- Одному - в морду. Другому - в лапу. Третьему… должок вспомнил. Разошлись. Но, Иване, другой раз - так не пройти. Глеб Рязанский - будет гадить.
Вот же блин же! Мне только этой заботы…!
- Яков, когда назад думаешь?
- Гонишь? Не боись, не объем. Поживу-посмотрю. Лодку дашь и пару-тройку гребцов. Дней через несколько.
Я ещё долго крутил в руках свой дрын - какой-то он маленький стал, спрашивал и переспрашивал, вытаскивал из Якова подробности Рябиновского житья.
* * *
Как-то мне… как собственный детский велосипед. Всё такое… родное, милое, пережитое и прочувствованное. Дорогое и знакомое. И люди, и вещи, и места. Но уже… прошедшее.
"Пусть я впадаю,
пусть
В сентиментальность
и грусть…
Вот и свела судьба,
вот и свела
судьба,
Вот и свела судьба
нас".
Прям по Ободзинскому. Судьба - свела. Она же - судьба - и развела. Меня с Рябиновкой. Но - не с тамошними людьми. Мы с тобой, народ мой, ещё поживём, ещё делов понаделаем. "Только не отведи глаз".
Вырос. Я вырос из Рябиновки.
И в смысле: воспринял, унаследовал тамошнее видение жизни. "Яблоко от яблони". Только вот - далековато укатился.
И в смысле: тесно стало. "Костюмчик жмёт". Как с велосипедом: кататься - научился. Но повторить на нём - коленки в руль бьются.
И дрын надо менять. На - побольше. Этот - не по руке.
* * *
Яков уловил, уточнил:
- Значит, не вернёшься? Аким… расстроится.
- Нет, Яша, не вернусь. Лучше вы к нам. Что было - то прошло. Хорошо - что было. Вам - здесь всегда рады.
"И хотя нам прошлого немного жаль,
Лучшее, конечно, впереди".
- "Впереди"… Это - кому как. Годы, Иване.
Это он ещё мне говорить будет! Ты, "чёрный гридень", вляпайся как я! В тотальный интеллектуально-гормональный диссонанс. Когда мозги пытаются дифуры вспомнить, а тело рвётся на одной ножке попрыгать. А интересно было бы посмотреть на Якова в подобной ситуации. Пойдут в ход "настойки из мухоморов" для разрешения внутреннего конфликта?
Глава 361
Мы засиделись с Яковом почти до света. Уже решили расходиться, как прибежал боец:
- Докладаю! Человек у реки! С мальком. В крови. Тебя, Воевода, зовёт. Там… ну… девушка… с ним осталась. Из лекарок пришедших.
В караване было десятка полтора женщин. Из выучениц Мараны, помощниц Гапы и Домны.
Соотношение женщин и мужчин у меня сейчас 1:12. Хуже, чем первые полвека существования Петербурга - 1:7. Эксцессов, слава богу - пока нет. Народ у меня, преимущественно - воспитанный, друг друга - давно знающий. И о моём отношении к нарушениям порядка - осведомлённый. Так что дамы пользуются привычной безопасностью и непривычным всеобщим вниманием. Аж хмелеют. Просто купаются в восторженном отношении к ним множества молодых мужчин. Выбирай - не хочу. Но некоторые… соблаговоляют.
Вот и этот… "избранный счастливчик" пошёл гулять с девушкой на Окский пляж ночью. Да нарвался на… новость. А девчушка у него - не трусиха. Ночью, с незнакомым человеком, в диком месте… Так кого же там черти принесли?
На берегу, возле лодки с свеже-надрубленным бортом и парой торчащих стрел, лежал мой знакомец - Илья Муромец. Рядом хлюпал носом его мальчишка. Девчушка сразу понесла командно-медицински:
- А где носилки?! Его срочно к Маране надо. А где снадобья?! Вы что там так долго делали?!
- Что с ним?
- Шесть ранений. Одно… скверное. Стрела лёгкое пробила. Я её обломала, вытащила, оттуда кровь… Я первый раз такое… Я…
И ударница врачебного фронта разрыдалась от пережитых впечатлений.
Мда… Надо будет отдать Маране несколько пленных. Которых надо сперва наловить. Для тренировок личного состава. Бойцы - будут пленных резать, лекари - лечить. Оказывается, не только моим гридням необходим такой заблаговременный опыт. Не на своих же тренироваться!
Лежавший неподвижно на песке Илья, шевельнулся от света моей "зиппы", что-то попытался сказать. На губах вспухли розовые пузырьки пены.
Я повернулся к мальчишке:
- Что он говорит?
- Тятя… Велено передать. Воеводе Всеволжскому от князя Гургия. Мурома по Оке бежит. Князь следом идёт. Не пуща-а-ай…
И малолетний гонец зарыдал в голос.
Коллеги! Ну и где тут найти время для прогрессизма?! Когда, факеншит уелбантуренный, заниматься этими… пенициллином с мартеном? Или что там у нас символ прогресса?!
