Рави и Сурья
Рави – одно из названий солнца и имя персонифицированного божества этого светила в мифологии и астрологии народов Южной Азии. В календаре Индии с солнцем связаны седьмой день светлой половины каждого месяца и воскресенье (равивар). Символический цвет Рави – зеленый; посвященное ему растение – кустарник арка (Ascelepias Calotropus gigantica).
Сурья ("Солнце") – бог солнца, сын Дьяуса и Адити, один из братьев-Адитьев. Во времена Вед его почитали как носителя света, целителя, как всевидящее око богов и небесного стража. В "Махабхарате" Сурья является одним из действующих лиц. Например, он является отцом Карны, старшего сводного брата Пандавов. Когда Сурью преследовал демон Раху, Брахма, не желая, чтобы Сурья в пылу сражения сжег весь мир, повелел Гаруде отнести своего брата Аруну в солнечную колесницу, чтобы тот своим телом заслонял мир от жгучих лучей. Так Аруна стал возницей Сурьи и божеством утренней зари.
В послеведийский период Сурья становится одним из локапал (божеством – охранителем сторон света) и охраняет юго-восток. Его супруга – богиня утренней зари Ушас. Есть вариант, где его женой становится Самджна. В разных сочинениях называются и другие жены Сурьи, а также приводятся имена его многочисленных детей, самые известные из которых Яма и Ями, Вивасват, Ману, Ямуна.
Легенда гласит, что Самджна прожила со своим лучезарным мужем много лет и все это время мучилась от исходившего от Сурьи жара. Когда жар стал совсем невыносим, Самджна сотворила себе на замену двойника, вдохнув жизнь в свою тень, и отправилась к отцу. Она сказала ему, что не может оставаться с супругом из-за его палящих лучей. В ответ на это Тваштар, движимый чувством долга, посоветовал дочери вернуться к мужу и продолжать терпеть. Самджна не послушалась. Она предпочла спуститься с небес на землю и стать кобылицей. Она стала питаться одной сухой травой в надежде, что это позволит ей выдерживать жар Вивасвата.
Тем временем Чайя – тень Самджны, наделенная собственной жизнью, – родила Сурье троих детей: Саварни, Шани и Тапати. Чайя любила своих детей больше, чем детей Самджны – Вивасвата, Яму и Ями, – что приводило Яму в ярость. Однажды он почти пнул ее, и Чайя, вспылив, прокляла мальчика. Она предрекла, что ноги его отпадут от тела.
Перепуганный Яма кинулся к своему отцу. Выслушав рассказ сына, Сурья поспешил смягчить проклятие, объявив, что черви съедят лишь немного плоти стоп Ямы, после чего упадут на землю.
После того случая Сурья стал подозревать, что женщина, с которой он живет, вовсе не Самджна – какая мать проклянет своего ребенка? Призвав к себе Чайю, он сурово потребовал от нее сказать, отчего она не относится ко всем детям одинаково. Не получив вразумительного ответа, Сурья разгневался, и Чайя, испугавшись, рассказала ему правду. Он тотчас же отрекся от Чайи и изгнал ее из своих владений, после чего в гневе явился к отцу Самджны Тваштару. Тот объяснил, почему Самджне было так тяжело жить с ним, и предложил выход из положения, с которым зять согласился. Тваштар привязал Сурью к своей мельнице, которая смолола часть его жара и света. Из этой части солнечного сияния божественный творец выковал диск для Вишну, трезубец для Шивы, воздушную колесницу для Куберы и копье для Картикеи.
А Сурья после этого отправился на поиски Самджны, обнаружил ее в холодных северных краях, и в итоге они помирились.
Мангала
Бог войны. В "Шива-пуране" сказано, что однажды Шива медитировал на горе Кайлас и с его лба на землю упали три капли пота. Из них появился красивый четырехрукий младенец с кожей красноватого цвета. Земля, которая носит имя Притхиви или Бхуми, взрастила младенца, и поэтому его назвали Бхаума. Когда он подрос, то отправился в святое место Каши, где долгое время совершал суровые аскезы ради Шивы. Довольный Бхаумой бог даровал ему в награду планету Марс. С тех пор Бхаума правит Марсом и известен под именем Мангала. Он является наставником в оккультных науках.
Мангала изображается с кожей красного или огненного цвета, с четырьмя руками, в которых он держит трезубец, булаву, цветок лотоса и копье. Ваханой (ездовым животным) Мангалы является баран.
Шани
Сын Сурьи от его жены Чхаи и старший брат бога смерти Ямы. Шани при жизни награждает или заставляет страдать человека за результаты его действий, тогда как Яма карает или вознаграждает человека после смерти. Шани приносит много страданий тем, кто следует по пути предательства и несправедливости. Когда-то его прокляла жена, и теперь Шани разрушает все, на что взглянет. Потому, желая предотвратить несчастья, он всегда смотрит вниз.
Шани изображается с кожей темного цвета, одетым в черные одежды, держащим в руках меч, лук со стрелами и два кинжала. Иногда – трезубец (тришула). Он передвигается на железной колеснице. Его вахана (ездовое животное) – черный ворон.
