Но пожалуй , самым опасным и , по сути , исходным является тот миф , появлению которого способствовали учёные-материалисты и так называемые рационалисты , заявившие , что человеческое общество вышло из возраста мифов и больше в них не нуждается . Полагать , будто никакие мифы , ни благотворные , ни патологические , более не воздействуют на нас , - это опасное заблуждение . Оно лишь повышает вероятность того , что мы попадём в полную зависимость от какого-нибудь мифа . Хотя Джозеф Кэмпбэлл и некоторые другие антропологи предостерегали родителей от навязывания детям своих стереотипов и устаревших образцов поведения , на практике оказалось , что роль воспитателей растущего ныне поколения взяли на себя средства массовой информации , не предлагающие иных моделей поведения , кроме основанных на сексе и насилии . В большинстве своём современные дети не видят ничего , кроме виртуального мира телевидения , техноиндустрии , видеоигр и Интернета . Люди самозабвенно ныряют в электронную сеть , жертвуя ради вымышленного мира альтернативной реальности своим человеческим миром , о неисчерпаемых возможностях исследования которого им никто никогда не говорил . Кэмпбэлл прозорливо предупреждал о том , насколько опасно полагать , будто сложившиеся социальные порядки установились на века и ничто не способно поколебать их . Тенденция утверждения индивидуалистических ценностей , идущих вразрез с общественными интересами , всё нарастает и уже начинает приобретать серьёзные последствия , ставящие под угрозу существование всей нашей цивилизации .
Но живой миф остаётся самым эффективным средством защиты и терапии от патологических стереотипов . Он даёт здоровую пищу нашим умам и служит универсальной вакциной от вездесущих идеологических вирусов . Мудрое использование знаний , доставшихся нам в наследство от предков , могло бы исцелить нас . Но современное западное мировоззрение чересчур косно , и привычка к искоренению традиционных верований пустила в нашем обществе слишком глубокие корни . Даже такая область современной науки , как психология архетипов , использует вместо живых мифов лишь их безжизненные формальные схемы . Люди больше не верят в способность мифа проникать в истинную , не поддающуюся описанию природу вещей и упускают то порождаемое мифом состояние , которое является живой мудростью . Открывшись современности , мы отгородились от древности , и пока в этой стене не будет пробита брешь , мы обречены оставаться вне самих себя , оторванные от той вечной Реальности , видение которой было нам когда-то завещано .
Искренняя молитва могла бы спасти нас , но мало кто верит сейчас , что молитва способна что-то изменить : мы перестали видеть в Природе живое существо , которое можно просить о сострадании . Такое отношение к Природе вышло из моды в культуре Запада в тот день , когда философы Древней Греции объявили , что больше не знают , как толковать древнейшие священные тексты , ритуалы и символы . Вместо того чтобы обратиться внутрь себя и попытаться отыскать смысл исконной мудрости , затерянный в веках , эти " спасители " устремили свои взоры наружу , к однобокому созерцанию материальной Вселенной , и заключили , что реальной следует считать только ту часть природы , которую мы можем слышать , видеть , ощущать на вкус , на запах и на ощупь . В результате даже думать о возможности существования такого явления , как живая мифология , стало нелогичным . Боги были объявлены гиперболизированными образами знаменитых в прошлом людей . Греческие мифы , утеряв свою суть , стали восприниматься просто как художественные аллегории . До нас они дошли в виде небылиц и сказок , которые каждый волен толковать как угодно .
Отход общества от мифического и сакрального усугубляется типичным для современности представлением , что прогресс может быть только линейным . Это положение , согласно которому новое всегда превосходит старое , - естественное следствие привычки западного человека к линейному мышлению . Предполагая , что новые формы видения реальности должны неизбежно вытеснять и замещать более старые модели восприятия , догма линейного прогресса преграждает древней мудрости путь в современность . С поверхностной точки зрения , в этом есть большая доля правды , поскольку мифы непрерывно находят новые пути осуществления своей миссии , соответствующие тому времени и тем условиям , в которые они попадают . Но , приобретая новые формы , мифы не меняют своей сути ( как бы ни пытались , к примеру , представители " теологии освобождения " вложить новый смысл в христианский миф ); они лишь развивают новые способы передачи неизменного , вечного знания .
Целительный миф
При виде того , как нездоровое массовое мировоззрение разрастается в наши дни с неумолимостью раковой опухоли , некоторые из нас начали подыскивать здоровую замену агонизирующим символам . Многие рьяно пустились на поиски " коротких путей ", не подозревая о том , какие опасности могут поджидать неподготовленного человека при обращении к таким " быстродействующим " техникам , как , скажем , " трансченнелинг ". Другие пропагандируют возврат к нравственным ценностям раннего христианства , что , однако , вряд ли осуществимо , поскольку формы и содержание , которые приобрели сейчас культурные слагаемые христианской догмы , несовместимы с ценностями той давней эпохи . Единственный выход - заимствовать традиции тех народов , которым удалось сохранить их до настоящего времени , благо сейчас глобализация открыла немыслимые ранее возможности культурного обмена . Но к сожалению , таких народов становится всё меньше и меньше . Поддаваясь влиянию потребительской культуры , возникшей на Западе , но уже приобретающей планетарные масштабы , многие традиционные общества постепенно отбрасывают свои старые верования , содержащие живую мудрость . В лучшем случае " новая " культура способствует лишь сохранению в этих обществах мёртвых обычаев и ритуалов , утерявших свою подлинную суть , а в худшем - лишает их даже этого маскарада . Впрочем , разница не так уж велика : формально правильное исполнение священного танца без воссоздания заложенной в нём живой мудрости вряд ли сможет возродить культуру , сколько бы туристов оно ни привлекло . В нашей собственной культуре некогда священные ритуалы давно уже стали мирскими - достаточно посмотреть , во что мы превратили Рождество или Пасху .