Дети не совсем маленькие. Они слишком быстро обессиливают или пытаются убежать. Да и увязывать их неудобно - росту мало. Этих рубят с коней, бьют копьями. Иногда и стрелу приходится на беглеца потратить - потом вырезай её…
Ну что тут непонятного? Обычная "святорусская" жизнь. И не только "святорусская" - "все так живут". Все средневековые "благородия" и "высокоблагородия". Для всевозможных "величеств", "высочеств", "светлостей", "их лордствов" и "их милостей" - суть их "производственной деятельности". Братья, сыновья, племянники предают клятвы, крестное целование друг другу, норовят друг друга поскорее в гроб уложить. "И людей его…".
Можно спеть "Прощание славянки" в варианте Кубанского казачьего хора:
"Много песен мы в сердце сложили,
Воспевая родные края.
Беззаветно тебя мы любили,
Свято-русская наша земля.Высоко ты главу поднимала,
Словно солнце твой лик воссиял!
Но ты жертвою подлости стала,
Тех, кто предал тебя и продал".
Можно поимённо назвать тех "тех": Изяслав Давыдович, экс-Великий Князь Киевский, Олег Святославович, сын князя Черниговского, Святослав и Ярослав Всеволодовичи, князья Северские, Святослав Владимирович, князь Вщижский. Все - исконные Рюриковичи, в восьмом и девятом колене. Народ должен знать своих "героев". "Тех, кто предал тебя и продал".
А как же - народ русский, святые монастыри, города и веси? - А причём здесь это? Тут такая интересная родословно-стратегическая комбинация вырисовывается… Или ты под Мономаха косишь? Тогда - в монастырь. Там юродивых много, там и коси. А у нас тут: "Свято-русская наша земля…". Здесь - "все так живут".
Я вдоволь нахлебался идиотизма правителей в своей первой жизни. Я просто помню, как кое-какие высоко-политические или там, низменно-корыстные действия правящих болванов и подлецов ломают жизнь нормальному человеку. Мне лично ломают!
Как сказал Жванецкий: "Власть - это наш осадок наверху".
Здешние придурки просто подводят своих людей под сабли и неволю на чужбине. Родственники в Любече? - У меня нет родственников из Любеча. И ни у кого в мире больше нет. Потому что эти люди стали пылью. Степной - в степи, каменной - в каменоломнях Малой Азии. Удобрениями на полях Пелопоннеса и Леванта, Египта и Сицилии. "Далее - со всеми остановками".
И я тут - тоже стану. Со всеми моими знаниями грядущего тысячелетнего почти прогресса человечества. В рамках какой-то, малоинтересной, давно забытой, "феодальной раздробленности".
"Мы все умрём, и над могилою
Гори сияй нам всем… звезда".
Мне немедленно представился очередной виртуальный пейзажик.
Поздний зимний вечер. Всё - такое сказочно-святочное, тёмно-синее, сизоватое. Крупные, яркие, радостно-загадочные, мерцающие звёзды на удивительно высоком тёмном небе. Светлое, в ночной темноте, пространство, занесённого белым, пушистым, очень чистым, нетронутым снегом, заброшенного кладбища с высокими покосившимися крестами с крышечками домиком. Угадывающиеся, под толстым одеялом снега, холмики могил рядами. Тёмно-зелёная, сплошная, непроходимая даже на вид, кайма ёлок со всех сторон. С тяжёлыми, толстыми шапками снега на вершинах, на опущенных к земле лапах.
И над всем этим рождественско-отпевальным покоем и умиротворением горит… "нам всем звезда". На полпути между зенитом и горизонтом в холодном, иссиня-чёрном, морозном небе - разрыв. Будто проход в другой мир. Прореха в ткани мироздания. Отворённая рана пространства. Щель. Сексуально-эпохально-вселенская. Такая… фигуристая. С завиточками и стрелочками. Как улыбка Чеширского кота, только развёрнутая вертикально. Горит-сияет. В жаркой цветовой гамме пламени тяжёлых углеводородов. Особенно контрастной в ночном, высоком, холодном до звенящей прозрачности, зимнем небе. Ярко-жёлтое, оранжевое, непрерывно пляшущее, переходящее, перетекающее в более тёмное, красное, багровое и возвращающееся назад - в оранжевое, рыжее. До белых, проскакивающих на языках пламени, хвостиков. Кажется даже, что где-то там, в бездонности ночного неба, ветер сносит в сторону клубы чёрного, жирного дыма. А эта… небесная конструкция ещё и улыбается. Вертикально. Так это… сладострастно-обещающее. Облизывающаяся… "звезда".
"Твоих лучей небесной силою
Вся жизнь моя озарена".
Каюсь. Признаю. Вся моя жизнь именно "твоих лучей озарена". И я постоянно очень этим озабочен. В смысле - "звездой". Но когда "звезда" - всем… Как всё-таки богат и многозначен русский язык! Даже в планетарии.
А можно я себе выберу индивидуально? Нет? Тогда занимайтесь своей… астрономией сами. Не ребята, я вам попадаться не буду. Я уж лучше по Рабиновичу: "Не дождётесь".
И немедленно для себя лично вводим презумпцию виновности для всех рюриковичей без исключения: "считать сволочью, пока не докажет обратное". Я так целее буду.
Испуг мой, произошедший от осознания зависимости моей от дел княжеских даже и в самом моём существовании, от их разумения правильности да важности вещей разных, с моим весьма не схожим, заставил меня принять сиё правило. И по днесь ему следую. Не было случая, чтобы я о сём пожалел. А уж когда я число рюриковичей на Руси в три года учетверил, то и вовсе рад был, что правило сиё наперёд придумал.
Изя - гигант. Трижды за одно лето поднять кыпчаков в набег - это редко кому удаётся. Правда, кыпчаки всегда в выигрыше, а он, бедняга, так своего и не добился.
Всё это время его поддерживает его племянник - Магог. Не велика помощь - дружину-то из Вщижа не присылают. Но слова произносятся, молебны служатся, ритуалы исполняются… Верный вассал своего сюзерена, безусловно уважительное отношение младшего к старшему. Верность роду, верность присяге. Всё в лучших благородных патриархальных традициях, так это… беззаветно. "Беззаветно тебя мы любили" - в данном случае - дядю Изю.
- Глава 184
К концу лета, когда стало ясно, что этой напасти - "поганых" - больше в этом году не будет, а в Киев вернулся из похода Ростик и всем пальчиком погрозил, собравшиеся к Чернигову русские князья отправились вверх по Десне: Свояк решил племянникам мозги вправить.
В Новгород-Северском тамошние ребята-княжата всё понимают, дико извиняются, и готовы искупить свою вину посильным участием - чужой кровью.
Вот и набралось восемь русских князей и галицкий воевода. У галичанина приказ от его собственного князя. Остомысл с Карпат криком кричит:
- Изю хочу!
На самом деле Остомысл "хочет" своего двоюродного брата - Ивана Берладника. Чтобы закопать. Именно из-за Ивана Изю из Киева и вышибли - нефиг Остомысла дразнить. Когда он истерирует по своему двоюродному брату.
Мудрый Остомысл предполагает - где Изя, там и Иван. И он прав. Но причём здесь Магог? - А за компанию!
Всей княжеской толпой пришли ко Вщижу и говорят Магогу:
- Выходи, руки за спину, лицом в землю.
Видимо, заранее предвидя такие "землепользовательские" пожелания и предложения, Магог решил поберечь своё юношески нежное, хотя и резко непропорциональное, лицо. и облачился в шлем с личной. Шлем этот и 21 веке можно увидеть в музее.
На "Святой Руси" не любят закрытые шлемы. "Бросился в бой с открытым забралом" - для западного рыцаря верх смелости и благородства, на Руси - норма поведения. Не по смелости или благородству, а по необходимости - противник другой.
Западный рыцарь заливает свои бельма кровью и несётся вперёд, ожидая увидеть врага на кончике своего длинного копья. А навстречу ему прёт такой же бычара. Когда два паровозика прут на всех парах по одной колее друг другу навстречу… У кого лоб крепче - тот и выиграл. Из колеи - не выскочишь, широкое поле обзора - не нужно.
Русский витязь последние сто лет воюет с половцами.
Кони с обеих сторон примерно одинаковы - потомки тех же степных и лесных тарпанов. Только на Руси их подкармливают зерном. Выносливость в долгой скачке - больше. Но в бою - скорость, сила - одинаковы. Сбить противника "в лоб" массой здоровенного рыцарского коня - не получится.
Доспехи - примерно одинаковы. Представление о превосходстве русской конницы над степной в части бронирования - из более поздних эпох, от Московской Руси. А вот половецкие лучники…
Западные рыцари никогда не нарываются на отряды конных стрелков. Нет у них таких противников. Ни мавры или арабы, ни курды или сельджуки - такого рода вооружённых сил не имеют. В Европе только мадьяры оказались в состоянии выставить достаточное количество таких бойцов. И в это, современное мне, десятилетие лихо разгромили византийских катафрактов, понадеявшихся на тяжёлые доспехи и длинные копья.
Кыпчаки пока - единственный народ, между гуннами и монголами, который предпочитает конный лучный бой. Эффект - убедительный. Кыпчаки-хорземшахи создают самое большое государство в этом 12 веке - от Иртыша до Персидского залива, от Инда до Волги. Победы основаны на сочетании вооружения и тактики, которые совершенно незнакомы западным европейцам.
Когда же европейцы сталкиваются с конными лучниками…
Мало кто знает, что Тевтонский орден, вынужденный уйти из Святой Земли, был сначала приглашён мадьярами для защиты восточных рубежей королевства от кыпчаков. Получил несколько городков в нынешней Румынии. И вскоре был оттуда изгнан мадьярским королём. За бесполезностью. Отсидеться в крепостях тевтонцам удавалось, а вот остановить кипчаков - нет. Пришлось гордым братьям-рыцарям к полякам наниматься, лезть в Мазурские болота.
Но русские - не Тевтонский орден, им уходить некуда, они во всём этом живут. А если враг не прямо перед тобой "на кончике копья" в 2–3 метрах, а со всех сторон в десятках шагов, то ширина поля обзора важнее для выживания, чем риск повредить "фасад".