Вот чтовлекут засобой
сочинения подобных людей: мыс тобой, приводя доказательствасуществования
богов, говоримоб одном и том же - оСолнце, Луне, звездах, Земле- как о
богах,о чем-тобожественном.Людиже,переубежденныеэтими мудрецами,
станут возражать: все это - только земля или камни и, следовательно,лишено
способности заботиться о делах человеческих.
Не выносить и ненавидеть людей, которые были и поныне являются причиной
этих наших речей, неизбежно.
Они знают понаслышке, да и видят сами, что эллины и все варвары как при
различных несчастьях, такиприполном благополучиипреклоняют колении
повергаются ниц при восходе и закате Солнца и Луны, показывая этим не только
полную свою уверенность в бытии богов, но и то, что у них наэтот счет даже
невозникаетсомнения.Однакоковсемуэтомулюдиэтиотносятсяс
презрением...Сможет литут кто-нибудьбыть кроткимв увещеваниях,если
приходится,учаобогах,начинатьсдоказательстваихбытия!Однако
отважимся на это!
Некоторыеучат,что все вещи, возникающие, возникшие и те, что должны
возникнуть, обязаны своим возникновением частью природе, частью искусству, а
частью случаю.
Выражусьещеяснее:огонь,вода,земляивоздух- все это,как
утверждают,существует благодаряприродеи случаю; искусство здесь ни при
чем.Всвоюочередьизэтих[первоначал],совершеннонеодушевленных,
возникаюттела - Земля, Солнце,Луна и звезды. Каждое из этих [первоначал]
носилосьпо воле присущей ему случайной силы, и там, гдеони сталкивались,
они прилаживались друг кдругу... Словом,все необходимо и согласно судьбе
смешалось путем слияния противоположных [первоначал]; так-то вот, утверждают
они, ипроизошло все небо в целом и все то, что н нем, а также все животные
и растения. Отсюда будтобы пошла и смена времен года, а вовсе не благодаря
уму или какому-нибудь божеству либоискусству:они учат, повторяю, будто все
это произошлоблагодаря природеислучаю. Искусствожевозникло и всего
этого позднее; он смертно само и возниклоиз смертного позднее,в качестве
некой забавы, не слишком причастной истине... Стало быть, из искусств только
тепорождаютчто-либосерьезное,которыеприменяют своюсилу сообщас
природой, таковы, например, врачевание,земледелиеигимнастика.Ну ав
государственномуправлении, утверждаютэти люди, разве лишь незначительная
какая-то часть причастна природе, большая жечасть искусству. Стало бытьи
всякое законодательство обусловлено будто бы не природой, но искусством, вот
почему эти положения и далеки от истины.
Обогах, моймилый,подобногородалюдиутверждаютпреждевсего
следующее: богисуществуютне по природе, ав силу искусстваи некоторых
законов,причемв различныхместахони различны сообразно стем, какими
какой народ условилсяих считать при возникновении своего законодательства.
Точно также и прекрасно по природе одно, а по закону - другое; справедливого
жевовсенетпоприроде.