Если Вдохновение есть первоначальный и возвышающий душу творческий импульс, то восприятие прекрасных форм, изображений, звуков и образов, будет пищей для вдохновения. Существуют разные категории вдохновения – соответственно уровню и состоянию каждой души, но все они объединяются общим свойством: вдохновение трансцендирует даже приземленное человеческое сознание и дает ему возможность хотя бы на мгновение прикоснуться к своему подлинному бытию. Трагедия большинства душ заключается в том, что эти краткие мгновения не распознаются и им не оказывается должного внимания.
Терпение – одна из фундаментальных способностей души, при недостаточном развитии которой картина личности серьезно деформируется под воздействием всевозможного рода негативных впечатлений. Сущность этого, воистину богоданного качества, можно выразить так: терпение есть способность души ассимиллировать любые астральные и (или) физические состояния и ощущения, причиняющие нам боль или дискомфорт, а также извлекать из них духовную пользу.
Красота и терпение соотносятся между собой так: красота есть отражение Истины, делающее Божественные Архетипы зримыми и осязаемыми, терпение – опора Истины в человеческой душе и обязательное условие для ее проявления.
Смех – подлинно целительный дар, не только помогающий нам быстрее и эффективнее справляться с болью и накопившимся напряжением, но… лучше понимать гармонию и совершенство, сокрытые в том, что только что было объектом шутки. Сказанное относится лишь к тем категориям смеха, которые находятся под руководством ментальных центров.
Высшая из таких ментальных категорий смеха – ликование и так называемый "благой смех". Их суть и соотношение с качеством восприятия прекрасного, лучше всего передается следущим мистическим стихом:
"Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим; я восхищаюсь делами рук Твоих".
Моление Имени "Элоха"
Благо есть славить Господа и петь Имени Твоему, Всевышний,
Возвещать утром милость твою и истину Твою в ночи,
На десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.
Ибо ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим; я восхищаюь делами рук Твоих.
Как велики дела Твои, Господи! Дивно глубоки помышления Твои.
Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет этого.
Тогда как нечестивые возникают как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, -
Ты, Господи, высок вовеки!
Ибо вот, враги Твои, Господи, – вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие;
А мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем;
И око мое смотри на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.
Праведник цветет, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане.
Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего.
Они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
Чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.
Амен.
7. Эльхай или Шадай
Имя "Эльхай" образовано из Имени-корня "Эль", а также из букв Хе и Йод.
Символический и буквальный перевод Имени едины – они являют нам словосочетание "Бог живой".
Древнееврейское "хай" (??) буквально означает "здоровье", а символически – "жизнь". Каббализа показывает нам, что "хай" образовано перестановкой иероглифов второго Имени-корня "Йах", соотносящегося с Божественной Мудростью, а в сфере Человеческих проявлений – с осознанным стремлением личности к постижению Мудрости. Так Каббала подчеркивает тот факт, что здоровье и полноценная жизнь невозможны без раскрытия потенциала Первоначальной Природы и без стремления Человека к Мудрости. Второй знак Единого Учения говорит:
"Дом Человека – Мудрость, ибо в ней обретаются и радость, и покой, и сила".
Понятие "живого Бога" можно рассматривать в двух главных символических контекстах:
1. Эльхай – та сфера мироздания (тот его вибрационный уровень), где концентрируются жизненная сила и магнетизм Божества, дающие рост, движение и становление жизни на Физическом Плане. Поэтому, можно сказать, что "Эльхай" – это духовная составляющая Божественного Магнетизма. Это Имя открывалось древним Пророкам и Учителям не в ослепительном сиянии, но в мягком розово-туманном свете, клубящемся вокруг звезд и небесных тел, вокруг Человека и всякого живого создания; этот свет окутывает физические тела наподобие дымчатой вуали и укрывает их, подобно совершенному одеянию.
2. Эльхай – Сын Божий (Йод), проходящий через сферу Астрального Плана и обретающий душу (Хэ) – чтобы сделаться Сыном Человеческим (Алеф) и возвестить Правду Пославшего Его (Эль) среди народов Земли.
Как известно, аналог этого Имени, "Шадай" (каббализа дает нам здесь словосочетание "Воплощенный Бог"), принят еврейскими христианами в качестве третьего духовного Имени Иисуса Христа.
Кроме общепринятого перевода "Бог Живой", Имя "Эльхай" имеет еще один символический перевод, общий с Именем "Элохим Гибор" – "Бог Сил".
Но если "Элохим Гибор" выражает астральную Силу Божества, то "Эльхай" будет Именем Его Жизненной Силы, ибо Жизнь также неотделима от Силы, как Сила – от Дыхания и Любви.
Поэтому Имя Эльхай следует отнести к седьмому Сефироту ("Нецах", Сила).
Обратим внимание: в Оккультной Анатомии Сефироту Нецах соответствует печень – самый большой орган человеческого тела, отвечающий за концентрацию жизненной силы в крови и за очищение крови от любого рода ядов и токсинов. Поэтому словом "Хай" – жизнь, здоровье, также, принято обозначать главную функцию печени.
К Сефироту Нецах пытались отнести девятое Имя – Тетраграмматон Цабаот "Сущий – Бог Воинств", очевидно, из-за аналогии, возникающей между такими понятиями, как "Сила" и "Воинство". Однако, Имя "Тетраграмматон Цабаот" не имеет никакого отношения к каре, суровости или строгости (эти символические понятия соотносятся с Пятым Именем) и уже совсем странной является попытка соотнести это Имя с войной или мщением.
Ни одно из Божественных Имен – никаким образом не может быть связано с идеями войны, противостояния, мщения или гнева, так как диалектически – у разрушения нет и не может быть Архетипа. Следует искать иные символические значения, позволяющие нам глубже понять смысл Творения.
Итак, "Эльхай" – суть Бог Живой, Бог Воплощенный, Бог, создавший законы Материального Мира; Своей Силой – управляющий ростом и становлением Жизни во Вселенной.
В Духовной Психологии этому Имени соответствуют такие состояния, как: смелость и непоколебимость перед лицом каких-либо трудностей, искушений или испытаний; ощущение и осознание внутренней платформы (используя точный термин – "платформы личности"), постоянство, стабильность, спокойное и неуклонное стремление к исполнению задуманного.
Аналогия между двумя символическими переводами – "Бог Сил" и "Бог Живой" с абсолютной ясностью передана в молении Имени "Эльхай".
Моление Имени "Эльхай"
Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу Живому.
И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи Сил, Царь мой и Бог мой!
Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя.
Блажен Человек, которого сила – в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
Проходя долиной плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; проходят от силы – в силу, являются пред Богом на Сионе.
Господи, Боже Сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
Господь Сил, Блажен Человек, уповающий на Тебя.
Амен.
8. Адонай Цабаот.
Восьмое Имя Божие – Адонай Цабаот – буквально означает "Господь Воинств".
Древнееврейское обращение "Адонаи" – "Господин" – употреблялось как в молитвенном обращении к Всевышнему, так и при обращении к облеченному властью Человеку. Поэтому "Адонай" содержит в себе указание на власть, могущество и славу, которые являются результатом обладания осознанной Силой, сосредоточенной в сфере предшествующего Имени ("Эльхай").