Также напомню, что душа воплощается не сразу, но некоторое время находится в определенных сферах околоземного пространства. И вот там-то происходят ее встречи с душами, уходящими с земли и приходящими на землю. Часто отпечаток, который получен душой в процессе воплощения от одного из таких контактов, во многом определяет как она будет воспринимать мир в дальнейшем и чем заниматься.
Обрати внимание, что в обществе хватает людей для удовлетворения всех его нужд. Есть люди? для всего, для любой работы. Кто-то становится ассенизатором, кто-то тюремным надзирателем… Почему, в силу каких обстоятельств люди выбирают малоромантические профессии?
Процитирую нескольких строк из "Пророка" Джебрана Халиля: "Вам говорили также, что жизнь - это мрак, и в своем утомлении вы, словно эхо, повторяете то, что было сказано утомленными. Я же скажу вам, что жизнь и в самом деле мрак, если нет побуждения, а любое побуждение - слепо, если нет знания; и любое знание - тщетно, если нет труда; и любой труд - пуст, если нет любви. Когда же вы трудитесь с любовью, вы привязываетесь и к самим себе, и друг к другу, и к Богу. А что значит - трудиться с любовью? Это значит - ткать одежды нитями, спряденными из вашего сердца, особенно, если носить эти одежды суждено вашим любимым. Это значит - строить дом с чувством, как если бы вашим любимым предстояло жить в этом доме. Это значит - сеять семена с нежностью и убирать урожай с радостью, как если бы вашим любимым предназначалось съесть его плоды".
И также: "Часто приходилось мне слышать, как вы говорили, словно во сне: "Тот, кто работает с мрамором и находит форму своей души в камне, благороднее того, кто пашет землю. И тот, кто ловит радугу, дабы положить ее на ткань в образе человека, значительнее того, кто мастерит сандалии для "наших ног". Но я скажу не во сне, но в бодрствовании полного дня, что ветер не более ласково говорит с гигантскими дубами, чем с самым невзрачным из побегов травы".
По сути Джебран утверждает здесь великую оккультную истину. Если бы Человек впитывал ее с самого детства, он бы познал, что любой осознанный труд является ключом к счастью. Как я уже говорил, фактором, предопределяющим занятие, является карма, накопленная в прошлой жизни. Когда мы имеем дело с душами, воплощающимися впервые, имеет значение творческий отпечаток, полученный ими от одной из высоких душ, уходящих с земли: у таких душ учатся приходящие от чистого духа. И так же? Божественный Промысел, если этому духу суждено совершить что-то великое на земле. В таком случае жизнь Человека становится инструментом исполнения божественного замысла; и Человек обретает высшую реализацию.
Но в любой момент дух, воплощенный на земле как Человек, может отказаться от своей роли сына Божия и стать Люцифером, или падшим ангелом, окованным цепями собственного падения.
О, лотос в саду истины, тем не менее хотелось бы уяснить, почему человек выбирает профессию ассенизатора. Вряд ли он мечтал об этом с детства. Часто человек становится на тот или иной путь не от осознанности пути, а от неосознанности, от безвыходности.
Став на любой путь неосознанно, Человек впоследствии может его осознать, изменить, перейти на другую тропинку, которая выведет его на великий путь, чем бы он ни занимался. Что касается ассенизаторов, ты смеешься, но в Тибете существует даже медитативная практика хождения в туалет. В связи с этой практикой все отходы человеческого организма визуализируются как кармические излишки…
Хочешь сказать, что человек может получить от Господа дар ассенизатора?
Любой труд, которым Человек занимается осознанно, есть воистину дар. Если этот человек медитирует, занимаясь своей ассенизаторской практикой, значит, он чему-то учится… Также скажу: разве может быть что-нибудь благороднее очищения?
Да уж, ничего благороднее быть не может.
Ибо сказано, что три вещи есть у Человека: очищение, трансформация, расширение. Нет трансформации без очищения, нет расширения без трансформации. А не является ли труд ассенизатора неким очищением?
Вот, юноша, который родился и вырос в деревне. Среда и воспитание предлагают ему те или иные профессии, связанные с сельским трудом. Он, конечно, может выбрать и что-то другое, может уехать, изменить свою судьбу: но жизненные обстоятельства выводят его к тому, чтобы он стал пастухом. Это - карма, предопределенность или безвыходность и неосознанность?
