Провидение и предопределенность - совершенно противоположные понятия. Провидение - это освобождающая энергия, абсолютная свобода, абсолютный закон любви, абсолютное творчество, которым чужды любые концепции о человеческой жизни.
Провидение имеет свой план относительно жизни многих продвинутых людей, которым суждено принести на Землю Его волю. Если такой Человек вдруг уклоняется от своего долга, Провидение может каким-либо достаточно болезненным способом вернуть его на путь. Но все равно это происходит в соответствии с желанием Человека - быть сотрудником Провидения. Таким образом, Господь бдит над теми из своих сынов и дочерей, которые действительно осуществляют его план.
Относительно других людей, которые пока проявляют в своей жизни не так много сознательной воли, действует общий план. Каждый из них попадает в те обстоятельства, при которых дух стимулируется к развитию и может подняться на несколько ступеней в своей эволюции. Чаще? Человек от этого отказывается. И все равно такие ситуации будут посылаться снова и снова. Это подобно взаимоотношениям мудрого отца и блудного сына. Отец все время посылает блудному сыну вести, предлагая ему вернуться в дом… И рано или поздно сын ощутит скорбь по отчему дому.
Ты обрисовал, как бы, генеральную линию. Но объясни простыми и ясными словами, как складывается биография обычного человека? Вот, он родился, подрастает, окончил школу, поступил в какой-то институт; например, стал инженером, потом построил какой-то мост. Или не сделал этого. Существует ли какой-то архитипический замысел Провидения об этих жизненных шагах? Или они - проявление только свободной человеческой воли? Есть ли какой-то замысел и о дне кончины обычного человека?
Начнем с того, что "Архетип" (по-гречески Arkhetupos) - понятие строго духовное, происходит оно от слова "Arkheos" - "Дух, Первопричина". Поэтому архетипический замысел может существовать только о вещах созидательных и служащих Духу (например, о прекрасном инженерном сооружении, о прекрасном произведении искусства), о лучшем, что может быть в человеческой жизни. Это касается ее кульминационных моментов, сопряженных с событиями и состояниями, в которых духовные вещи проявляются в наивысших полноте и ясности.
Архетипического замысла о человеческой скорби, о несчастьях - не существует. Они формируются исключительно свободным выбором и кармой Человека. Но существует архетип кармы и архетип закона кармы. И сообразно кармическому закону в жизни Человека совершается очень много. Таким образом, даже его боль и страдание несут огромный духовный смысл. Архетип трансформации вложен в негативные переживания. Но архетип не формулирует и не моделирует сами негативные переживания.
В старом тибетском тексте говорится: "Карма управляет, карма дергает за нитки, карма режиссирует, карма - великий танцор".
Теперь - что касается дня кончины. Как написано в псалме у Асафа, "Скажи мне, Господи, какое количество дней моих, чтобы знал каков срок мой". В другом псалме Асаф как бы продолжает этот внутренний диалог: "И думал я, как бы мне уразуметь это, но трудным это было в очах моих". Нет, Господь не промысливает количество дней каждого Человека от рождения до смерти. Наша воля, хотя и не может дать нам физического бессмертия (оно не нужно Человеку), может отдалить или приблизить уход с Физического Плана, а состояние воли Человека, в свою очередь, определяется приятием или неприятием Великого Закона. Наше приятие или неприятие великого закона отдаляет или приближает ее. Бог не предопределяет нашу физическую смерть, равно, как и духовную смерть. Он дает законы, в соответствии с которыми жизнь Человека развивается, исчерпывается или, наоборот, продолжается после того срока, который мог быть ранее определен кармическим законом.
Например, Человек, сообразно сформированной карме, должен оставить эту землю в возрасте пятидесяти лет. Но если в нем развиваются какие-то очистительные процессы: если он трансформируется, не теряет интереса к жизни и ощущает, что ему есть, что сказать людям, сделать для них (и в своих молитвах обращается к Создателю с тем, чтобы ему был отпущен больший срок на этой земле), то "приговор" кармического закона может быть отменен. То есть значительная часть старой кармы будет трансформирована, и Человеку будут даны новые возможности.
Я вынужден еще раз повторить вопрос о предопределенности наших обычных жизненных шагов. Станет ли человек инженером или водопроводчиком, встретит ли он ту или другую женщину, родятся ли у него те или другие дети? Об этом идет речь.
Архетип не промысливает ничего, кроме самых важных, священных и глубоких явлений в человеческой жизни. Но и они не предопределены? Человек может от них отказаться в любой момент. Отказался? пожалуйста, Бог это отложит, потом даст Человеку другие возможности в этой или в следующей жизни.
