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься ещё к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды? (Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, домогаешься еще похвалы и награды за свое доброе дело?)
* * *
Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства целого.
* * *
Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.
* * *
Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне лет.
* * *
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Луций Апулей
(ок. 124 г. н. э., Мадавр – ок. 170 г. н. э., Карфаген)
Древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы» («Золотой осёл»).
* * *
Жизнь есть сочетание мёда и желчи.
* * *
Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.
* * *
Время [людей] крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.
* * *
Всё, чем бы ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, если только выходит за пределы целесообразной умеренности.
* * *
Всему (…) есть цена, и не малая: её платит тот, кто просит (…), – поэтому всё необходимое удобнее покупать, чем клянчить.
* * *
Голого раздеть и десяти силачам не удастся.
* * *
Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.
* * *
Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.
* * *
Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.
* * *
Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.
* * *
Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.
Иисус Христос
(ок. 12—4 гг. до н. э., Вифлеем, Иудейское царство, Римская империя – ок. 26–36 н. э., Иерусалим, Иудея, Римская империя)
Центральная личность в христианстве, которое рассматривает Его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей.
* * *
Разве можно чем-либо обогатить человека, если он при этом теряет душу?
* * *
Вера без дел мертва.
* * *
Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются.
* * *
Проси, и дано тебе будет.
* * *
Возлюби ближнего своего, как самого себя.
* * *
Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
* * *
И будут первые последними и последние первыми, ибо много званных, а мало избранных.
* * *
Не судите, и да не судимы будете.
* * *
Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.
* * *
Будьте прохожими.
* * *
Но да будет слово ваше: «да-да», «нет-нет», а что сверх этого, то от лукавого. (Мф., 5, 37)
* * *
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мф., 7, 6)
Древнеиндийские афоризмы
Вьяса. Махабхарата
Мудрец, считающийся автором или редактором-составителем многих глубоко древних и обширных по объёму памятников – Вед, Пуран, философской системы веданты, а также знаменитого эпоса «Махабхараты».
* * *
Никогда не должен человек недооценивать себя, ибо тот, кто себя презирает, вовек не достигнет благополучия.
* * *
Ведь тот, кто хотя и лишен всех других добродетелей, но обладает доблестью, может одолеть своих врагов но тот, кто хотя и одарен всеми добродетелями, но лишен доблести, – что он может сделать? Ведь все доблести в виде составных своих частей заключены в отваге. Ведь целеустремленность, применение усилий и судьба составляют вместе залог победы. Ведь никто, хотя бы и наделенный силой, не заслуживает уважения, если он действует опрометчиво. По этой причине даже сильный враг гибнет от руки своих противников. Как уныние охватывает слабого, так и ослепление овладевает сильным.