ЧЕТЫРЕ дня - четыре даты есть в году, - которые называются РОШ-ГАШАНА - каждый из них
называется Рош-Гашана, потому что в определенных аспектах (о чем ниже сказано
более подробно) каждый из них является началом нового года. ЭТО следующие даты.
В ПЕРВЫЙ день месяца НИСАНА - РОШ-ГАШАНА ДЛЯ ЦАРЕЙ - этот день является точкой
отсчета лет царствования царей Израиля. В какой бы месяц ни был коронован новый
царь, с ближайшего 1-го нисана начинается второй год его царствования, со
следующего - третий и т.д.
Гемара выводит это из сказанного в книге "Млахим" (1,6:1): "И было:
спустя восемьдесят лет и четыреста лет после ухода сынов Израиля из страны
египетской, в четвертом году, в месяце зив - он же месяц второй, - от начала
царствования Шломо над Израилем...". Писание указывает здесь на аналогию
между отсчетом лет от исхода из Египта и отсчетом лет царствования Шломо: как
первый начинается с нисана, так и второй ведется с нисана.
Это имеет особое значение для ДАТИРОВКИ ДОКУМЕНТОВ, так как в древности в
документах всегда указывали год правящего в это время царя, - например:
"3-го кислева во второй год царствования царя такого-то". Если новый
царь был коронован в адаре, то уже с 1-го нисана в документах указывали:
"Второй год царствования царя такого-то". Если же по ошибке второй
год царствования указали только спустя 13 месяцев, с начала следующего нисана,
это могло привести к серьезным ошибкам при использовании этого документа.
Поясним сказанное примером. Занимая деньги, составляют долговое обязательство
следующего содержания: в случае, когда долг не будет уплачен в такой-то срок,
заимодавец имеет право взыскать его, забрав себе такой-то участок земли
должника. Если же после того, как такой документ был написан, должник продал
кому-то свое земельное владение, и не вернул свой долг вовремя, кредитор имеет
право забрать участок земли, указанный в долговом обязательстве, у того, кто
купил этот участок. Документ же, в котором указана более ранняя дата, чем дата
действительного получения займа, является недействительным. Дело в том, что,
например, когда долговое обязательство датировано кислевом, в то время как
деньги получены только в швате, в случае невозвращения долга заимодавец,
основываясь на том, что указано в долговом обязательстве, придет взыскивать
долг с участка, проданного должником, раньше, чем долг был взят. Ясно, что это
несовместимо с понятием справедливости, и потому мудрецы наказывают
предъявляющего такой негодный документ тем, что вообще запрещают ему взыскивать
долг с проданных должником участков земли - даже с тех, которые он продал уже
после получения денег взаймы.
Итак, если царь начал царствовать в адаре, а спустя 13 месяцев в долговом
обязательстве проставлена дата: "Второй год царствования царя
такого-то", то поскольку в действительности этот нисан относится уже к
третьему году царствования этого царя, документ - негоден.
И ДЛЯ ПРАЗДНИКОВ - с нисана начинается отсчет праздников года, из которых Песах
(который празднуют уже в нисане) - первый праздник в году. На этот порядок
праздников указывает сама Тора, говоря (Дварим 16:16): "В праздник
опресноков, в праздник седмиц и в праздник шалашей".
Какое значение имеет порядок отсчета праздников? Как объясняет Гемара, это может
сыграть очень важную роль при определении условий взятого на себя обета. Она
приводит дискуссию между раби Шимоном и мудрецами, которые считают, что если
кто-нибудь взял на себя обет посвятить что-либо Всевышнему, но медлил с
исполнением, пока не прошли три праздника, этот еврей нарушил запрет Торы
задерживать исполнение обета (см. Дварим 23:22). Однако раби Шимон полагает,
что обет следует исполнить за время от первого до третьего праздника года в их
изначальной последовательности - а именно, Песах, Шавуот и Сукот.