Тягостныеи
наилучшие мог бы установить лишь тот, кто одновременно является и тираноми
законодателем.Законодатель, лишенный тиранической власти, при установлении
новогогосударственного строяизаконовдолжен удовольствоватьсясамыми
мягкими способами очищений. Наилучший способ мучителен совершенно также, как
бывает,когдапринимаютподобногородалекарства.Приэтомспособе
правосудие влечетза собой справедливое возмездие; возмездиезаканчивается
смертью или изгнанием. Так обыкновенно отделываются от величайших, к тому же
неисцелимых, преступников, чрезвычайно вредных для государства. Более мягкий
способ очищения заключается у нас вот в чем: если неимущиелюди, следуяза
своимивождями, выкажутиз-занедостатка воспитания склонностьвыступить
против имущих, это станетболезнью,вкравшейсявгосударство. Поэтому их
надо выслать прочь, делая это, однако, в высшей степени дружелюбно и смягчая
ихудаление названием"переселение".Такили иначе всякомузаконодателю
надлежит это сделать сразу. ...Когда много ручьевили потоковвливаютсяв
одноозероитамсливаютсявместе,надопреждевсегоследить, чтобы
сливающаясявода былакак можно чище, адля этого надо то вычерпывать, то
отводить воду,устраивая каналы. Стало быть, и всякое устроение государства
сопряжено, как водится, с трудом и опасностью. Впрочем, сейчас мы занимаемся
этимлишьсловесно,а не насамомделе.Поэтомупредположим, что наши
гражданеуже собраны и что уже произведено разумное их очищение. Мы не дали
плохимлюдям,пытавшимсясделатьсягражданаминашегогосударства,
осуществитьсвоенамерение,ибо мыхорошо распознали ихзадостаточный
промежутоквремени путемвсяческих испытаний;наоборот,хороших людей мы
привлекли, обходясь с ними по мере сил дружелюбно и милостиво.
...страшного и опасного спора о переделе земли и о снятии долгов. [...]
Остается,можносказать,толькоодно-молиться,чтобыпереходэтот
осуществился незаметно, мало-помалу и в течение долгого времени.
...Бедность заключается невуменьшенииимущества,авувеличении
ненасытности.
Создается ли ссамогоначала новое государствоилипереустраивается
выродившеесястарое,все равноникто из имеющихразум не станет колебать
ничего, касающегося богов и святынь...
...Мы строим государство лишь второе по сравнению с наилучшим. [...]
Наилучшим является первое государство, егоустройство и законы.Здесь
все государство тщательнейшим образом соблюдает древнее изречение, гласящее,
что у друзейвзаправду всеобщее. Существуетлив нашевремя где-либо и
будетликогда, чтобыобщими были жены,дети, все имущество и чтобывся
собственность, именуемая частной, всеми средствами была повсюду устранена из
жизни? Чтобы измышлялись по мере возможности средства такили иначе сделать
общим то, что от природы является частным, - глаза, уши, руки, - так,чтобы
казалось, будто всесообща видят, слышати действуют,все восхваляютили
порицают одно и то же? По одним итемже причинам все будут радоваться или
огорчаться, азаконы помере сил сплотят в единоецелое государство, выше
которого в смысле добродетели, правильности и блага никто никогдане сможет
установить.