Люди именно потому не умеют воспринимать проявления сансары отстраненно, что смотрят на них, как на нечто, реально существующее. Я еще раз подчеркиваю: ты заблуждаешься в том, что грех и зло существуют реально и имеют реальную природу. Например, если взять войны, то никто никого не убивает, так как убить Человека невозможно. Если взглянуть на воровство, стяжательство, насилие, жестокость и так далее, то многое кажется ужасным, отвратительным, многое возмущает совесть и терзает сердце. Но, когда вглядываешься глубже, ты понимаешь, что у этих явлений нет реальной природы, ибо они разрушают и изживают сами себя. Следовательно, любое зло начинает самоуничтожаться уже в момент своего возникновения. Именно это помогает смотреть на человеческие страсти мягко, осознавая, что они - иллюзия. В ведической традиции этому соответствует термин "майя" - "космическая иллюзия".
"Есть ли духовные школы на небесах? Возможно ли на небесах продолжение учебы, начатое на земле?"
"Зохар" - "Книга Сияния", оставленная равви Шимон Бен Йохаем, - один из величайших каббалистических трактатов, содержит целое учение о душе в небесном училище. Там сказано: "Когда Сын Человеческий восходит на ложе, душа его возносится и плывет". Говорится и о том, как душа возносится от ступени к ступени, минуя, так называемые, "искрящиеся оболочки нечистоты" (это - всевозможные мыслеформы и существа, которые изошли из жизни души во время дня). И если "душа не осквернилась днем", то она не прилепляется к ним и плывет дальше. И она "покрывается знанием о делах минувших и делах будущих". Если же душа осквернилась и прилепляется к оболочкам нечистоты, то на ее пути сообщают ей "слова лживые" - вводят ее в заблуждение.
Действительно, небесное училище существует. Мистиками разных традиций практикуются упражнения для закрепления сознательного сна и для использования состояния экстериоризации для обучения души во сне. Можно дать следующий простейший пример. Когда Человек перед сном читает глубокую духовную книгу и всем сердцем и всем умом стремится проникнуть в ее содержание, ответ на волнующие его вопросы часто приходит к нему во сне. И не потому, что на протяжении ночи в его мозгу активна информация, полученная из прочитанной книги. Ответы приходят из высших сфер астрального мира, заключающих в себе так называемую хронику Акаши - хронику человечества. Эту хронику (информацию обо всем, что было в истории человечества) можно назвать одним из отделений небесного училища.
Также, в высших сферах Астрального Плана - начиная с Мира Свободы - обитают группы существ, отвечающих за обучение людей при физической жизни и - после нее; через ангелов они передают им послания и наставления. Наиболее продвинутые человеческие души могут возноситься в эти сферы во сне или во время сознательной экстериоризации и общаться с этими существами.
Опыт небесного училища получают также люди, пережившие клиническую смерть. Многие из них возвращаются на землю с конкретными наставлениями от существ, которых они называют проводниками. И такие люди приобретают совершенно иное отношение к вещам. Все то, что они делали раньше, как правило, представляется им пустым и бессмысленным; они начинают новую жизнь.
Ты сказал, что, если человек перед сном читает хорошую духовную книгу, то он получает во сне ответы на какие-то свои вопросы. А что происходит с человеком, который на ночь смотрит плохонький боевик, чтобы отвлечься, или какой-нибудь "порнушный" фильм?
А с таким Человеком происходит то, о чем сказал равви Шимон Бен Йохай в главе "Душа в небесном училище": "…Если же она осквернилась, то прилепляется к искрящимся оболочкам нечистоты, и там сообщают ей слова лживые…". И в конце равви добавляет: "Блаженны души праведников, которым дано видеть лик Царя. Горе грешникам, оскверняющим себя и души свои".
Речь шла о продолжении учебы на небе. Ты больше говорил о том, как небесные школы влияют на земного человека. А может ли учиться на небе душа умершего?
Все в мире следует процессу ученичества. Если верно то, что расширяется и умножается мудрость Божия, то и мудрость человеческая следует этому же принципу. После освобождения от физического тела дух продолжает свое ученичество, он умножает свой творческий объем и потенциал, он растет. Здесь уместен термин "космическое сознание" - то сознание, которое растет синхронно с космосом.
"Может ли истинный духовный Учитель оскорблять своих учеников, тем самым испытывая их или провоцируя на что-то? Может ли он сквернословить?"
