Естественно, конфликтное положение Египетского Устава с самого начала его существования не могло облегчить ему вхождение в братскую цепь масонских послушаний. Однако никто из известных масонских авторитетов никогда не пытался оспаривать его посвятительную ценность. В свое время в труде "Смысл масонства" А. Пайк сравнивал основные масонские уставы с колоннами трех архитектурных ордеров. Примечательно, что роль Дорической колонны (сила, простота) он отводил Английскому уставу (чаще называется Йоркским), Коринфской колонны (красота, изысканность) – Шотландскому уставу, в то время как роль колонны Ионической (мудрость, изящество) он отводил Древнему и Изначальному Египетскому Уставу Мемфиса [Пайк 2005].
ЛИТЕРАТУРА
Пайк А. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава вольного каменщичества. М. : Ганга, 2007.
Пайк А. Смысл масонства. Электронная публикация, 2005, mason. ru.
Уэйт А. Новая энциклопедия масонства (великого искусства каменщиков) и родственных таинств. М. : Лань, 2003.
Холл М. Ступени посвящения. М. : Сфера, 2003.
Ambelain, Robert Freemasonry in Olden Times Ceremonies and Rituals from the Rites of Mizraïm and Memphis, 2006. Электронная публикация.
Burt, Calvin C. Egyptian Masonic History of the Original and Unabridged Ancient and Ninety-Six 96th Degree Rite of Memphis. New York, Kessinger Publishing, 1993.
Leadbeater C. W. Freemasonry and Its Ancient Mystic Rites, Chicago, Gramercy, 1990.
Vail, Charles H. Ancient Mysteries and Modern Masonry, 1995. Электронная публикация.
Waite A. E. The Secret Tradition In Freemasonry. New York, Cornerstone Book Publishers, 2008.
Интервью
Радио "Свобода", 15 июля 2006 г. "Загадки русской души". Ведущий Виктор Ерофеев
Виктор Ерофеев: Наши гости: историки Дмитрий Эдуардович Харитонович и Дарья Лоторева, литератор Владимир Иванович Новиков и заместитель Великого секретаря Великой ложи России Евгений. Тема нашей сегодняшней программы, как вы, наверное, поняли по присутствию нашего последнего по перечислению гостя – это масоны. Так вот, мы сегодня будем заниматься масонами. Итак, масоны. У нас историки, литератор и человек, который принадлежит к масонской ложе, то есть люди компетентные, есть, о чем поговорить. Много мифов, легенд, сплетен о масонских организациях и, мне кажется, что наша передача достаточно компетентна для того, чтобы об этих поэзии и правде поговорить конкретно. Дело в том, что у меня на столе лежат две книги наших гостей. Дмитрий Харитонович написал книгу "Масонство" – это книга новая, уже вышедшая в 21 веке. Кроме того замечательный альбом, он называется "Масонство в России" и посвящен в основном масонской символике. Потому что, как я понимаю, в масонской организации символика играет большую роль. Давайте мы тогда начнем с начала, давайте мы начнем с того, когда зародилось масонство и какое его всемирное значение. То есть двинемся от истоков к пику масонского движения. Давайте, Владимир Иванович, напомните нам историю масонства.
Владимир Новиков: Современное масонство зародилось в Англии. Это упоминание впервые будет где-то в шекспировские времена, времена Елизаветы Первой. Это связано с тем, что обедневшие строительные цеха начали приглашать в свою корпорацию влиятельных и богатых людей для того, чтобы они поддержали их существование. Официально масонство оформилось в начале 18 века, то же самое в Англии. Но это исторически зафиксировано, но где-то в конце 17 века можно говорить полностью о существовании масонства.
Виктор Ерофеев: То есть бедные строители просят богатых людей, мы назовем их спонсорами, им помочь. И вдруг эти бедные масоны, строители превращаются во всемирную организацию. Но не каждый же бедные строитель попросит кого-нибудь и тут же превратится. Почему такой был огромный импульс, что дало масонам возможность стать всемирной организацией?
Владимир Новиков: В масонстве объединилось две струи. Первая струя – это действительно обедневшие строительные организации, остатки строительных цехов. А второе – в середине 17 века в Европе, это примерно в эпоху 30– летнией войны, зародилось подпольное движение розенкрейцерства, крупнейшие представители духовной культуры того времени в какое-то время были связаны с розенкрейцерами, можно назвать Бекон. Кстати, Бекон, он и считается по масонской легенде отцом масонства. И вот это соединение дало вспышку.
Виктор Ерофеев: У нас на проводе телефонные звонки. Аркадий из Петербурга, мы вас слушаем.
