Рыбы
Символически это созвездие изображалось в виде двух рыб, связанных между собой шнуром. Они символизировали двух братьев-соперников, Сета и Гора (о них рассказано в разделах "Лев (Гор)" и "Козерог (Сет)").
Индийский зодиак и мифы Индии
Документированная история индийской астрологии (джйотиши) берет начало с взаимодействия индийской и эллинской культур во время индо-греческого периода. Самые древние сохранившиеся трактаты датируются первыми веками нашей эры.
Первые известные авторы, которые писали трактаты по астрономии, появились в V веке н. э., когда начался классический период индийской астрономии. Индийские знаки зодиака называются "раши".
Индийская астрономия использует сидерический зодиак. Для сидерической модели начало отсчета (0 градус Овна) является постоянным на фоне неподвижных созвездий и привязано к звезде Спике. Созвездия сидерической модели зодиака в точности соответствуют одноименным астрономическим созвездиям. Если говорится, что Солнце находится в созвездии Овен в ведическом гороскопе, то на небе Солнце действительно находится на фоне звезд, образующих это созвездие.
Западная астрология считает, что Солнце входит в знак Овна 21 марта, а согласно джйотиш Солнце (Сурья) входит в знак Овна (раши Меша) 14 апреля.
Вот список дат вхождения в раши (знак зодиака) с названиями индийских знаков.
Меша (Овен): 14 апреля – 14 мая, символ – баран.
Вришабха (Телец): 15 мая – 14 июня, символ – бык.
Митхуна (Близнецы): 15 июня – 16 июля, символ – пара людей.
Карка (Рак): 17 июля – 16 августа, символ – рак.
Симха (Лев): 17 августа – 16 сентября, символ – лев.
Канйа (Дева): 17 сентября – 17 октября, символ – девушка.
Тула (Весы): 18 октября – 16 ноября, символ – человек с весами.
Вришчика (Скорпион): 17 ноября – 15 декабря, символ – скорпион.
Дхану (Стрелец): 16 декабря – 14 января, символ – человек с луком.
Макара (Козерог): 15 января – 12 февраля, символ – крокодил.
Кумбха (Водолей): 13 февраля – 14 марта, символ – человек, льющий воду из сосуда.
Мина (Рыбы): 15 марта – 13 апреля, символ – две рыбы.
Кроме солнечного зодиака в Индии есть еще и лунный. Лунные стоянки или "лунные дома", то есть созвездия, через которые проходит Луна, называются "накшатры". Каждая накшатра названа по имени главной звезды, находящейся в ней, и имеет своего патрона (бога или мудреца). В индийской астрологии накшатрам приписывается разное влияние на судьбу людей. По накшатрам также определяли и путь Солнца. Всего число накшатр 27. В литературе индуизма они отождествляются с дочерьми Дакши, женами бога Луны Чандры.
Каждая накшатра является частью эклиптики, однако она занимает 13°20’, а знак зодиака – 30°. Сидерический период обращения Луны составляет 27,3 дня, так что каждую накшатру Луна проходит приблизительно за один день.
Эклиптика поделена на накштары к востоку начиная от точки Читра (ноль градусов в созвездии Овна, звезда Спика). Список накшатр есть в ведийских текстах.
У каждой накшатры есть свой планетный управитель. Их последовательность такова: Кету (Южный лунный узел), Шукра (Венера), Рави или Сурья (Солнце), Чандра (Луна), Мангала (Марс), Раху (Северный лунный узел), Гуру или Брихаспати (Юпитер), Шани (Сатурн) и Будха (Меркурий). Список повторяется три раза, охватывая все 27 накшатр. Управитель каждой накшатры определяет планетарный период, известный как даша, который считается важным для предсказания судьбы отдельного человека. Каждая накшатра также имеет свое, правящее ею божество.
Вот список накшатр, их управителей и божеств, с которыми они отождествлялись.
1. Ашвини. Управитель Кету (южный лунный узел), божество Ашвины.
2. Бхарани – Шукра (Венера) – Яма.
3. Криттика – Сурья (Солнце) – Агни.
4. Рохини – Чандра (Луна) – Брахма или Праджапати.
5. Мригаширша – Мангала (Марс) – Сома (Чандра).
6. Ардра – Раху (северный лунный узел) – Рудра.
7. Пунарвасу – Брихаспати (Юпитер) – Адити.
8. Пушья – Шани (Сатурн) – Брихаспати.
9. Ашлеша – Будха (Меркурий) – наги.
10. Магха – Кету – питары.
11. Пурвапхальгуни – Шукра – Бхага.
12. Уттарапхальгуни – Сурья – Арьяман.
13. Хаста – Чандра – Савитар или Сурья.
14. Читра – Мангала – Тваштар или Вишвакарман.
15. Свати – Раху – Вайю.
16. Вишакха – Брихаспати – Индра и Агни.
17. Анурадха – Шани – Митра.