Вот только-только как-то устаканилось! Место хорошее нашёл, людей, понимаешь, собрал. Жить бы и жить… А тут - мурома. Я ж к ней… ни сном, ни духом! На кой хрен она вообще мне нужна?! Но вот же: "она бежит - он её догоняет"! У них что - любовь?! Такая… с оттенком христианства, государственности, толерастии и… и некрофилии?
* * *
"Некрофилия" - потому что в отличие от мари, которые как этнос родились с полвека назад, другой этнос - мурома с полвека как "приказал долго жить".
"Так уж бывает, так уж выходит
Кто-то теряет, а кто-то находит".
Я имею ввиду: национальную самоидентичность.
Мурома - ещё одно здешнее смешанное племя. "Смешанное" - в смысле происхождения. Финно-угры с примесью балтов, родственных голяди, группы мордвы-эрзя, тюрки в хазарском и булгарском вариантах. Довольно небольшая территория 30х50 км по Оке, между левыми притоками - Ушна, Унжа и правым - Теша. В середине - главный город Муром. Святой страстотерпец князь Глеб пытался отстроить свой городок в 12 верстах. Но не вынес. И вообще оттуда сбежал.
Тут есть своеобразный прикол. Дело в том, что и сам Муром - исконно-посконно городом муромы никогда не был.
По булгарской летописи "Гази-Барадж тарихы" Муром построил балтавар (князь) Кара-Булгара ("чёрных булгар") Чернояр (Караджар). Громя, по соглашению с хазарами, уходивших на запад мадьяр. Что есть, видимо, хвастовство или ошибка летописца.
По археологии - построен в середине 10 века на пустом месте между муромскими и славянскими селищами. Очередная хазарская фактория. Но лет через 10–15 пришёл Святослав-Барс и "уронил" каганат. Ещё через 20 лет - его сынок Владимир-Креститель немножко "уронил" эмират. И тут стало "сказываться славянское влияние в части керамики".
Я уже говорил: из всех местных насельников только славяне умеют делать и крутить гончарный круг. Хоть какой-то, хоть - самый уродливый.
Ошалевшие от вращения кривичами комков глины, туземные жители перестали плести свои уникальные женские цацки: дугообразные головные украшения из конского волоса и полосок кожи, спирально оплетенных бронзовой проволокой. У других финских народов такой визажизм отсутствует. А главное: стали укладывать покойников головой на запад. По-славянски. А не на север, как все финны.
Другой "фигурный болт" этого народа - кони.
Селища муромы располагались на возвышенностях у пойменных лугов. Потому что основой хозяйства было скотоводство. Коровы - во множестве, как у славян. Есть свиньи - не мусульмане же! И - кони. Коней не только ели, но и хоронили.
Мурома единственный угро-финский лесной народ, который массово хоронил человека с его конём. Как привычно для, например, тюрок или готов. Но они пошли дальше: стали хоронить коней и коров отдельно. Самих по себе, без хозяина. Известно 96 таких погребений в 11 могильниках. Две трети - молодые кони, которых еще не могли использоваться для верховой езды; их и погребали без сбруи.
В принципе, скотские жертвоприношения - весьма распространены. Говорят, что Пифагор, когда доказал свою теорему, устроил празднество, на котором отблагодарил богов, зарезав 100 быков. Хотя сам был вегетарианец. "С тех пор все скоты плачут, услышав о математике".
"Лошадиность" культуры подчёркивается погребениями коней с женщинами. Без мужчин, но с жеребцами. Похоже, никто больше так женщин не хоронил.
Пример: женская могила, браслеты, перстни, нагрудная бляха с дверцей, серебряная чаша. Кости и зубы коня покрыты берестой, на которую положены украшения сбруи.
Чем-то напоминает селфи: вот я - в бриллиантах, вот моя болонка - в рубинах.
А вот пахать мурома не умела. Да и мотыжить - не любила. Земледелие - факультативно.
Цветная металлургия, как у мари - женское дело. Лет 200 назад появляются и кузнецы по железу - к аборигенам присоединились кривичи, потом словены. Странно: славянская колонизация в этих местах шла снизу, от устья Оки и Клязьмы, а не сверху - вятичи не дошли даже до Старой Рязани.
Это были мирные отношения. Мурома, прежде впитавшая в себя группы балтов, тюрок и мордвы, сама довольно быстро ассимилировалась: практически все захоронения на территории Муромского края у славян и у мурома общие.
Я уже говорил о своеобразии славянского расселения. При наличии огромных слабо-используемых пространств резаться по теме: "кто у кого в порах" - непривлекательно.
Здесь, в нижнем течении Оки, добавлялись ещё пара причин.
Мурома ориентировались на скотоводство, славяне - на пашенное земледелие. Это устраняло часть точек возникновения конфликтов. Хотя, конечно, конкуренция в части "ловов" - звериных и рыбных, общих занятий всех жителей - оставалась.
Племена здешних угро-финнов строятся не по кровному родству, а по принципу соседства. У германцев родовая община сменилась соседской только в ходе Великого переселения народов. У муромы и мари это - изначально. Поэтому приступы ксенофобии: "он - чужой крови!" - не типичны.