Слушатель: Все эти вольные каменщики меня смешат современные. Что они делают? Они строят тюрьмы, обустраивают их. Вот у нас один хороший товарищ в Каменске сидит. Вот этим, я имею в виду правоохранителей наших родимых, судей, прокуроров, характерна следующая ситуация, что обыватели знают текст присяги, но как они принимают присягу, при каких условиях – это все покрыто мраком.
Виктор Ерофеев: Все понятно, Аркадий. Это тот же вопрос, который я хотел задать Евгению. Почему, Евгений, такая секретность в организации, почему мы не можем с масонами говорить открыто? Это специфика изначальная?
Евгений: История масонства вообще сопряжена с трудностями. Надо сказать, что у меня исключительно личные соображение на нераскрытие фамилии, у других какие-то другие соображения. Связаны они основном с довольно неоднозначной реакцией на братство в российском обществе. В то время как в Европе, в Соединенных Штатах является совершенно спокойно существующей организацией, а в России при всем при том она до сих пор находится в плену антимасонской мифологии, которая довлеет в обществе. Мне, например, не нужны молитвенные стояния у моей квартиры для изгнания меня или подобные другие какие-нибудь действия экстремистских структур, которые лично мне были бы неприятны.
Виктор Ерофеев: Я вижу, что в книге Дмитрия Эдуардовича есть самые разные мнения о масонах. Геббельс, например, ярый противник масонов, пишет в 36 году о том, что масоны – это организация: "Большевизм – это сумасшествие и преступная чепуха, измышленное и организованное евреями и масонами". Получается, что с точки зрения немецкого нацизма большевизм – это масонская идеология или, по крайней мере, масоны в ней участвовали. Как понять, Дмитрий Эдуардович? А с другой стороны, большевики явно не любили масонов. Где тут правда?
Дмитрий Харитонович: Не только Геббельс. В изданной книге Иванова, министр был одного из правительств Дальневосточной республики, жил в Харбине был одним из деятелей Российской фашистский союз, Всероссийская фашистская партия, была такая в Харбине организация. Он написал книгу, переизданная в 99 году с очень хвалебным предисловием о том, что масонство всеобщее и всемирное зло. Если подвести коротенький итог тому, что я написал в своей книге, я прошу прощения, я не принадлежу ни к вольным каменщикам, ни к их страшным противникам, и тот, кто будет читать книгу в надежде на великие тайны, великие разоблачения, жестоко разочаруются, там этого ничего нет. Если подвести итог тому, что я говорил, я полагаю, и Геббельс, и митрополит Антоний – это просто жестокая ненависть к интеллигенции. Вот в чем суть антимасонского мифа.
Виктор Ерофеев: Евгений, интеллигентство и масонство – это близнецы-братья?
Евгений: Дмитрий Эдуардович предвосхитил то, что я хотел сказать. Это действительно в наше время, как и собственно в 18 веке, если все правильно делать в масонстве – это и есть дендрарий интеллигенции, где она произрастает. Потому что именно в 18 веке вольные каменщики породили новую светскую идеологию в России и именно они выпестовали русскую интеллигенцию как таковую. Хочется надеяться, что мы как современные наследники русских каменщиков, пускай современное масонство в России это новодел, но если действительно следовать всем принципам, то в России снова возродится понятие как интеллигенция, за счет чего всегда Россия славилась в мире.
Виктор Ерофеев: Я понимаю, что ненависть интеллигенции могла быть темой советской власти, может быть нового времени. Откуда она взялась?
Дарья Лоторева: Я думаю, что в России она взялась в связи с европеизацией России. Потому что масонство являлось проводником европейской культуры, причем на очень индивидуальном уровне. То есть каждый, кто посвящался в ложу – это были образованные люди, они воспринимали огромный пласт европейской культуры. Причем каждодневно и очень кропотливо. Естественно, традиция предполагает изначально настороженное отношение к латинству. К сожалению, в начале 20 века во время возрождения черносотенных организаций антимасонство было специально культивировано, вплоть до того – культивировано властями. К сожалению, эта линия до сих пор хорошо поддерживается возрождающейся православной церковью, определенными ее организациями этот момент очень поддерживается. И конечно, я думаю, что исток в этом.
Виктор Ерофеев: Сергей, ваше мнение о масонстве?
Слушатель: Добрый вечер, господа. Я хотел рассказать о своих контактах с масонами и там должно быть имя Макаренко. Но поскольку вы чуть раньше заговорили об источниках масонства, я хотел бы потратить ваше время и рассказать о той истории, которую я слышал, которую я поддерживаю. Это было много раньше, когда у кого-то возникла необходимость секретные сооружения и замки. И после того как строители строили, их уничтожали. Это было неразумно, нерационально. Родился орден вольных каменщиков и уже на связь с заказчиком выходили руководители этого ордена вольных каменщиков. Приезжали инкогнито, уезжали инкогнито строители. Это было очень разумно, рационально. Знаю это только потому, что не впадаю в состояние экстаза при слове масон.