18. Джьештха – Будха – Индра.
19. Мула – Кету – Ниррити.
20. Пурвашадха – Шукра – Апас.
21. Уттарашадха – Сурья – Вишведева.
22. Шравана – Чандра – Вишну.
23. Дхаништха – Мангала – Васу.
24. Шатабхиша – Раху – Варуна.
25. Пурвабхадрапада – Брихаспати – Аджикапада.
26. Уттарабхадрапада – Шани – Ахи Будхнья.
27. Ревати – Будха – Пушан.
Раху и Кету
Раху – асур. Периодически он проглатывает Солнце или Луну, вызывая тем самым затмения. В индуистском искусстве изображается как дракон без тела верхом на колеснице, ведомой восемью черными конями.
Согласно священным текстам Пуран, асуры (противники богов) могли воскрешать мертвых, а боги (девы) – нет. Девы обратились за помощью к Вишну, и Всевышний сказал, что если они смогут взбить Молочный океан, то получат амриту, напиток бессмертия. Но одним богам эта задача оказалась не под силу, и они привлекли асур, пообещав им часть нектара бессмертия. Обвязав священную гору Меру змеем Васуки, асуры с одной стороны, а боги с другой принялись взбивать океан. Когда образовалась амрита, между девами и асурами возник спор о ее распределении. Асуры хотели забрать себе весь напиток бессмертия, не поделившись с богами, и установить во вселенной свою власть. Тогда, услышав молитвы богов, верховный господь Вишну принял облик обольстительной девушки Мохини Мурти, и асуры, очарованные ее красотой, отдали ей амриту. Мохини Мурти так поделила напиток бессмертия, что он полностью достался девам. Но демон Раху тайно присоединился к богам, приняв облик одного из них. Он получил часть амриты, однако был обнаружен и разоблачен богами Солнца и Луны – Сурьей и Чанд рой. Тогда Вишну метнул свое оружие, огненный диск сударшану-чакру в Раху и отсек тому голову. Так как асур выпил амриту, то и разъединенные части его тела остались живыми. Голова получила имя Раху, а тело и хвост – Кету. С этих пор Раху и Кету стали вечными врагами Солнца и Луны. Периодически они стремятся проглотить Солнце и Луну, и тогда наступают затмения, но светила всегда спасаются бегством, так как наделены бессмертием.
Шукра
Его имя значит "ясный", "чистый", "белый". Еще его называют Шукрачарья. Это легендарный мудрец, сын мудреца Бхригу. Он считается наставником дайтьев (демонов-великанов) и асуров (всех остальных демонов, противопоставлявшихся богам). При помощи волшебной науки оживления "сандживани" он возвращал к жизни асуров, которые гибли в битве с девами (богами).
Его изображают облаченным в белые одежды, и он восседает на лотосе либо на колеснице, украшенной множеством флажков и запряженной множеством коней. У него четыре руки, в которых он держит четки (акшамала) и булаву (гада), а также сосуд (камандалу).
В индийской астрологии Шукра отождествляется с планетой Венерой. Управитель дня пятницы.
Сказание повествует, что ценой великого подвижничества Шукра получил от Гос пода Шивы мритта-сандживани мантру и с тех пор мог возвращать к жизни асуров, которых убивали дэвы. Обеспокоенные дэвы стали думать, что им делать. В итоге они решили, что сын Брихаспати Кача пойдет учеником к Шукре и постарается получить эту мантру.
Из уважения к Брихаспати Шукра принял Качу в ученики, а тот дал обет служить своему гуру несколько тысяч лет. Прошла половина оговоренного срока, когда Качу полюбила дочь Шукры Деваянти. Она так привязалась к нему, что не могла прожить без Качи ни секунды. Узнав об этом, асуры испугались, что теперь Кача точно получит волшебную мантру, и замыслили убийство.
Увидев однажды в лесу, как Кача занимается духовными практиками, они исполнили свое намерение. Убитая горем Деваянти пришла к отцу и попросила, чтобы тот вернул любимого к жизни. Шукрая не мог отказать дочери. Асуры, увидев это, предприняли вторую попытку. Они напали на Качу и на этот раз не только убили его, но и превратили труп в порошок. Порошок позже подсыпали в вино, которое Шукра пил за обедом. Тот, выпив вино и увидев Деваянти, плачущую от разлуки с милым, стал звать Качу посредством своей мистической силы. Каково же было удивление Шукры, когда он услышал в ответ голос, доносящийся из его утробы.
Кача рассказал учителю, что произошло, и Шукра понял, что невозможно вернуть к жизни Качу, не убив себя. Деваянти была очень расстроена этим, ведь она могла потерять либо возлюбленного, либо отца. Тогда Шукра поведал Каче великую, побеждающую смерть мантру и распорол себе живот. Воскреснув, Кача воскресил к жизни своего учителя.
Так девы все-таки получили мриттасандживани мантру и сравнялись в могуществе с асурами.