То, о чем говорит читатель, в тибетском буддизме называется "мотивация бодхисаттвы". Подразумевается мотивация человеческого существа, которое сознательно оттягивает срок своего собственного просветления для того, чтобы служить страданию ближних. И в этом обретается то, что может быть, выше, чем просветление. Выше просветления - служение и то ликование, которое дает служение. Тибетский буддизм вводит три категории обучения ума: слушание, размышление и медитация.
Единое Учение вводит пять категорий: слушание, размышление, медитация, проникновение и теургия. Служение - теургично по сути. Оно дает уму ликование и безусловный мир душе. Хотя и не избавляет сердце от боли.
Надо полагать, что это - служение неким высшим идеям?
Не "неким высшим идеям"; это - служение всему живущему, всем существам, которые, согласно древней формуле, "бесконечны, как космос". Служение каждым действием. Истинное служение обретает себя в распознавании каждого совершаемого действия как инструмента служения. Согласно Первому Знаку Единого Учения: "Истина воплощенная - есть осознанная и чистая жизнь".
"Как соотнести понятия "смерть" и "смертный грех", если смерть является благом в вашем понимании?"
Три вещи неизбежны: рождение, жизнь и смерть. Полюбить их - значит, обрести бессмертие. Но нигде не говорится о необходимости полюбить совершение греха. Слово "смерть" соотносится с понятием "смертный грех" лишь в одном символическом контексте: существует понятие духовной смерти. Это состояние, при котором деятельность высших центров сводится к минимуму; они угасают, сворачиваются. Духовная смерть происходит с Человеком либо при физической жизни, либо - в процессе его посмертного существования - из-за той же низкой проявленности ментальных центров при физической жизни.
И "смертный грех" - это грех, который, с одной стороны, еще более ограничивает деятельность этих центров, с другой стороны - вызывается этой же ослабленной деятельностью ума. Под понятием "смертный грех" следует подразумевать деяние, приводящее душу, сознание, волю и разум к угасанию и смерти.
Вопрос: "Вы сказали - нельзя умерщвлять желание. А как быть с желаниями, который ты сам считаешь плохими?"
Ответ таков: следует сконцентрироваться и осознать то, что этих желаний никогда не существовало в действительности.
"Незнание закона не освобождает от ответственности. Относится ли это к закону кармы в отношении духовных слепцов?"
Вероятно, в этом вопросе имеется в виду то, о чем Христос говорил: "Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят". Мы этой темы касались в первой части книги. Я ставил вопрос: "Меньшую ли ответственность несут люди, которые грешат, не осознавая этого?"
Каждый Человек несет ответственность в соответствии с уровнем своего развития. Проступок, который кармическим аппаратом существа, живущего в скотоподобном состоянии разума, будет распознаваться одним образом, для Человека, знающего, что не должно жить в грязи, сквернословить и напиваться, будет иметь иную тяжесть. Любой хаотический ритм противоестественен для человеческой души в принципе. Но весь вопрос в том, насколько Человек сросся с заблуждениями, иллюзиями и неведением. Человек, живущий на очень низком уровне энергии, имеет притупленное восприятие кармических последствий. Он не знает, не понимает и часто - даже не чувствует, что несет эти последствия. Но отвечать ему все равно придется. Поэтому фраза "Незнание закона не освобождает от ответственности" однозначно применима к закону кармы.
Адвокат должен знать закон. Водитель - правила дорожного движения. Для того, чтобы быть оправданным на суде жизни и не попасть в аварию на ее дорогах, Человеку должно знать этические, кармические и вселенские законы и соблюдать их.
Следующий вопрос может интересовать многих. Мы не касались этой темы, когда говорили о вампиризме: "Могут ли темные существа астрального мира вселяться в тела умерших людей?" Я почему-то думаю, что не могут…
Ты прав. Темные существа астрального мира вселяться в тела умерших людей не могут, так как они не способны обеспечить этим телам жизненную силу, необходимую для восстановления их функций. Такой жизненной силой обладает только астральное тело Человека.
А почему они не обладают этой силой?
Просто в их астральном теле нет соответствия физическим центрам Человека. Так, для того, чтобы обеспечить работу системы, шестеренки должны войти друг в друга; две микросхемы должны совпасть между собой; космический корабль должен состыковаться со станцией. Астральные же тела таких существ "не стыкуются" с физическим телом Человека.
А какие "темные существа" имеются в виду?