Об этом сказано: "Нельзя прийти к Богу путями дьявола". Но подчеркнем, что иррациональное поведение и оскорбительное поведение - это не одно и то же. Буддийский мастер, который "испускал газы" перед толпой, никому не навязывал свой способ мышления и действия. История такова. Его долго упрашивали вызвать дождь. А он избрал для этого именно такой - свой - способ. Почему? Для того ли, чтоб смутить рациональный ум толпы? Для того ли, чтобы заставить людей задуматься о его странном поведении? Для того ли, чтобы сказать свою знаменитую фразу: "Неважно, что ты делаешь, важно, как ты это делаешь"? Однако дождь он действительно вызвал.
Не будем путать также испытание, которое сознательно дает тебе Учитель, с эксплуатацией энергетических и этических ресурсов ученика. В случае оскорбления не может идти речь о каких бы то ни было испытаниях…
Но ты сам раньше приводил пример того, как оскорбляли молодых учеников в школе Пифагора, говоря: "Дурак! Он ничего не понимает и т. д."
В школе Пифагора человеческое достоинство считалось священным. Порог, через который должен был перешагнуть ученик, при поступлении в пифагорейскую школу, сводился к одному единственному такому испытанию, и оно базировалось на огромном моральном авторитете Пифагора.
Что касается тех "гуру", которые постоянно демонстрируют своим ученикам какие-то, мягко говоря, негармоничные действия, пытаясь выдавать их за Божественные откровения или за вдохновленные свыше проявления иррационального ума, то их остается только пожалеть. Принцип всегда один - действительный Учитель тонко чувствует грань между тем сарказмом, который может, пусть болезненно, но привести ученика к переосмыслению, и - унижением его достоинства. Подлинный мастер никогда не будет следовать путем антиэстетизма, дисбаланса и грязи, потому что - повторяю - нельзя прийти к Богу путями дьявола.
Существует также психологическое мнение, что полезно материться. И некоторые наставники в разных традициях готовы использовать нецензурные выражения для того, чтобы "заставить ученика лучше осознать собственную природу, снять с него комплекс произношения этих слов" и так далее…
Это - гуру или псевдогуру?
Конечно же, эти люди взяли на себя бремя ответственности, которое они не могут нести в действительности. Слово "гуру" буквально означает "золотой, драгоценный, тяжелый, фундаментальный". Гуру передает ученику состояние непоколебимости, спокойствия, глубины. Когда наставник обращается преимущественно к низшей природе Человека, его следует назвать "мусорщик Божий". Такие люди тоже нужны. Они нужны, чтобы заниматься "уборкой" энергий и состояний, производимых низшими центрами людских душ, расчищать, так сказать, психологические экскременты. Подлинный гуру выводит душу ввысь, к свету.
"Мусорщику", стало быть, позволительно сквернословить?
Каждому Человеку позволительно делать все, что он хочет, вообще и в принципе. Вопрос - не в этом. Следует сказать, что сквернословие не соотносится с понятием эзотерического пути.
А каковы все-таки мотивы сквернословящего человека, который называет себя Учителем? Он действительно считает, что его матерщина может быть полезна для учеников?
Мотивы бывают самые разные. Кто-то пытается предстать перед учеником в свете некоей иррациональной раскомплексованности; другой считает, что так легче освободить ученика от его сексуальных комплексов; третий - хочет говорить на уровне толпы и так далее. Каждый стремится достигнуть своих целей. Но во всех случаях мы наблюдаем обращение к низшей природе Человека. Человек, идущий путем трансформации, должен видеть свои состояния, связанные со сквернословием, и освободиться от них. Он не должен их культивировать. Культивация порока приводит к его укоренению.
Людей, которые восхваляют сквернословящих "гуру" (есть также и "гуру", которые демонстративно справляют нужду перед учениками, чтобы навести их на мысль о совершенной освобожденности, раскованности, необусловленности ума), я ставлю перед следующим противоречием. Показываю фотографию какого-нибудь, действительно, высокого духовного Учителя (Петра Дынова, Омраама Михаэля Айванхова, Инайят Хана или кого-то другого) и спрашиваю: "Вы можете представить себе этого Человека, например, отплясывающим голым перед учениками, горланящим песенку с вульгарным содержанием и так далее?" Обычно, люди задумчиво говорят: "Нет…" "А почему - нет?" И тут начинаются их размышления: почему же они не могут представить себе этих учителей в таком виде? А потом они приходят к простому выводу, что подобное поведение было бы диссонансным с тем состоянием, которое закреплено у этих мастеров, и с уровнем их сознания.
"Что такое "одухотворение страстей"?"