Накшатра Бхарани. Яма
Владыка царства мертвых. Сын Вивасвата и Саранью и брат первого человека Ману. Его сестра-близнец – Ями. В "Ригведе" он нигде не называется богом, там говорится, что он был первым, кто умер и открыл путь смерти для других. Он называется "собирателем людей", который готовит место упокоения для усопших. До Ямы владыкой загробного мира был Агни, но он уступил это место и сам стал жрецом богов. В ведические времена Яму молили о долгой жизни и избавлении от смерти. Труп при погребении клали головой на юг, где находилось царство Ямы. Жрецу, совершавшему погребение, приносилась в дар корова, которая бы переправила умершего через реку Вайтарани, отделяющую царство Ямы от мира живых.
Легенда гласит, что сначала земля всегда была открыта лучам солнца и длился бесконечный день. Первыми на земле появились дети Сурьи Яма и Ями, близнецы, родившиеся в один день и миг. Брат и сестра стали мужем и женой. Их потомство расселилось по земле. Но пришло Яме время умереть, и он умер. Первый из живших стал первым умершим, а Ями сделалась первой вдовой. Она проливала безутешные слезы, и не было конца ее горю, потому что тогда еще не было ни дня, ни ночи, и на все уговоры она отвечала: "Но ведь он умер только сегодня!" Боги поняли, что так она никогда не успокоится, и сказали: "Так она его никогда не забудет! Давайте сотворим ночь!" И они создали ночь. А когда ночь прошла, настало утро. Утром Ями утешилась и забыла о своем горе. С тех пор день сменяется ночью, а ночь – днем.
В более позднее время описывается, что Яма живет в своей подземной столице Ямипуре, куда и приводят к нему души умерших. После разбирательства Яма назначает их дальнейшую судьбу: либо душа умершего поселяется в раю предков, либо попадает в один из адских миров, либо возрождается на земле в другой телесной оболочке.
Поскольку Яма не только владыка, но и судья, он в этом качестве отождествляется с Дхармой, богом справедливости, причем в этом качестве он властвует и над живыми.
Яма является одним из локапалов и охранителем юга.
Он изображается с зеленой кожей, в красных одеждах, в руках у него дубинка и петля, с помощью которой он вынимает душу из тела. Может быть две или четыре руки. Его вахана (ездовое животное) – черный буйвол.
Накшатра Криттика. Агни
Бог огня, очага и жертвенного костра. Во времена Вед Агни считался главным из земных богов, воплощением священного огня, который возносил жертву на небо языками пламени. Гимны ему есть во всех книгах "Ригведы", где он прославляется как посредник между богами и людьми, домашний жрец богов и бессмертный гость смертных, щедрый податель благ и защитник людей от демонов, нищеты и голода.
В более поздние времена это божество отходит на второй план, и он становится одним из локапалов: божеств – хранителей сторон света. Агни считается хранителем юго-запада.
Агни изображается старым двухголовым мужчиной с тремя ногами, семью руками, шестью глазами и четырьмя рогами, в красном одеянии и опоясанным священным шнуром в верхней части тела. Его знамя – дым, а сопровождающее его животное (вахана) – баран. В руках он держит гирлянду из фруктов, иногда четки (акшамалу) и жертвенную чашу. Его атрибут – копье. Его женой является богиня Сваха.
Как рассказывают мифы, когда Агни появился на свет, боги решили установить обряд жертвоприношений и сделали Агни жрецом, возносителем жертв в небесный мир. Но Агни, испугавшись, что со сгоранием жертвы огонь иссякнет и закончится его жизнь, спрятался от богов в глубоких водах. На земле воцарился мрак, и на ней стали безгранично господствовать демоны. Боги хотели найти Агни, и в этом им помогла рыба, которая устрашилась жара, исходящего от спрятавшегося в воде Агни. Разгневавшись за это на нее, Агни проклял рыбу, и она стала с тех пор добычей человека. Боги уговорили Агни вернуться, сказав, что человек не может жить без жертвоприношений богам, и сделали Агни жрецом бессмертных. Огонь очищает и сам всегда остается чистым, что бы в него ни попало. Об этом повествует притча в "Махабхарате": мудрец Бхригу однажды похитил женщину, обрученную с асуром, который в поисках своей возлюбленной пришел к Агни и спросил, где она, поскольку для Агни, по его огненной природе, не существует недоступных мест. Агни со свойственной ему правдивостью сообщил это, и асур вернул свою любимую. Когда Бхригу стало известно о роли Агни, он проклял его и обрек есть все подряд, чистое и нечистое. Агни возразил, что, сказав правду, он лишь сделал то, что приличествует добродетели, и что роль Бхригу во всей этой ситуации была какой угодно, только не праведной. Бхригу его слова переубедили, и он добавил к ранее произнесенному проклятию благословение, в соответствии с которым Агни, хоть и должен есть все без разбора, но при этом сам остается чистым. Потому даже нечистые вещи, будучи поглощены огнем, становятся чистыми.
