Всего за 33.99 руб. Купить полную версию
Объясняют наши мудрецы, что Тора имеет в видутфилин, который возлагают на голову(тфилин шель рош), — на нем изображена буква «шин» — первая буква имени Б-га «Ш-а-д-а-й». Поэтому, накрывая головуталитом, тфилин следует оставлять неприкрытым.
2. Возлагаюттфилин, когда рассветет настолько, что малознакомого человека можно узнать на расстоянии двух метров. Однако прежде, чем возложитьтфилин, облачаются в "большойталит", так как заповедь оцицит имеет то преимущество, что ее исполняют в субботы и праздники, когдатфилин не возлагают. По этой причине в мешочке для молитвенных принадлежностейтфилин должны лежать подталитом. Однако если случилось, что, готовясь к молитве, вы взялитфилин в руки раньше, чем облачились вталит, следует сразу возложить их, поскольку нельзя пропускать исполнение заповеди, которая пришла в руки.
3. Устная Тора говорит нам, чтотфилин шель яд надо возлагать на более слабую, левую руку.
Левша возлагаеттфилин на правую руку. Если человек одинаково владеет обеими руками, он возлагаеттфилин шелъ яд на ту руку, которой не пишет.Тфилин помещают на бицепсе между локтем и плечом — не выше середины бицепса, но и не слишком близко к локтю. Тора говорит (Дварим, 6:6): «И будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» — отсюда следует, чтотфилин шель яд следует помещать напротив сердца, и потому его укрепляют на бицепсе так, чтобы он был обращен в сторону тела. Междутфилин и кожей руки не должно быть ничего постороннего.
4. Узел ремнятфилин шель яд должен быть завязан таким образом, чтобы его можно было затягивать и снова распускать. Возложивтфилин шель яд, но еще не затянув узел, произносят: "Благословен… повелевший нам возлагатьтфилин". С этого момента и до возложениятфилин шель рош нельзя произносить ни слова, даже отвечать «амен» на услышанное благословение, нельзя отвлекаться и подавать какие-либо знаки другому человеку. Произнося благословение, следует иметь в виду, что оно относится к обоимтфилин — итфилин шель яд, итфилин шель рош. Затянув узел ремнятфилин шель яд, делают еще два витка вокруг бицепса — так, чтобы они образовали подобие буквы «шин»(ש), затем ремнем оборачивают руку от локтя до кисти еще семь раз, причем первые три витка должны быть на небольшом расстоянии от следующих четырех (рис. 4б). Все витки делают в направлении «от себя».
Обмотав несколько раз ремень вокруг ладони, чтобы закрепить его, беруттфилин шель рош и возлагают его на голову — на то место, где у ребенка «родничок». Ремень должен обязательно быть обращен черной стороной наружу. Узел должен находиться чуть выше основания черепа, как раз посредине затылка.
Затем разматывают ременьтфилин шель яд, оставляя один виток вокруг ладони — так, что на ее тыльной стороне образуется треугольник, напоминающий букву «далет» (ד), и делают три витка вокруг среднего пальца: один — на первой фаланге, ближайшей к ладони, второй —вокруг средней фаланги и третий — опять вокруг первой. Остатком ремня оборачивают ладонь вокруг и закрепляют. Есть обычай завязывать на ладони узел в форме буквы «йод» (см. рис. 4а).
5.Тфилин возлагают стоя.
6. Если, возложивтфилин шель яд, вы услышали «Кадиш», «Барху» или «Кдушу» — можно ответить. В этом случае перед тем, как затем возложитьтфилин шель рош, надо произнести еще одно благословение: "Благословен… повелевший нам исполнять заповедь отфилин".
Если междутфилин шель яд итфилин шель рош пришлось сказать что-нибудь, что связано с исполнением заповеди отфилин, это не считается перерывом, и второго благословения произносить не надо. Однако если было сказано что-либо постороннее, то надо произнести благословение.
7. В отличие от правила, о котором было сказано выше (п.