Согласен. Вот еще одно высказывание Кришнамурти: "В отрицании ложного находится Истина". Мы говорим об Истине. И мне представляется, что Истина - не только в отрицании ложного, но и в утверждении истинного. И надо понять, что такое "истинное".
Верно и то, и другое; и вместе с этим - ни то, ни другое. В действительности, чтобы отрицать ложное, необходимо ощутить вкус истинного. И только с этих позиций можно что-либо отрицать. В противном случае мы придем к отрицанию всего, попросту запустим разрушительный механизм в собственной душе. Для того, чтобы через разрушение прийти к созиданию, необходимо знать, что именно нужно разрушить. Для того чтобы знать, что разрушить, необходимо иметь критерий истинного и ложного. Иначе Человек легко попадает в ловушки, которые ему расставляют всевозможные псевдогуру, люди, "пытающиеся уловить его в сети" - как пишет царь Давид.
Формирование различающего ума - это тонкий процесс. Он протекает параллельно с развитием способности слышать свое сердце, голос своей совести и различать вкус Истины. В первую очередь - различать Истину именно "на вкус", но с активным использованием логического ума. Логический ум вложен Богом в Человека, чтобы быть ему верным союзником в поиске Истины. Об этом пишет царь Соломон: "Я - Истина - обитаю с мудростью и ищу рассудительного знания".
Многие восточные учителя, вероятно, не согласились бы с этим. На Востоке часто провозглашается, что путь к Истине - это разрушение логического и концептуального ума.
Во-первых, не надо путать логический и рационализирующий ум. Под рациональным (или концептуальным) умом подразумевается не способность мыслить здраво и логично, а склонность ума вцепляться в построения и схемы. Это отнюдь не одно и то же, но - противоположное. Если следовать логике, то наиболее логичное умозаключение состоит в том, что концептуальный ум необходимо разрушить. Это логично, потому что это освобождает Человека. Концептуальный ум - наши стереотипизированные, догматизированные и общественно канонизированные представления об этике, морали, правильной жизни, нашем собственном духовном развитии и так далее.
Именно поэтому мудр тот Учитель, который сочетает дух просветления и аконцептуальный ум со способностью ясно, логично и доступно изложить ученику, почему необходимо двигаться тем или иным путем. Ведь одно из свойств метущегося человеческого ума - искать аргументы и объяснения. И было бы странно требовать от Человека, который прожил всю свою жизнь в сансаре среди своих обычных привязанностей и проблем, сделать огромный шаг, перепрыгнуть через десять ступеней в своем развитии и достичь просветления вдруг, сразу, разрушив все схемы, все ложное, все неверное, что там находилось. Для этого, по меньшей мере, повторяюсь, ему необходимо знать, что нужно рушить. В противном случае может быть разрушено вообще все - и хорошее, и плохое.
Призывы к разрушению логического ума (а не только концептуального) происходят из утверждения, что сама мысль, в том числе и логическая мысль принадлежит прошлому, поскольку всегда опирается на уже пережитое, на уже определенный опыт: чувственный, ментальный, душевный…
"Чувство принадлежит прошлому, ум ищет будущее и только Дух пребывает в настоящем", - фраза Бояна Мага, одного из великих богомилов средневековья.
Хорошая фраза.
Не нужно ставить знак равенства между мыслью и памятью. Мысль в чистой своей форме - это процесс в настоящем. Почва мысли во многом - память. Плод мысли - будущее. Это дерево: его прошлое - корни; его настоящее - ствол и ветви; его будущее - плоды. И то, и другое, и третье существуют вместе в уме Создателя в слитном единстве. Когда дерево уже начинает давать плоды, оно существует вместе со своим корнем, вместе со стволом и вместе с плодами. Хотя, когда ты смотришь на него зимой, плодов на ветвях нет. Необходимо понять, что и позиция отрицания прошлого опыта тоже основывается на прошлом опыте…
А всегда ли почва для мысли - это прошлое?
Не всегда, потому что значительная часть того, что становится нашими мыслями взято из Божественного ума. Учась мыслить символически, изучая искусство символизма и то, что выражают символы, мы связываемся с небесными архетипами, содержащими первооснову, первоидею мысли. Когда эти идеи приходят в наш ум, они обрабатываются, созревают и дают свой плод. Например, когда пророк говорит о будущем, он не обязательно исследует опыт прошлого, он получает откровения свыше, он устанавливает связь с данным архетипом, он слышит Божественное Слово. Пропуская через себя Божественное Слово, он его или осознает, или нет. Но, становясь осознанным, это слово рождает в нем мысль. Так Божественная мысль становится мыслью самого Человека.
