"Снег кружится летает, летает
И поземкою клубя,
Заметает, зима, заметает
Что осталось от тебя".
Свояка догнали в Корачеве на Оке. И всем многочисленным войском - навалились. Но победить озлобленные, доведённые до потери инстинкта самосохранения, ошмётки Северской дружины - не смогли. Свояк "разметал ворогов по лесу". Сам сжёг Корачев, "ушёл в вятичи".
И тогда Давайдовичи сделали совершенно уникальную для "Святой Руси" вещь - объявили награду за голову своего двоюродного брата, русского князя. Не может "предать единокровного"? - Установить цену как за особо опасного преступника.
Отношение к рюриковичам на "Святой Руси"… - специфическое. Все понимают - гады. Рвут Землю Русскую на части, судят неправо, "куют крамолу", "поганых наводят", всякие злодейства устраивают. Но… рюриковичи должны быть. Базовый принцип повсеместно распространённого монархизма.
За единичными исключениями все военные походы возглавляются князьями. Что, воевод толковых нет? - Есть. Воеводы и водят войска. Но без присутствия князей русские воеводы бурно выясняют - кто тут самый главный. И начинается полная разруха.
Русские князья довольно часто выгоняют чужих посадников-наместников из городов, казнят, заковывают в железа. А вот чтобы воевода выгнал князя из города… даже по приказу своего собственного князя…
"Городок наш ничего,
Населенье таково:
Недобитые княжата
Составляют большинство".
Отдельная тема: как убить рюриковича.
С "демократической" точки зрения: что - бомж, что - президент… Разница чисто техническая. Только в степени охраняемости. На "Святой Руси" - не так. Поведение при умерщвлении - принципиально.
Трое из сыновей Святого Владимира были убиты слугами Святополка Окаянного по его приказу. Одному горло перерезали, другого стрелами из засады застрелили. Погибли без оказания сопротивления.
Третий пытался вырваться из Руси, был настигнут с малой дружиной и погиб в бою.
Двое первых - Борис и Глеб. Святые, заступники Земли Русской. А третий - защищался, отбивался, пытался спастись сам и людей своих вывести. Как же такого в святые? Его и не вспоминают.
Князь, убитый в бою - слабак, проигравший, неудачник. "Не люб богу". Соответственно, воину, убившему русского князя в бою - честь, слава. Всё остальные способы ликвидации рюриковичей - гнусное преступление и вечная гиена огненная.
Конечно, можно убить князя по приказу другого князя. Как зарезали брата Владимира Крестителя у него на глазах "подняв мечами под пазуху". Как ослепили Василька Теребовольского по приказу тогдашнего Великого Князя Киевского. Люди, которые это сделали… Не хорошо. Но если по приказу… Кто командует - тот и перед богом в ответе. А на слуге - греха нет.
Но вот, чтобы самому… Решиться "поднять руку на ветвь от достославного корня Рюрикова"…
Вокруг каждого князя полно врагов. У кого-то он жену увёл, у кого-то имение отобрал, родственников казнил… "наступил на мозоль". Но отомстить князю, убить его - табу. У рюриковичей нет богоизбранности, богопомазанности, божественного права… как у европейских коронованных особ. Но - "низя"!
Даже убийство Игоря Ольговича киевлянами носило, как отмечает часть исследователей, не столько социальный или политический характер, сколько сакрально-ритуальный. "Вы, Ольговичи, не настоящие князья. Вас можно убивать".
И тут - Давайдовичи. Со своим: "Их разыскивает милиция". И - "принесите нам его голову". Не - прямой приказ господина своему конкретному слуге: "пойди в ту избу и воткни этот нож вон в то горло…", а предложение проявить инициативу, самому разработать и реализовать план ликвидации, "взять грех на душу".
Стало ясно: простой человек может князя… насмерть. Табу - рухнуло. Отдача - последовала.
Через десятилетие "простой человек со съехавшей крышей" - главный киевский мытарь Петрилла, сам по себе, без княжеского приказа, травит Юрия Долгорукого.
Оказывается, русских князей можно убивать не только в бою. Например, травить как крыс.
Эксперимент прошёл успешно - рюрикович сдох. Повторяем.
Через 15 лет после отца в том же Киеве, тоже на Пасху, чуть более аккуратно травят сына Долгорукого - Глеба Юрьевича. Получилось.
А если ядом неудобно? Другие способы допускаются? Ещё через несколько лет другого сына Долгорукого - Андрея Боголюбского уже просто режут в спальне.
Да, будет возмездие. Преемник князя Андрея не только казнит всех доживших до его вокняжения участников заговора, но и уже умерших прикажет выкопать из могил и утопить в Чёрном озере под Владимиром.
"Чтоб тебе ни дна, ни покрышки" - старинное русское проклятие: будь похоронен без гроба, вне освящённой земли кладбищ, пожелание самоубийства и вечных адских мук.