Что касается предопределенности встреч с конкретными людьми, каких-то конкретных жизненных событий, то закон кармы вводит Человека в контакт с соответствующими звездными влияниями, карма и звезды моделируют его жизнь. Такова жизнь большинства людей. И это происходит до тех пор, пока они не поймут, что часто действуют как марионетки под влиянием своих собственных неосознанных сил, окружающих обстоятельств и звездных влияний, и не пожелают внести больше творческой воли в свои действия. Тогда в жизнь Человека приходит архетипический замысел.
Разве не важны в жизни человека такие события, как, например, встреча со своей триединой (как ты ее определяешь) любовью?
Об этом существует архетипический замысел. Но в этом нет никакой предопределенности.
Особенно, если через конкретную пару мужчину и женщину? на землю должен прийти человек с определенной задачей…
Несомненно? это дело архетипа. Потому что триединая любовь - явление столь же редкое, как и шедевры искусства, даже еще более редкое. Такая любовь промыслена, она формируется задолго до ее реализации на физическом уровне - в уме Бога. Затем она обретает астральную форму, которая потом, находясь рядом с Человеком, как бы, ждет своего воплощения. Она проявляет себя в его желании любить и быть любимым, дать плод миру и реализовать свой потенциал любви в человеческих взаимоотношениях. Но предопределенности в этом, повторяю, никакой нет, так как Человек может замедлять или ускорять формирование такой любви, а может и вообще не воспользоваться данной ему возможностью. В таком случае архетип трансформируется, и его энергия направляется к другому Человеку.
Спасибо. Однако, из твоих ответов можно сделать вывод, что в замысле Создателя обычные люди очень сильно отличаются от продвинутых. С обычных - и спрос меньше…
Каждый Человек - это эволюционирующее сознание или "Бог в развитии", как говорится в герметическом учении. Таков и замысел Создателя о каждом Человеке. Что касается некой кажущейся разницы между людьми, более эволюционировавшими, и людьми, еще не раскрывшими свои духовные ресурсы, то она определяется только им: что фактически делает данный Человек сейчас, в данную минуту своей жизни.
Действительно, Сыны Божьи посылаются на землю. Это касается тех духов, которые жили на земле раньше и тех, которые приходят на землю впервые в соответствии с их желанием и готовностью жертвовать для своих младших братьев. Но каждый Человек, на какой бы степени эволюции он ни находился, имеет шанс, возможность и право в этой своей жизни, в этом воплощении присоединиться к иерархии Сынов Божьих. И это - тоже великий аспект архетипического замысла Бога о Человеке.
В этом - смысл восемнадцатого знака Единого Учения: "Иерархия Сынов Божиьх едина на небесах и на земле. Исполните Завет единства". Под исполнением Завета единства подразумевается преодоление барьера между нашим персональным человеческим сознанием и великим универсумом сострадательного сознания Сынов Божьих.
У апостола Павла сказано: одному - дар целительства, другому - дар пророчества и так далее. Вероятно, эти "дары" имеют отношение к божественному замыслу о конкретном человеке. Так есть ли некая предопределенность в том, что в этом физическом мире один человек становится врачом, другой? плотником, третий - скульптором… Вероятно, я что-то недопонял раньше, и мы слишком быстро перешли к другой теме…
Предопределенность можно рассматривать с позиции астрального принуждения (или рока), и в этом смысле она действует только в области ограничений, которые накладываются на Человека. Можно говорить и о "промысленности" его пути. В этом случае слово "предопределенность" нельзя относить к понятию божественного промысла. Поскольку промыслу чуждо, если можно так выразиться, "диктаторское" настроение, заведомо определяющего каким точно в деталях будет жизнь этого Человека.
Существуют факторы, которые оказывают влияние на будущую жизнь Человека. Во-первых, если душа, приходит на землю не впервые, то она приносит с собой своеобразный реинкарнационный климат? память о тех обстоятельствах и переживаниях, с которыми она сталкивалась в своих предшествующих существованиях. Если, скажем, Человек был очень впечатлен однажды какой-то прекрасной скульптурой и унес память о ней на всю жизнь, кармический отпечаток может побудить его заняться трудом ваятеля на пространстве следующей жизни. Если Человек не реализовал какую-то свою большую мечту, ему может быть снова дана такая возможность. Если он в глубине души был очень милосерден, но жил иначе? закон Кармы может провести его через препятствия и страдания и дать ему возможность стать, предположим, целителем…