НО делали так ДЛЯ
ТОГО, ЧТОБЫ НЕ УШЛИ ОНИ РАЗОЧАРОВАННЫМИ - раздосадованными, что потрудились
придти напрасно. Поэтому их тоже вводили в бейт-дин, но задавали им лишь самые
общие вопросы - только чтобы не создать у них впечатления, будто никакой нужды
в них нет. ЧТОБЫ ОНИ ПРИХОДИЛИ ВСЕГДА - чтобы приучить их всегда приходить в
бейт-дин свидетельствовать о появлении новой луны.
Мишна седьмая
ГЛАВА БЕЙТ-ДИНА ГОВОРИТ: "ОСВЯЩЕН!", И ВСЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ ЗА НИМ
ВОСКЛИЦАЮТ: "ОСВЯЩЕН, ОСВЯЩЕН!" БЕЗРАЗЛИЧНО, ПОЯВИЛСЯ ЛИ месяц
ВОВРЕМЯ, ПОЯВИЛСЯ ЛИ НЕ ВОВРЕМЯ, - ОСВЯЩАЮТ ЕГО. РАБИ ЭЛЬАЗАР БЕН ЦАДОК
ГОВОРИТ: "ЕСЛИ НЕ ПОЯВИЛСЯ ВОВРЕМЯ - НЕ ОСВЯЩАЮТ ЕГО, ПОТОМУ ЧТО УЖЕ
ОСВЯТИЛИ ЕГО НЕБЕСА.
Объяснение мишны седьмой
Эта мишна - продолжение предыдущей. Она описывает, как проходила церемония
освящения нового месяца после того, как бейт-дин допросил пришедших свидетелей
и оказалось, что их показания совпадают.
ГЛАВА БЕЙТ-ДИНА ГОВОРИТ: "ОСВЯЩЕН!".
Гемара указывает, что источником этого служат следующие слова Торы (Ваикра 23:44):
"И сказал Моше о днях, установленных Г-сподом, сынам Израиля".
Моше-рабейну был главой бейт-дина - следовательно, именно глава бейт-ди-на
объявляет об освящении нового месяца.
И ВСЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ ЗА НИМ ВОСКЛИЦАЮТ: "ОСВЯЩЕН, ОСВЯЩЕН!" - так как
сказано в Торе (Ваикра 23:2): "Установленные Г-сподом дни - их объявите
священными [днями]". Слово "их", ("отам"), написано
без буквы "вав" - так что его можно прочитать как "атем",
("вы") и потому мудрецы выводят отсюда, что все присутствующие в
бейт-дине обязаны принять участие в освящении месяца и повторить вслед за
главой бейт-дина: "Освящен, освящен!".
А почему это слово повторяют дважды? Потому что Тора говорит (там же):
"микраэй кодеш" (буквально - "объявления о святости"), во
множественном числе, а минимум множественного числа - два.
БЕЗРАЗЛИЧНО, ПОЯВИЛСЯ ЛИ месяц ВОВРЕМЯ - в ночь на 30-е, так что освятить надлежит 30-й день
от его начала, - ПОЯВИЛСЯ ЛИ он НЕ ВОВРЕМЯ - так что прошедший месяц
оказывается полным, а новомесячьем - его 31-й день, - ОСВЯЩАЮТ ЕГО. Иными
словами, даже если новорожденный месяц не виден вовремя, и поэтому 31-й день
как бы освящается сам собой (потому что иной возможности для начала нового
месяца нет - в еврейском месяце не может быть больше 30-и дней), бейт-дин, тем
не менее, совершает ту же самую церемонию объявления о начале месяца. А именно,
глава бейт-дина провозглашает: "Освящен!", а все присутствующие вслед
за ним восклицают: "Освящен! Освящен!".
РАБИ ЭЛЬАЗАР БЕН ЦАДОК ГОВОРИТ: "ЕСЛИ НЕ ПОЯВИЛСЯ ВОВРЕМЯ - НЕ ОСВЯЩАЮТ ЕГО -
бейт-дин не объявляет о новомесячьи в 31-й день, ПОТОМУ ЧТО УЖЕ ОСВЯТИЛИ ЕГО
НЕБЕСА. То есть: новый месяц уже освятился 31-го числа по воле Небес, и потому
нет нужды в том, чтобы бейт-дин освятил его.
И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ СЛОВАМ РАБИ ЭЛЬАЗАРА БЕН ЦАДОКА.
Мишна восьмая
ИЗОБРАЖЕНИЕ различных ФОРМ ЛУНЫ БЫЛИ У НЕГО, У РАБАНА ГАМЛИЭЛЯ, НА ТАБЛИЦЕ, укрепленной НА
СТЕНЕ ЕГО КОМНАТЫ НА ВЕРХНЕМ ЭТАЖЕ, КОТОРУЮ ОН ПОКАЗЫВАЛ НЕВЕЖДАМ И СПРАШИВАЛ:
"ТАКОЙ ЛИ месяц ТЫ ВИДЕЛ, ИЛИ ТАКОЙ?". ОДНАЖДЫ ПРИШЛИ ДВОЕ свидетелей
И СКАЗАЛИ: ВИДЕЛИ МЫ ЕГО УТРОМ НА ВОСТОКЕ, А ВЕЧЕРОМ - НА ЗАПАДЕ. СКАЗАЛ РАБИ
ЙОХАНАН БЕН НУРИ: "ОНИ -ЛЖЕСВИДЕТЕЛИ!". А КОГДА ПРИШЛИ ОНИ В ЯВНЭ,
ПРИНЯЛ ИХ РАБАН ГАМЛИЭЛЬ. ЕЩЕ ДВОЕ свидетелей ПРИШЛИ И СКАЗАЛИ: "ВИДЕЛИ МЫ
ЕГО ВОВРЕМЯ, А В НОЧЬ НА ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ НЕ ПОКАЗАЛСЯ ОН", И ПРИНЯЛ ИХ
РАБАН ГАМЛИЭЛЬ. СКАЗАЛ РАБИ ДОСА БЕН ГАКИНАС: "ОНИ - ЛЖЕСВИДЕТЕЛИ! КАК
МОЖНО СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ О ЖЕНЩИНЕ, ЧТО ОНА РОДИЛА, А НАЗАВТРА У НЕЕ опять
ОГРОМНЫЙ ЖИВОТ?!". СКАЗАЛ ЕМУ РАБИ ЙЕГОШУА: "СЛОВА ТВОИ МНЕ
ПРЕДСТАВЛЯЮТСЯ ВЕРНЫМИ".