Это Имя сорвалось с уст распятого Человеческого Сына в час его предсмертной муки: "Элли, Элли! Лама савахвани!"
Моление Имени "Эль".
Глас мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и он услышит меня.
В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.
Воспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.
Ты не даешь мне сомкнуть очей моих, я потрясен и не могу говорить.
Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;
Припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает:
Неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?
Неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?
Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?
И сказал я: "Вот мое горе – изменение десницы Всевышнего".
Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних.
Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.
Боже! Свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!
Ты – Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;
Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.
Видели Тебя, Боже, воды, видели тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.
Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.
Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали Вселенную; земля содрогалась и тряслась.
Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои – неведомы.
Амен.
4. Элохим Цабаот
"Элохим Цабаот" буквально переводится как "Бог Воинств", а символически – "Бог-Отец". Как связаны между собою эти, как будто, столь далекие друг от друга понятия?
В древнееврейском языке, словом Цабаот () называют одновременно войско, множество людей, объединенных вокруг какой-то общей идеи, а также… сонмы духовных и ангельских Существ, рожденных мыслью Отца и являющихся Его живой частью.
Поэтому, говоря "Элохим Цабаот", каббалист подразумевает Того, кто своим дыханием оживил Душу Мира и родил из среды Самого Себя все "воинство" светозарных Существ Вселенной.
Поэтому "Бог Воинств" – также Бог-Отец.
Об этом свидетельствует и первая часть Имени, о которой уже упоминалось: "Элохим" означает одновременно "Бог" и "Боги". Говоря о Боге во множественном числе, каббалистические источники еще раз подтверждают свое египетское происхождение: согласно жреческому учению, Сокрытый Амен проявляет себя через сонм божеств, каждое из которых – часть личности Амена.
"Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд",
– начинает провидец, певец и Маг Асаф один из самых загадочных своих псалмов. И далее продолжает:
"Я сказал – вы боги и сыны Всевышнего – все вы".
Несколько столетий спустя, на эти слова будет ссылаться Христос, объясняющий фарисеям свое право называться Сыном Божиим.
Еще одно символическое значение Имени "Элохим Цабаот" – "Бог Милосердный", так как идея о Создателе – Отце тесно связана с любовью, долготерпением, прощением и вниманием, которые Великий Отец оказывает своему ребенку – сотворенным Им Существам, Миру и Человечеству.
Поэтому Имя должно быть отнесено к сефироту Хесед (Милость и Любовь), где зачаты и рождены разумные существа Астрального Плана. В жизни человеческой души ему соответствует сфера высших этических качеств: всепрощение, сострадание, милосердие и любовь.
Моление Имени "Элохим Цабаот" (Из моления "Эль Мелех" – "Святой Царь"):
Да будет воля Твоя, о, Господи, смилуйся над нами, прости грехи и беззакония наши, хоть и согрешили мы перед лицом Твоим, ибо Ты, благой и милосердный, прощаешь всех, взывающих к Тебе.
Великим Именем Твоим воскреси нас. Светом правды Своей избавь души наши от испытаний. Элохим Цабаот с нами. Он – вечный щит наш.
Элохим Цабаот! Блажен уповающий на Тебя!
Элохим Цабаот, спаси нас!
Элохим Цабаот, в час муки взываем к Тебе, отзовись. Верни нас в лоно свое! Возобнови дни наши в сиянии Духа.
Амен.
5. Элохим Гибор
"Бог Сильный", "Бог Суровый", "Бог Справедливый", а также, "Бог-Воин" – вот некоторые из вариантов перевода этого Имени.
Буквально "Гибор" означает "воин", "суровый", сильный", что дает нам представление о непреложности кармического закона на Астральном и Физическом Плане.
Некоторые исследователи, относящие Имя Элохим Цабаот к восьмому Сефироту ("Год" – Слава), делают ошибку, не учитывая связи между Именами "Элохим Гибор" (буквально – "Бог-Воин") и "Элохим Цабаот" ("Бог Воинств"). Очевидно, что эти два Имени должны следовать одно за другим и выражать разные степени Творческой Силы.