Лярвы, эгрегоры, демоны, элементеры, астральные животные и другие - могут воздействовать на астральное тело Человека, физически живущего или умершего, паразитировать на этом теле, влиять на него. Но ни одно из них не может вселиться в умершее тело и оживить его.
"Что вы можете сказать о практике изгнания злых духов и отчиток в православии?"
Отчитка - это христианский ритуал (православный), когда священник произносит тексты из Священного Писания, специально составленные молитвы, изгоняющие, как считается, злых духов, которыми одержим один Человек или группа людей.
"Экзорцизм" - термин, возникший в средневековой Европе, характерный именно для католичества. Но он распространился и на все другие традиции и практики, связанные с так называемым изгнанием злых духов, так как все мистические духовные традиции знают о существовании, скажем так, злонамеренных существ из другого мира, которые могут паразитировать на нашей жизненной силе, питаться ею, влиять на какие-то наши действия, говорить через Человека и так далее.
Уточним: это злые силы - не обязательно порожденные нами самими, но и те, которые могут существовать независимо от людей?
Нет, не так. Нет зла, кроме того, что совершается в душе Человека. И не было, никогда не существовало демонов и отрицательных сил, способных проявлять какую-либо злонамеренность или провоцировать Человека на разрушительные поступки, кроме тех, что были порождены потоком сознания самого Человека. В этом эзотерическое Учение в корне опровергает всевозможные заблуждения экзотерических и ортодоксальных течений.
Ортодоксальным церквям (слово "ортодоксальный", что буквально значит "правильно верующий", мы применяем ко всем учениям, имеющим выраженный догматический аспект) присуща опора на неосознанный страх Человека перед злом неведомого мира. Этот страх проще всего облачить в религиозную форму и превратить в псевдорелигиозное чувство. К сожалению, люди, манипулирующие таким образом человеческим сознанием и подсознанием, не задумываются о том, что псевдорелигиозное чувство опаснее, чем атеизм.
Так вот, что касается экзорцистических методов в православии… Бывают индивидуальные отчитки, бывает групповые. Групповые отчитки категорически вредны. А практикуются они нередко. Известны даже отдельные священники, о которых идет молва, что делают они это особенно удачно. К таким людям стекаются большие группы одержимых, больных и просто психически разбалансированных людей, которые считают, что они одержимы… И начинается действие, мало соотносящееся с духовностью. А именно: священник может начать истошно выкрикивать тексты, среди "одержимых" возникает сквернословие, хаотические жесты, звуки, присущие животным.
По сути эти люди вызывают в окружающей их толпе активизацию всех болезненных симптомов. На что они рассчитывают? Вероятно, на то, что активизируясь, болезненная энергия изойдет из Человека. Да, случаи частичного улучшения или мнимого исцеления наступают. Правда, ненадолго. Затем состояние "исцеленных" ухудшается еще более. Но особенно опасен массовый психоз во время подобных групповых сеансов. Искры болезненной энергии начинают "летать" в такой толпе от Человека к Человеку; и существа, которыми действительно одержимы лишь несколько процентов находящихся там людей, не оставляют их - они просто получают дополнительную пищу и на какое-то время утихают.
Все зависит от Человека, который проводит ритуал. Если священник обладает внутренней чистотой, глубокой верой и опирается не на астральные манипуляции, но обращается к духовному свету и ангельским силам, то индивидуальный экзорцистический акт может быть удачным.
Практик изгнания злых духов существует много: от шаманского камлания до некоторых ритуалов вуду. Священная Магия здесь отличается от всех систем и традиций одной важной чертой. А именно: очищает астральное тело Человека через его внутреннюю трансформацию. Тогда изменение сознания, души и энергетического потока Человека уже не позволяет паразитирующему на этом астральном теле существу удержаться (оно перестает получать достаточную пищу). Таким образом, изгнание - это не акт битвы "большого свирепого Мага" с другим большим свирепым существом и не попытка оглушить его некой астральной дубиной, но - целенаправленная духовно-энергетическая работа, которая приводит к тому, что астральное тело пациента начинает расти, его сознательные центры пробуждаются, его жизненные начала и его воля активизируются; и отторжение вселившегося существа происходит механически.
Но ведь существуют и прямые магические приказы: "Злой дух такой-то, покинь этого человека"…
Эти приказы направлены не к самому злому духу, хотя и может так показаться, но в глубину сознания пациента. И именно из глубины сознания пациента, подобно волне, поднимается сила, которая сметает вселившееся существо и выбрасывает его из астрального тела Человека.