- Видно, тебе было мало одному всего. Ты захотел большего, и ты его получил. Я хочу того же и добьюсь его и даже ты мне не будешь помехой. Тело твое мертво, душа отлетела в ад, ибо ты так же жесток, как и я сам. И ты, а не кто-то другой повелевал мною, как хотел. Настал мой черед. Черед моего правления. И я доберусь до него, чего бы мне это не стоило.
С этими словами герцог отбросил голову в сторону и зашагал прочь.
На сегодня дела были пока завершены, и его величеству нужно было немного отдохнуть.
- Найдите жену, - только и смог приказать он тевтону, после чего свалился прямо на землю и тут же уснул.
Потрудился он, конечно, на славу. На славу самому себе.
Но, что то такое есть слава? Порок или качество человека?
Это ни то, ни другое.
Это что-то среднее между этими понятиями, ибо в разных случаях звучит и относится к разному.
Попробуем рассмотреть ту самую славу поближе и определить ее для себя или, как можно сказать, более приемлемо для своего простого понимания.
Оставим на время наших героев и дадим им действительно передохнуть.
Сами же погрузимся в размышления, выйдем из которых с определенными выводами и значениями для себя.
Итак, слава. В различных понятиях - разная. Закономерна ли она или приходит просто так ради чьего-то воображения или вообще ради красного словца?
Можно ответить однозначно.
Слава закономерна. Это труд того или иного человека, его мера постижения совершенства, его личное доимство ума, его превосходящая роль в самом себе, его достоинство, если оно есть, его величие, если таковое понятие присутствует, и его возможность.
В то же время, слава бывает разная. Плохая, хорошая, менее такая и более худшая. Нет общего цикла разночтивостей самой славы. Слава самослагаема либо слагаема другими.
И первое, и второе очень опасно для самого человека. И все зависит от самого ума. Того ума, что творит сам себе или ему творят славу во множественном числе иных умов.
Слава опасна - это факт.
Но она и нужна, как определенная мера подтверждения достижения человеческого ума или его действия.
Где границы самой славы? Как определить их разумность и поступить в каком-то конкретном случае действительно верно или правильно, как мы все говорим?
Границы славы недосягаемы для простоты обзора или какого-то конкретно числового определения.
Она может существовать в любом виде и распространяться как угодно, невзирая на общее число, ее же составляющих, коими являются непосредственно те самые простые люди.
Разумность славы строго определяема. Разумность - это факт защиты самого человека славы от посягательства ее самой.
Но в то же время, разумность и слабо определяема. В каком смысле?
А в том, что степени ее допустимости могут быть совершенно разными для одиноко взрастающих во славе людей. Toeсть, одному под силу разумности попадает самое малое и этого, как говорят, достаточно.
Другому же нужно большее и бывает даже его недостает для полноты обнаружения истинной человеческой души, возжелавшей к славе.
Итак, разумность пролегает в основе развития самих людей: как одиноко пододвигающихся к славе, так и тех, кто ее же пододвигает ему навстречу.
Из этого можно определить следующее, что слава и разумность ее практически неразделимы.
А это говорит о том, что теоретически такое достижение является просто ростом ума многих, живущих практически и испытывающих ту самую тяготу к самой славе.
Она может быть выражена как единично, так и множественно. Все зависит от компонентов, среды соприкосновения и самого апогея развития славы. Точнее, тенденции ее роста во многом и многих.
Итак, всякая слава прочится или воздержится на уме. Проще говоря, от сложения ума и зависит дурная то слава или превосходящая сам ум во многих его выражениях .
Значит, вывод напрашивается один:
всякая слава обоснуется на состоянии умственного роста в единице, а также множестве числовых сбережений функций времени в виде живых людей.
Дабы не затруднять особым раздумьем ваши головы, скажу по всему гораздо проще.
Всякому человеку в силу порядка его ума нужна своя слава. Кому дурная, кому разумная, кому скандальная, кому приятная и так далее. Вобщем, от человека то все и зависит, да еще от окружения его в единственном и множественном числе.
Заканчивая эту небольшую главу и некоторое пояснение-отступление от темы рассказа, скажу еще вот что.
Уже сейчас, по истечении стольких лет жизней человеческих и моей, в том числе, нет славы проще, чем слава простого человеческого ума.
Вне всякой другой славы и вне всякого излишнего допонимания сказанных мною слов. Все "до нельзя" просто. Так можно сказать о человеке.
Так же можно сказать и о его окружающем ореоле славы.
Какова бы ни была судьба или какой бы она не стала - человек всегда остается в ореоле только своей личной славы. Это и есть истина.
Это и есть выражение состояния его души. Но прошу понять это же сейчас более верно. Нельзя смешивать, так называемую, язычную простоту и простоту самой души.
"Язычность" - это просто варварство и дикость, смешанное со злорадством, болью, предвзятостью, издевательством, надругательством и так далее.
Простота же души гласит следующее. Это просто доступность каждому узнать лично свое или чужое. Проще говоря, узнать правду и только ее.
Это и есть то, о чем я говорю. Это и есть святость, если хотите, очерненная диким необузданным днем современности или времени другого порядка.
Понять это - значило бы прибавить в уме намного. Не понять - значило бы совершенно другое, но в итоге, перерастающее в первое, ибо недопонятие всегда устремляет ум к разбору совершенного, сказанного и т.д.
Потому, в любом случае выигрывает ум. Он целеустремляет, указывает, руководит и даже определяет всю фактическую линию души, а значит, и судьбы в большей ее степени.
Кто знает, сколько времени понадобится для восприятия сего, но верно одно. Оно не ушло даром для меня и не уйдет также для любого из вас, ибо узнав что-то или проведав о чем-то, вы несоизмеримо захотите подумать над ним, а значит, вырастете в уме и хоть на каплю, но продвинетесь к тому большому уму, что просто зовется разумом любого человека.
Святость - не кажущаяся набожность или яркое доказательство чего-то, хотя есть и такое в деле определения именно этого.
Святость - то есть искренность и реальность, и лишь некоторая часть указанного в силу уже личного дознания, понимания канонов жизни и всякого совершенства.
А теперь, продолжим наш рассказ, ибо он, по сути, приблизит нас к описанному и прямо низложит факт чей-то бывшей судьбы.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ПОБЕГ И ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОРОЛЬ !
Распрощавшись с замком, беглецы при полном своем вооружении двинулись в путь.
Ричмонд довольствовался своим заполученным богатством. Я же довольствовался просто тем, что имел.
Королева вела себя уже более спокойно и даже периодически пыталась нами командовать.
Так случается порой с людьми высокой знати. Стоит только состояться беде, так они раскисают и просят о помощи в любом ее виде,
причем мало придерживаясь самих правил любых достоинств.
Но стоит только той самой беде отступить в сторону или вовсе исчезнуть – как человек: будь-то женщина или мужчина, сразу возвращается на круги своя и уже не кто-то, а он сам диктует свою волю.
Это порок сословий. И он реально присутствует среди людей, несмотря на время, ум и даже состояние собственной души.
Так случилось вот и с королевой. Еще толком не успев отойти от страха, она уже взялась за свое и принялась вознамеренно завышать голос.