"Цабаот" – Сила Творящая, рождающая жизнь, отцовская, любящая, расширяющаяся.
"Гибор" – Сила обуславливающая, поддерживающая равновесие и порядок, концентрирующая и распределяющая энергию.
Что есть божественная строгость? Это понятие, существующее только в сфере человеческой жизни, и его в полной мере раскрывает восьмой знак Единого Учения: "Мысли, чувства, действия – семена. Правосудие Божие в том, чтобы собирать урожай с каждого семени". Сказанное относится в равной мере к отдельной личности, группе людей, народу и ко всему Человечеству.
В области жизнетворчества Вселенной пятое Имя должно перевести как "Бог Сильный" – здесь раскрывается то качество Божественного Ума, которое формирует энергетические потоки и управляет их циркуляцией во Вселенной.
Что открывает это Имя "Проникшему в сокровенную тайну"?
Светящиеся и многоцветно переливающиеся потоки, подобные могучим космическим рекам, непрестанно исходят из единого центра на Астральном Плане и струятся к своим дальним пределам; когда же сила их устремления ослабевает, они возвращаются назад, получают новый импульс и, омывая светила, снова несутся к периферии Мироздания. Воистину, "Элохим Гибор" есть Имя Божественного Сердца.
В сфере состояний человеческой души под контролем Имени находятся все качества, присущие внутренней жизни сердца: покаяние – как высшая степень осознания какого-либо этического нарушения. Прощение – как наиболее естественный ритм существования души и прямое следствие работы силы покаяния. Приятие, с его тремя уровнями:
> Приятие правды о самом себе. Такая правда может быть возвещена Духовным Учителем, ближним в момент раскрытия его духовной природы или нашей собственной совестью.
> Приятие ближнего со всем присущим ему широким спектром гармоничных и негармоничных состояний.
Благодарное и созерцательное приятие любых последствий совершенных нами деяний, а также умение распознавать эти последствия в событиях жизни. Так достигается проникновение в сущность Кармического Закона и сердце человеческое соединяется с сердцем самой Жизни.
Моление Имени "Элохим Гибор"
Господня – Земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней.
Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
Кто взойдет на гору Господню или кто встанет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно, -
Тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь Славы!
Кто сей Царь Славы? – Господь крепкий и сильный, Господь сильный в брани.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? – Господь Сил, Он – Царь славы.
Амен.
6.Элоха или Элоах
Имя составлено из Имени-корня ЭЛЬ (??), а также – из букв Вау (?) (здесь читается как звук "о") и Хе (?). "Вау" выступает символом Физического Плана, между тем, как "Хе" – дыхание, жизнь и любовь, наполняющие физические формы смыслом и красотой. Поэтому Имя следует перевести как "Прекрасный", "Великолепный", "Сияющий".
Каббалистический анализ дает нам представление о том, что великолепие духовного мира не сосредоточено лишь в области ментальных Сефирот, но пронизывает все уровни Бытия, без исключения. Поэтому верно, что отражением Истины на Физическом Плане является красота. Именно способность восхищаться и удивляться, а также непреодолимое влечение души к прекрасному свидетельствуют о начале ее подлинной эволюции.
Символически, Имя "Элоха" можно прочитать как "Дух, оживляющий Миры". Одна из древних огласовок Имени – "Элоах" – послужила этимологической основой для Имени "Аллах". Как видно из Корана, Имя сохранило свое значение: "О, Мусса! Имя Мое – Аллах, Господь миров".
Под контролем Имени находятся следующие психические качества Человека: вдохновение, стремление к восприятию прекрасного, терпение и смех. Об этих качествах, хотя бы вкратце, следует упомянуть, так как до сих пор, ни в духовной психологии, ни в оккультной науке не существует их достаточно ясных определений.