А можно ли сделать так, как очень хочется, и чтоб нам за это ничего не было? Заговор, ночью, тайком… не этично, не эстетично, не юридично. Что мы, тати ночные?
Такие дела надо делать всенародно. С соблюдением процедуры, с заслушиванием показаний, при свидетелях. Им же тоже хочется. Принять участие в… в процессе. Надо - по суду.
В 1211 году галицкие бояре выкупают у венгров своих попавших в плен князей, судят и вешают. Повешение традиционно считается позорной казнью - "станцевать на верёвке". Тело в петле дёргается, глаза вылупляются, сфинктеры расслабляются, штаны мокрые… Такая… комическая пантомима.
Английские и французские революционеры рубили своим королям головы, российские - расстреляли. Как-то… пристойнее. И уж конечно, не собирали всенародно денег, предвосхищая патриотические призывы Козьмы Минина в Нижнем Новгороде насчёт изгнания поляков из Москвы, чтобы выкупить своих государей. Для виселицы.
Вассалы судят своих сюзеренов… Обгоняем Европу на четыре с лишними века!
- Глава 183
30 января 1649 года король Англии, Шотландии и Ирландии Карл Первый был обезглавлен в Уайтхолле.
Для обоснования вердикта юристы парламента подняли всю известную им историю человечества в поисках прецедента. У них же прецедентное право!
Нашли аж два: в Древней Греции и в Раннем Средневековье в Италии. Оба - логически некорректны. Не учило "Охвостье" британского парламента русскую историю! 135 двоечников. Хоть и судьи, и депутаты. И Карл, за несколько минут до казни, совершенно справедливо, в рамках тогдашнего действующего законодательства и общепринятого мировоззрения, говорит:
"Я должен сказать вам, что ваши вольности и свободы заключены в наличии правительства, в тех законах, которые наилучшим образом обеспечивают вам жизнь и сохранность имущества. Это проистекает не из участия в управлении, которое никак вам не надлежит. Подданный и государь - это совершенно различные понятия".
Вот так в средневековье думают почти все. Это - концентрированное выражение монархизма.
"Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу намъ".
"На славу", которая "проистекает не из участия в управлении, которое никак вам не надлежит"? Тогда - почему "на славу намъ"?
Для "Святой Руси" это означает: Рюриковичи и русский народ - "это совершенно различные понятия".
На Руси нет прецедентного права. Есть - воля. "Воля божья" и "воля трудового народа".
Поскольку без первой вообще, по определению, ничего не делается, то она очень… плюропотентна. А ещё - амбивалентна и изотропна. По нашему фольку: "как дышло - куда повернул, туда и вышло".
А "воля трудового народа", в Галицком эпизоде, конкретно - "трудового боярства", была выражена однозначно: "Казнить нельзя помиловать". Куда запятую ставить - решено было заранее.
Дальше демократия в западных русских княжествах будет укрепляться и разрастаться. Потом - татаро-монголы, королевский титул от папы римского, лечь под Польшу…
А пока, в первые дни 1147 года Давайдовичи поломали основу идеологии монархизма, развалили табу - неприкосновенность рюриковичей. И нетерпеливо ждут - когда ж им принесут голову двоюродного братолюбивого брата.
Свояк со своим огромным табором, с женщинами, детьми, ранеными, разного рода гражданскими - всю зиму голодал в нищих маленьких лесных вятских деревушках и каждую минуту ждал нож в спину от любого прохожего человека. Местного или своего.
Все ж понимают - люди разные. Сумма… офигительная. В качестве вознаграждения выставлено всё имение Свояка.
Поместье? - Из первой десятки на всей "Святой Руси". Табуны - тысячные. Припасы - только по одному эпизоду, описанному в летописи, только мёда - несколько сот бочек. Князь Новгород-Северский весьма не бедный человек был. Соблазн… соблазнительный. Плюс, естественно, княжеская благодарность от Давайдовичей и прощение "за всё".
- Да и чего ради тут в холоде и голоде помирать?! Всем же понятно - снова подняться князю уже не дадут, а нам-то чего подыхать? Крестное целование? - Ну ты сказанул! Ты на князей русских глянь! Какая присяга?! Какая верность слову?! Это только у нас придурок такой, один на всю Русь, выискался.
Маленькая деталь: о вознаграждении было объявлено вятичам. А вот форма премии - имением, но не серебром - особенно привлекательна для княжьих. Именно этим, ближним, соратникам - и убить князя удобно, и имение его под Новгород-Северским - очень даже пригодиться может.
- А присяга? - А что присяга? Вот как всунут ему нож под ребро, так он напоследок и поймёт, что нечего перед братьями гордиться да хвастать, честью своей - приличным людям глаза колоть. Тоже мне: "Пока душа моя в теле, не изменю!". Ну и не надо - просто отделим одно от другого, душу от тела.
Повторюсь: честность даёт свою прибыль. Свояка - не сдали. Зато - устроили "основание Москвы".