Это - свободный выбор Человека. В пастушестве нет ничего плохого, следовательно, нельзя называть данную работу или профессию выбором в силу безысходности. Наверное, ты и сам встречал пастухов, более разумных, чистых и светлых, чем некоторые академики. Как видно, под этим небом многие из наших представлений являются иллюзией. А что - реальность? А реальность - лишь благо, которое мы вкладываем в работу.
Так есть ли Господний промысел в том, что в обществе всегда находятся люди для обслуживания всех его нужд?
Конечно. Взгляни на человеческий организм. В нем есть кишечник. Попробуй проживи без кишечника. Есть печень, есть мозг… Разные клетки с разными функциями в каждой из желез. Таким же образом устроено и общество. И мудрость говорит, что если священен мозг, то точно так же священен и кишечник. Если священна мыслительная способность, то так же? и детородная…
Поэтому каждый труд, выполняемый осознанно, повторяю, с любовью и радостью, является священнодействием в храме жизни. И это очень важно понять. Вместе с этим, Человек, в отличие от клетки, способен выбирать свое место. Клетка печени может сообщаться с клеткой головного мозга только через систему кровоснабжения и иннервацию, но не может занять ее место. В человеческом же обществе клетка желудка может оказаться в области головного мозга, и - наоборот. Способность человеческой личности к трансформации многократно превосходит способность к трансформации клеток нашего тела. Это значит, что чем больше объем нашего сознания, тем больше наш выбор, тем больше изменений и превращений в своей жизни мы можем осуществить.
Прав был Парацельс, говоря, что осуществление жизни и победа над жизнью заключаются в решительной и непреклонной воле, действующей наперекор всем обстоятельствам рока. Поэтому на верхнем, правом, активном лезвии его магического трезубца было начертано IMO (властвуй, действуй наперекор).
Скажи, наделяет ли Господь всех людей равными возможностями в их духовном развитии? Ведь в этот мир приходят и люди кармически обремененные, с умственными отклонениями…
Отвечу так: время? иллюзорно, это великая кармическая иллюзия (или майя? то, что брамины древней Индии называли космической иллюзией). Поэтому на пространстве вечности все человеческие возможности равны.
У апостола Иоанна говорится, что 144 тысячи человек найдут прибежище в Царстве Божием, но это? число всего человечества. В этом тайна 144 тысяч. Ибо, если каббализировать это число, получается девятка с тремя нулями, что есть знак абсолютной полноты, абсолютного единства.
Парадокс в том, что вечная жизнь представляется физически живущему Человеку нереальной, а его собственные мелкие тяготы, проблемы и трудности, его колбасостяжательство и попытки устроить свою жизнь наилучшим образом для него - реальность. С этих позиций - возможности не равны. Однако истинное равенство возможностей? в божественной природе каждого Человека; а божественная природа изначально совершенна, она обладает абсолютной первоначальной эссенциальностью. И в пересчете по небесному курсу божественная природа каждого Человека стоит одинаковых денег? она бесценна. Она не ограничена в развитии; а ограничения этого времени, этой земли, обусловленные кармической иллюзией, есть иллюзия и ничто больше.
Именно поэтому возможности всех людей перед Богом равны, хотя различны проживаемые ими жизни здесь и сейчас; хотя могут быть разными кармические обстоятельства и та обремененность, которую люди приобрели вчера, позавчера и несколько жизней назад. Разными могут быть принесенные ими плоды. Перед вечностью? их внутреннее "Я" одинаково, хотя и не является одним и тем же.
Однако на конкретном физическом отрезке жизни возможности дебила и возможности психически здорового человека отличаются.
Лишь в меру иллюзорности.
Тем не менее, та физическая жизнь, которой мы живем, - не иллюзия.
Иллюзией являются ее ограничения.
Хорошо, пусть так. Но Господь посылает на землю своих великих Сынов для того, чтобы они чему-то научили людей, еще далеких от просветления. Разве возможности великого Сына Божьего и возможности человека, далекого от просветления, равны?
"Не написано ли в Законе вашем: "Говорю вам: вы боги"?" Этой фразой сказано абсолютно все. И дальше развивать эту тему считаю ненужным, потому что многих она введет в искушение. А этого не следует делать.
В какое искушение она способна ввести?
Многие люди вместо осознания своей безграничности могут прийти к ощущению своей малости и неполноценности, ограниченности и слабости; а это всегда приводило Человека к его несчастьям.