Однажды бог Агни возжелал соединиться с женами семи мудрецов, а Сваха, пылая страстью к Агни, поочередно принимала их образ (образ одной из них, особенно преданной своему мужу, она принять не смогла). Каждый раз после соединения она брала семя Агни, оборачивалась птицей, взлетала на высокую гору и сливала его в золотой сосуд. Через некоторое время родился шестиголовый Сканда.
По другой легенде, Сканда был сыном Шивы и Парвати, рожденным ради уничтожения демона Тараки, который по слову Брахмы не мог быть убит никем, кроме сына Шивы. При зачатии семя Шивы упало в огонь, но бог огня Агни не смог его удержать и бросил в небесную реку Гангу. После этого Ганга отнесла семя на гору Химават, где родившегося мальчика воспитали Картигаи – олицетворение созвездия Плеяд. Отсюда его второе имя – Картикея. Со временем Сканда возглавил небесное войско, убил Тараку и множество других демонов.
Накшатра Рохини. Брахма или Праджапати
Брахма – бог, творящий вселенную в начале времени. В древнейшей мифологии: правитель мира, отец богов и людей; в более поздний период классического индуизма он входит в триаду верховных богов вместе с Вишну и Шивой (Тримурти). Создатель вселенной, он противостоит Вишну, который ее сохраняет, и Шиве, который ее разрушает.
В Пуранах описывается, что Брахма родился из цветка лотоса, выросшего из пупка Вишну, в самом начале сотворения Вселенной. По другой легенде, Брахма родился в воде, в которую Вишну вложил свое семя, позднее превратившееся в золотое яйцо (брахманда). Из этого яйца родился Брахма, а остальные его компоненты расширились и превратились во Вселенную. По третьему варианту мифа Брахма является сыном верховного существа Брахмана и женской энергии, известной как Пракрити, или Майя. По иной версии, Брахма вышел из яйца в виде первосущества Пуруши. У него была тысяча ног, тысяча ступней, тысяча рук, тысяча глаз, тысяча лиц и тысяча голов.
Сам Брахма создал одиннадцать праджапати, которые считаются прародителями человечества. Еще он из своего дыхания сотворил семь великих мудрецов (саптариши), которые помогали ему творить Вселенную.
В Пуранах Брахма рассматривается как создатель Вселенной, но не бог. В отличие от богов, у него есть определенный срок жизни, составляющий "100 лет Брахмы", или 311 040 000 000 000 земных лет. Когда жизнь Брахмы окончится, наступит перерыв в такие же 100 лет Брахмы, а потом другой Брахма-творец сотворит новый мир. И цикл этот продолжается бесконечно.
Согласно одному из мифов, Брахма создал из своего тела богиню Сатарупу. Она была так прекрасна, что он не мог оторвать от нее глаз. Когда Сатарупа отходила в сторону, избегая его взгляда, у него появлялась новая голова, повернутая в ее сторону. Наконец Брахма убедил красавицу стать его супругой. Они провели в уединенном месте сто священных лет, по окончании которых родился Maнy, первый человек.
Брахма имеет четыре головы, четыре лица и четыре руки. Каждая из его четырех голов непрерывно декламирует одну из четырех Вед. Цвет кожи у него красноватый, и одет он в красные одежды. Брахму часто изображают с белой бородой (в особенности в северной Индии), что символизирует практически вечную природу его существования. В одной из рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием гхи (топленого масла) на священный огонь ведийских жертвоприношений, поскольку Брахма является повелителем жертвоприношений. В другой руке он держит камандалу – сосуд с водой, сделанный из металла или из скорлупы кокосового ореха. Вода символизирует изначальный эфир, из которого проявились первые элементы творения. В третьей руке Брахма держит молитвенные четки, называемые акшамала, которые он использует для подсчета вселенского времени. В четвертой руке Брахма держит книги Вед или цветок лотоса.
Четыре руки также олицетворяют четыре стороны света: восток, юг, запад и север. Задняя правая рука представляет ум, задняя левая рука – разум, передняя правая рука – эго, передняя левая рука – самоуверенность.
Вахана (средство передвижения) Брахмы – лебедь, который символизирует милость и способность отличать плохое от хорошего.
Корона Брахмы символизирует его верховную власть во Вселенной.
Цветок лотоса символизирует природу и сущность всех вещей и живых существ во Вселенной и является символом Брахмы.
Четыре лика, головы и руки олицетворяют четыре Веды: Риг, Саму, Яджур и Атхарву.
Супруга Брахмы – богиня знания и учености Сарасвати. Ей приписывают изобретение санскрита.
Хотя Брахма является одним из Тримурти, его культ очень мало распространен. Есть много историй о том, как в результате проклятий, полученных Брахмой, поклоняться ему стали очень мало.