Еслитакоегосударство устрояют где-нибудьбогиилисыновья
богов и обитают в нембольшечем поодному,то это- обительрадостной
жизни.
Ведь по пословице, даже бог не может противиться необходимости.
...Большинство... считает, будто хороший законодатель должен стремиться
видеть свое государство великим; будто он дает хорошиезаконы, думая о том,
чтобыгосударствобылокак можно богаче,что бы оно обладалозолотыми и
серебрянымирудниками и владычествовало над большинствомгосударств как на
море, так и на суше. Надо былобы добавить: надлежащийзаконодатель должен
стремиться к тому, чтобы его государство было наилучшим и счастливейшим. Это
отчасти исполнимо, отчасти нет. Устроитель пожелал бы исполнимого; желать же
неисполнимогобылобытщетно,тутнапрасныдажепопытки.Например,
устроитель пожелал бы, чтобы граждане стали добродетельными, а вместес тем
и неизбежно счастливыми; стать же очень богатыми, оставаясь добродетельными,
невозможно-по крайнеймеребогатымив том смысле,какэтопонимает
большинство. Ведь богатыми называюттех избранныхлюдей, которые приобрели
имущество,оцениваемое огромной суммой,хотябы сам владелец и был дурным
человеком. Но одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно.
...Если ктоприобретает и честным,ибесчестным путем,егобарыши вдвое
больше, чем утого, ктоприобретает одним только честным. Издержки же тех,
кто нежелает тратитьсяни на прекрасное,нина постыдное, вдвоеменьше
издержек прекрасныхлюдейна прекрасные нужды. При таких двойных доходах и
половинныхрасходаходного разве разбогатеетдругой,тот, ктопоступает
прямо наоборот? [195]
Было бы прекрасно, если бы каждый член колонии обладал и всем остальным
имуществомвравной долесо всеми. Но это невозможно... В зависимостиот
величины имущества надо установить четыре класса, назвав их: первый, второй,
третий,четвертыйиликак-нибудь иначе. Граждане либопребывают всвоем
классе, либо, разбогатев или обеднев, переходятв подобающий каждому из них
класс.
Кроме того, яустановил быкаквытекающий из предыдущего и следующий
вид закона: ведь мы утверждаем, что в государстве, непричастном величайшей
болезни,болееправильным названиемкоторойбылобы"междоусобие"или
"раздор", недолжнобытьни тяжкой бедности среди некоторых граждан, ни в
свою очередь богатства, ибобедностьи богатствовзаимнопорождаютдруг
друга.Вотинадотеперьзаконодателюустановитьпределыбедностии
богатства.
Но мы должны вообще иметьввиду еще вот что: всему указанному сейчас
вряд ликогда-нибудьвыпадет удобный случай для осуществления,так, чтобы
все случилосьпонашему слову. Найдутсялилюди,которые невозмутятся
подобнымустройствомобществаикоторыевтечениевсейжизнистанут
соблюдать установленную умеренностьв имуществе и рождениидетей, о чем мы
упоминалираньше, или люди, которые расстанутся сзолотом и всем тем,что
будет запрещено законодателем? [.