Вероятно, и сама Божественная мысль не всегда опирается на прошлое?
Конечно, нет. Богомилы говорили: "Всякая вечность имеет начало". Но так как это не дано постигнуть на земле человеческому уму, можно сказать лишь одно: поскольку мысль Бога трансцендентна по отношению к мысли человеческой, она не может быть для Человека прошлым.
БЕСЕДА 8
Просветление и просветленный ум.
Является ли ум частью мозга. Смирение.
О просветлении без медитации. Медитация.
Медитативный аспект сознания.
Духовное тело Человека.
Энергетические контакты между людьми.
"Священные" болезни.
Ты часто использовал такое понятие, как просветление. Вот один из вопросов, поставленный прямо: "Что такое просветление? Состояние, осознание?"
Вначале необходимо определить, что такое просветленный ум вообще, хотя понятие "просветление" охватывает не только ум, не только сознание, но - душу и тело. Просветление - это интегрированное триединое состояние. А состоянием является все: и материя, и душа, и сознание, и дух… Так, в общедиалектическом ключе "вещью" является все, что может быть названо.
Итак, что такое просветленный ум? На ментальном уровне: Просветленным называется ум, который при закрепленном состоянии "взгляда" способен к сознательному и многократному переживанию экстатических состояний.
Что есть это состояние "взгляда", которое, согласно определению, должно быть закреплено? Состояние открытого, щедрого и лучезарного приятия, при котором взгляд проникает сквозь иллюзии этого мира - легко и спокойно, не увязая в них. Они не становятся для него препятствием. Он равно принимает и боль, и скорбь, и радость. Ему не чужды ни боль, ни скорбь, ни счастье, ни радость, ни смех, ни слезы. Но вместе с этим - каким бы ни было состояние просветленного Человека, оно всегда искреннее, лучезарное и содержит в себе огромный потенциал мудрости, любви и участия ко всему сущему. Без отрицания чего-либо, ясное различение иллюзии и реальности и следование высшей реальности. Ум уподобляется широко распахнутым окнам, впускающим свет и лучи с их теплом, покоем и животворящей силой. Но - когда первые лучи солнца касаются того, что находится в глубине этого распахнутого пространства, из него начинает изливаться еще большее сияние навстречу. Эти два сияния, встречающиеся и в нашем уме, и - во внешнем пространстве - творят чудо воссоединения Человека с Первоначальной и чистой реальностью Божественного ума.
Об этом сказал Будда: "Глубокое, лучезарное, неусложненное и неопятнанное - я открыл элексир бессмертия". Об этом поэтично писал Джебран Халиль: "…зная, что весна придет танцевать в вашем саду, а осень - чтобы сделать зрелым ваш виноград, и что если хотя бы одно из окон твоего дома распахнуто на восток - вы никогда не будешь пусты".
Ты дал определение "просветленного ума", но пока еще не самого просветления.
В этом и есть состояние просветления. Когда в нашем уме закреплено состояние "взгляда" с его качеством предэкстатичности, процесс интеграции ментальной энергии в астральную и физическую становится механическим. Таким образом преображаются чувства, и отпечаток того же самого состояния остается в астральных энергиях Человека. Соответственно преображаются физические ощущения и восприятия. В общем и целом - это полное омовение и очищение трехплановой человеческой личности.
Непосредственно ума, души и тела или - главным образом - сознания?
Ум - широкое понятие, которое охватывает очень многое. В первую очередь, подразумевается такая активность Истинного "Я", при которой все сферы личности Человека, его энергетические центры (ментальные, астральные и физические) в высокой степени наполнены ментальной сознательной энергией. Высшее состояние самоосознанности. Но просветление - еще не высшее состояние, которое может переживать Человек.
Что же может быть выше просветления?
Выше просветления - еще два состояния. Следующий уровень называется "ликованием", а еще выше - "теургия" или "богоделание". Нередко слово "теург" использовалось спекулятивно. Однако лишь некоторые наши произведения или состояния несут отпечаток теургичности. В действительности теургом является только Мессия - Человек, который не только следует путем боддхисаттвы (сострадательно служа всем другим существам), но - распространил свои вибрации на предельно широкий круг существ и достиг вселенского уровня сознания. Таких людей - единицы в мировой истории.
Как соотносятся просветление и осознание?
"Не путайте понимание с осознанием, а осознание с просветлением". Просветление - выше осознания. Осознание - это полная духовная убежденность: что именно, как и почему, откуда и зачем. Просветление - совмещает осознание вещей с их переживанием - как живой части самого себя.
В этом переживании всей окружающей реальности как живой части самого тебя, особенно ярко выделяются три момента: