Поэтому,хотя изатруднительнодать
здесь законы, тем не менее промолчать невозможно.
...Тщетно было бынадеятьсяна прочность законодательствав вопросах
общественных, если не предусмотрен надлежащий распорядок в частной жизни.
...Когдаматерихотят,чтобы заснулодитя,а емунеспится,они
применяют вовсе не покой, а, напротив,движение, все время укачивая дитя на
руках. Ониприбегаютнекмолчанию,ак какому-нибудьнапеву,словно
наигрываядетямнафлейте.Подобным жеобразомврачуютивакхическое
исступление, применяя вместе а с движением пляску и музыку.
То и другое состояниесводится к страху, страх же возникает вследствие
дурного расположения души. Когда к подобным состояниям примешивается внешнее
сотрясение,этовнешнеедвижениеберетверхнаддвижением внутренним,
состоящемв страхе и неистовстве. Одержав верх, оно как бысоздает вдуше
безветрие и успокоение.
...Всякаядуша, которой свойственен смладенчества страх,с течением
времениеще больше к нему приучается. Илюбой скажет, что здесь происходит
упражнение не столько в мужестве, сколько в трусости.
И наоборот,мысказалибы,что занятие,смалыхлетразвивающее
мужество, заключается в умении побеждать нападающие на нас боязнь и страх.
...Изнеженность делаетхарактердетейтяжелым, вспыльчивымиочень
впечатлительнымк мелочам;наоборот,чрезмерно грубоепорабощениедетей
делает их приниженными, неблагородными, ненавидящими людей,так что в конце
концов они становятся непригодными для совместной жизни.
Если попытаться в течение указанных трех лет применять всякие средства,
чтобы наш воспитанник по мере сил,возможно меньше подвергался боли, страху
и любому страданию, - разве,понашему,это не сделает его душу веселой и
радостной?
Но надо избегать изнеженности, надо наказывать детей, однако так, чтобы
не задеть их самолюбия; здесь следует поступатьтак, какобычно и делают в
отношениирабов,очем мыужеговорили:ненадопозволятьтем,кто
наказывает, оскорблять подвергающегося наказанию, так как это вызовет у него
раздражение,но нельзя и баловать отсутствиемнаказаний. Точно так же надо
поступать и с детьми свободнорожденных.
Согласномоему утверждению,вправильнойжизни не надо стремиться к
наслаждениям,и в свою очередь неследует совсем избегатьстраданий. Надо
довольствоваться чем-то средним,о чем я сейчас упомянул, обозначив это как
радостное...
Всето, что мы сейчасразобрали, относится к неписаннымобычаям, как
называет их большинство. То, что именуютдедовскими законами,естьне что
иное,каксовокупностьподобныхправил. [...] Обычаи эти связуют любой
государственный строй; они занимают середину междуписьменно установленными
законамии теми, что будут еще установлены. [...] Если их хорошо установить
и ввестивжизнь,онибудутввысшей степени спасительным покровом для
современных им писанныхзаконов.