Персонификация планеты Сатурн.
Как гласит легенда, Парвати, супруга Шивы, страстно желала сына, но Шива не хотел детей. Богиня опечалилась и долго не могла утешиться. Ее подруги пошли к Шиве, умилостивили его и уговорили вернуться к Парвати. Шива обещал ей сына, но для этого он просто свернул полу одеяния богини и подал ей в руки: "Вот тебе сын, Парвати". Богиня была удивлена и обижена, но как только она случайно прижала сверток к своей груди, он ожил.
Тогда Парвати возликовала и повелела жрецам совершить обряды, полагавшиеся при рождении сына. Все боги пришли, чтобы поздравить Шиву и Парвати, и принесли дары новорожденному. Среди всех гостей только Шани, сын Вивасвата, хотя и воздал почести богине и ее сыну, не пожелал взглянуть на него и смиренно склонился перед Парвати, опустив глаза долу. "Почему не смотришь ты на мое дитя?" – спросила обиженная Парвати. Тогда Шани рассказал ей, что он провинился перед своей супругой, слишком долго пренебрегая ею, и за это она прокляла его: отныне будет гибнуть все, на что ни упадет его взор. "С тех пор ни на кого я не подымаю глаз", – сказал Шани богине; но Парвати была уверена, что ее сыну ничто повредить не может. Так что она повелела Шани взглянуть на младенца. Но едва Шани поднял глаза на сына Парвати, голова у того отделилась от тела и упала на землю.
Вне себя от горя Парвати обхватила руками обезглавленное тело младенца. Шива, пораженный, поднял голову с земли и сказал жене, что воскресит сына, как только она приставит его голову к телу. Парвати приставила голову к телу, но она не удержалась и опять отпала. Шива снова взял ее в руки и погрузился в раздумье. Тогда Брахма с неба сказал ему, что эта голова уже не подходит, но можно приставить к телу любую другую, и она станет головой его сына. Услышав эти слова, Шива послал своего верного слугу Нандина на поиски головы.
Нандин отправился в путь и так случилось, что он увидел Айравату, слона Индры. Нандин занес над ним свой меч, но слон громко затрубил в тревоге, и тотчас явился Индра в сопровождении своей свиты. Конечно, бог не был согласен на убийство своего слона, и началась битва. Могучий Нандин, чье тело было твердо, как скала, устоял против стрел воинов Индры, отбивая их левой рукой. И на глазах у богов он отсек голову Айравате своим мечом, и они не смогли воспрепятствовать ему.
Он вернулся к Шиве с головой слона, и тот приставил ее к телу своего сына. Мальчик ожил и воссел, блистая, в собрании богов. Юный бог со слоновьей головой имел короткое тело и толстый живот, похожий на горшок, и за это прозвали его Гхатодара, Толстобрюхий. Но Шива поставил его во главе ган – сонмов своих слуг и спутников божественной и демонской природы, и потому он более известен под именем Ганеша, Владыка сонмов. Так нарек его Брахма и даровал ему милость: имя его поминалось отныне прежде имен других богов.
Когда все боги восславили Ганешу, Шива сказал Индре: "Брось тело Айраваты в океан, и он снова восстанет из него, живой и невредимый, обретя новую голову". Индра сделал так, как сказал ему Шива, и его слон, воскресший, вернулся к нему.
Будха
Его имя значит "пробуждающий", "мудрый". Он сын бога луны Сомы. По одному варианту мифа его матерью является жена Сомы Рохини, по другим – жена Брихаспати Тара. Он – персонификация планеты Меркурий.
В Пуранах описывается, что Сома влюбился в Тару и похитил ее у Брихаспати. Этот поступок привел к войне между асурами, сторонниками Сомы, и девами, бывшими на стороне Брихаспати. Война продолжалась до тех пор, пока Брахма не вернул Тару ее мужу. Но вскоре у Тары родился сын, на отцовство которого претендовали и Сома, и Брихаспати. Тара долго скрывала имя отца, но все же призналась, что это Сома, и тогда бог луны дал ему имя.
Будха был женат на Иле, их сыном был Пуруравас, первый царь Лунной династии.
Будха изображается держащим скипетр и лотос и сидящим на ковре, или орле, или колеснице, запряженной львами. Будха носит с собой меч и ожерелье, сделанное из дерева рудракша. Его цвет – желтый, его растение – соломоцвет.
Авторству Будхи приписывается один из гимнов "Ригведы".
Накшатра Ашвини. Божества Ашвины
Их имя значит "обладатель лошадей, укротитель лошади, всадник", их еще называют Ашвини Кумары. Это божественные близнецы-всадники в "Ригведе", сыновья Сараньи (Санджни), богини облаков и жены Сурьи, который в этом браке принял вид (аватару) Вивасвата. Ашвины символизируют рассвет и закат. Они появляются перед рассветом в золотой колеснице и приносят богатство людям, предотвращают неудачи и болезни. Кроме того, они лекари богов и покровители аюрведической медицины. В "Ригведе" их называют Насатья – "добрые, полезные". Позже это имя закрепилось за одним из них. Второго стали называть Дасра – "светлый дар".