Мишна шестая
КАК ПРОВЕРЯЮТ СВИДЕТЕЛЕЙ? ПАРУ, ПРИШЕДШУЮ ПЕРВОЙ, ПРОВЕРЯЮТ ПЕРВОЙ; ВВОДЯТ СТАРШЕГО
ИЗ НИХ И ГОВОРЯТ ЕМУ: "СКАЖИ, КАКОЙ ТЫ ВИДЕЛ ЛУНУ - ВПЕРЕДИ СОЛНЦА ИЛИ
СЗАДИ ОТ СОЛНЦА? К СЕВЕРУ ОТ НЕГО ИЛИ К ЮГУ ОТ НЕГО? НАСКОЛЬКО ВЫСОКО месяц
СТОЯЛ И В КАКУЮ СТОРОНУ БЫЛ НАКЛОНЕН? И НАСКОЛЬКО БЫЛ ОН ШИРОК?" ЕСЛИ
ОТВЕТИЛ: "ВПЕРЕДИ СОЛНЦА" - все равно, что НЕ СКАЗАЛ НИЧЕГО. А ПОТОМ
ВПУСКАЛИ ВТОРОГО И так же ПРОВЕРЯЛИ ЕГО. ЕСЛИ ОКАЗЫВАЛОСЬ, ЧТО СЛОВА ИХ
СОВПАДАЮТ - ИХ СВИДЕТЕЛЬСТВО признавали ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ. А ЧТО КАСАЕТСЯ
ОСТАЛЬНЫХ ПАР свидетелей, ИМ ЗАДАЮТ лишь САМЫЕ ОБЩИЕ ВОПРОСЫ - В НИХ НУЖДЫ уже
НЕ БЫЛО, НО делали так ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ УШЛИ ОНИ РАЗОЧАРОВАННЫМИ, ЧТОБЫ ОНИ
ПРИХОДИЛИ ВСЕГДА.
КАК ПРОВЕРЯЮТ в бейт-дине СВИДЕТЕЛЕЙ появления новой луны?
ПАРУ свидетелей, ПРИШЕДШУЮ ПЕРВОЙ, ПРОВЕРЯЮТ ПЕРВОЙ. А именно: ВВОДЯТ - в бейт-дин -
СТАРШЕГО ИЗ НИХ - потому что каждого из свидетелей испытывали отдельно, и начинали
со старшего из них. И ГОВОРЯТ ЕМУ: "СКАЖИ, КАКОЙ ТЫ ВИДЕЛ ЛУНУ - ВПЕРЕДИ
СОЛНЦА ИЛИ СЗАДИ ОТ СОЛНЦА? То есть (как объясняет Гемара): куда была
направлена вогнутая часть месяца - к солнцу или от солнца?
Правда, хорошо известно, что луна не светит, а отражает свет солнца, так что мы можем
видеть только ту часть луны, которая в данный момент освещается солнцем (как
разъяснялось выше во Введении). Следовательно, месяц может быть обращен к
солнцу только своей выпуклой частью - как говорит раби Йоханан в Гемаре:
"Никогда не видело солнце вогнутой части луны". И, тем не менее,
такой вопрос задавали свидетелям.
К СЕВЕРУ ОТ НЕГО - от солнца - ИЛИ К ЮГУ ОТ НЕГО?
Как разъясняет Раши, летом, когда дни длинные, солнце садится на северо-западе, и
потому новорожденный месяц всегда виден южнее - точнее, к юго-востоку от того
места, где зашло солнце. Наоборот, зимой, когда солнце заходит рано - в
юго-западной части горизонта, новорожденный месяц всегда появляется севернее -
а именно, к северо-востоку от места захода солнца. Вот это и есть смысл этого
вопроса свидетелю: в какой части неба ты видел новую луну - севернее или южнее
места захода солнца?
НАСКОЛЬКО ВЫСОКО, по-твоему, месяц СТОЯЛ над линией горизонта И В КАКУЮ СТОРОНУ БЫЛ
НАКЛОНЕН своей вогнутой стороной? И НАСКОЛЬКО БЫЛ ОН ШИРОК?
Как говорилось во Введении, мудрецы бейт-дина были специалистами по вычислению
срока рождения новой луны и потому точно знали, где она должна находиться и как
должна выглядеть. Следовательно, из ответа свидетеля они сразу определяли,
насколько правдивы его показания.
ЕСЛИ ОТВЕТИЛ: "ВПЕРЕДИ СОЛНЦА" - все равно, что НЕ СКАЗАЛ НИЧЕГО. Если на
первый вопрос: "Какой ты видел луну - впереди солнца или сзади от
солнца?" свидетель отвечал: "Впереди солнца" - то есть, месяц
был обращен к солнцу своей вогнутой частью, - сразу становилось ясно, что луну
он не видел.
А ПОТОМ ВПУСКАЛИ ВТОРОГО свидетеля И точно так же, как первого, ПРОВЕРЯЛИ ЕГО. ЕСЛИ
ОКАЗЫВАЛОСЬ, ЧТО СЛОВА ИХ СОВПАДАЮТ - в ответах на вопросы, требовавших
глазомера: например, "Насколько высоко месяц стоял?", "Насколько
он был широк?". Если ответы обоих свидетелей не противоречили друг другу,
ИХ СВИДЕТЕЛЬСТВО признавали ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.
По поводу вопроса: "Насколько высоко месяц стоял?" Гемара замечает, что
если один отвечал: "На высоте двух человеческих ростов", а другой -
"На высоте трех человеческих ростов", их свидетельства считали
совпадающими, так как такие оценки близки. Однако если один говорил: "На
высоте трех человеческих ростов, а другой отвечал: "На высоте пяти
человеческих ростов", их свидетельство отвергали.
А ЧТО КАСАЕТСЯ ОСТАЛЬНЫХ ПАР свидетелей, пришедших в бейт-дин, то, если показания
первых двух свидетелей признали действительными, - ИМ ЗАДАЮТ лишь САМЫЕ ОБЩИЕ
ВОПРОСЫ - не вдаваясь в детали.
В принципе, В НИХ НУЖДЫ уже НЕ БЫЛО, так как первой пары свидетелей было
достаточно, чтобы на основе их показаний освятить месяц.