Ибо любящий слеп по отношениюклюбимому, такчтоплохо может
судить,что справедливо, хорошоипрекрасно,новсегда склонен отдавать
предпочтениепередистинойтому,чтоемуприсуще.Ктонамеренстать
выдающимсячеловеком,тотдолженлюбитьнесебяисвоикачества,а
справедливость, осуществляемую им самим либо кем-то другим.
Изэтого же заблуждения проистекаети то,что всемсвое собственное
невежествокажется мудростью. Поэтому-то мы и считаем, что знаем все, тогда
как мы не знаем, можно сказать, ничего. Мы не поручаем другим делать то, что
не умеем, пытаемся все делать сами и неизбежноошибаемся. Вот почему каждый
человек должен избегатьчрезмерного себялюбия, всегда искать тех, кто лучше
его, и не стыдиться ставить их выше себя.
...Припоминание есть прилив уходящей разумности.
Но это вещи скорее божественные, человеческих жемы еще не изложили, а
междутемследовалобы.Ведьмыобращаемсяклюдям,ане кбогам.
Преимущественно человеческимипоприроде являются удовольствия, страдания,
вожделения. Всякоесмертноесущество неизбежноподверженоими всвоих
устремлениях очень от них зависит. Поэтому должно хвалить наилучшую жизнь не
только за то, что она своим обликом может стяжать добрую славу, но и зато,
что она приведет нас к тому, к чему все мы стремимся, - именно к тому, чтобы
в течение всей жизни испытывать больше радости и меньше скорби...
Следует заметить, что жизнь любого человека от природы заключенав эти
пределы, инадо уяснить, какой именно жизнимы ждем согласно природе. Если
же мы станем утверждать, что желаем чего-либо вопреки природе, то наши слова
будут следствием лишь неопытности и незнания действительной жизни.
Сколько есть родов жизниикакие они, в отношении которых нам следует
заранее совершать выбори усматривать в нихнедобровольное, но желательное
и, сделав такую жизнь законом, одновременно избрав милое, приятное, благое и
прекрасное, жить наисчастливейшим образом, насколько этодоступно людям? Мы
можемуказатьнаследующиевиды:рассудительнуюжизнь,разумную,
мужественную,здоровую. Этим четыремвидампротивоположнычетыре других:
безрассудная жизнь, разнузданная, трусливая, нездоровая.
Жизнь всякойлюдской толпы лишена рассудительности либо по невежеству,
либо из-за отсутствия самообладания, либо пообеимэтим причинам. [...] Мы
жене хотим избрать такой род жизни, где перевешивают страдания...В целом
мыможемсказать,чтожизньрассудительнаяперевешиваетразнузданную,
разумная-безрассудную,мужественная-трусливую,ибовпервыхкак
удовольствий, так и страданий меньше, они незначительнее и реже. Но в первых
перевешивают удовольствия,а во-вторых,наоборот, страдания. [...] Поэтому
первыевиды жизни приятнее вторых... Словом, жизнь, причастная добродетели,
душевной ли или телесной, приятнее жизни, причастной пороку.
Относительноочищенийгосударства делообстоит так: полныхочищений
существует немало; одниизних легче, другие болеетягостны.