Культ Даждьбога тесно связан с почитанием Хорса (Хороса) - Бога Священного Солнечного Кола (Круга), Самого круглого Солнечного Лика. Имени Бога Хорса родственны такие слова, как: хоровод (священный круговой пляс и сам круг пляшущих), хорошо (что буквально значит: "Солнечно"), хоромы и т.п.
7. Перун Громовержец - Небесный Воитель, оберегающий Явь от Нави, Бог князей и Князь Богов. Своими Огненными Стрелами-Перуницами Он соединяет Небо и Землю, Синими молниями гонит нечисть, а Золотыми молниями - оплодотворяет по весне Мать Сыру Землю. Перун - Бог Грозы (в Природе) и Справедливой Силы (в человеке). Его ремесло - Война, Его оружие - Громовая Палица либо Секира (либо Меч), Его древо - Дуб, Его любимцы - Витязи-герои, Его Путь - Стезя Правды, коя чужда всякой кривде (лжи) и всякому нечестию. Идущий по Его Стезе - стяжает Его Силу и Славу. Священное Животное Перуна - Небесный Бык, яростный и неудержимый, под стать своему Божественному Покровителю. Птица Перуна - расправивший крыла в небе либо восседающий на вершине Дуба могучий Орёл.
8. Агуня (Огнебог Сварожич) - Бог Земного Огня, младший из Богов-Сварожичей. Являет Собой Силу Небесных Богов на Земле - очищающую и оберегающую от всякой нечисти. Тако же - служит Посредником между миром Людей и миром Богов (отсюда - Огненные жертвоприношения и обычай сжигания на Священной Краде мёртвых тел). В отличие от Даждьбога и Перуна, Чьи Лики скрыты от людей в зимнее время - пору Чернобога и Морены, - Агуня остаётся на Земле круглый год, вздымая Свои златые кудри на Огненном Жертвеннике и в Домашнем Очаге...
Культ Огня тако же тесно связан с почитанием Огненного Сокола Рарога - Пламенного Посланника Небес, к Коему мы, возжигая Священный Огонь на Капище, обращаемся со словами: "Огнь-Батюшка! Распери крыла...", - призывая тем самым Силу Богову положить Зачин обрядиву нашему.
Древнейшими Славянскими символами Огня являются знаки Креса (Креста) и Крады, издревле почитаемые как сильнейшие обереги от всякой нечисти.
9. Ярила (Ярило) - Бог Весеннего Солнца, юности и любострастия, пламенного воодушевления и любовного экстаза, воинской ярости и Ярой (мужской) силы. Он - само воплощение буйства Жизненной Силы Матери-Природы, Солнцеяри, коя вздымает на пашне золотые колосья к синему небу, а в человеке проявляется как желание продолжить свой Род и желание жить (воля к жизни) вообще.
Ярила! Ярила!
Хлебом золотым,
Солнцем и Водой,
Небом и Землёй -
Вит Тебе венок...
Весной Ярила предстаёт в образе Юноши, верхом на Белом Коне, со снопом колосьев (либо зелёной веткой) и мёртвой головой в руках - символами Его Власти над Жизнью и Смертью. На Купалу же Он уже - седобородый Старец, опирающийся на посох, умирающий, дабы возродиться вновь будущей весной...
Ярила! Ярила!
Юноша Младой -
Ярый, удалой;
И Старик Седой
С белой бородой!
Ярила! Ярила!
С колосом живым,
С мёртвой головой -
Ярой силы Бог!
Ярила! Ярила!..
Тако же Ярила - бог окруты (оборотничества) и Покровитель волков-оборотней; Бог бешеных плясок и диких безумств; сеющий ужас Волчий Пастырь - Грозный Повелитель волчьих стай, рыщущих в ночи...
10. Велес Вещий (Волос) - Бог Великий, Ведающий Скрытое, Мудрый. Духовный Наставник вещих людей - волхвов (обязанных Ему самим своим именем), прозорливых ведунов и вдохновенных сказителей, Покровитель жрецов и шаманов, скоморохов и юродивых, странников и бродяг. Как "Скотий Бог", коим Он представляется большинству обывателей, Велес - Податель земных богатств, Попечитель купцов, скотоводов и землепашцев. Но тако же Он - Проводник душ умерших в Навь (на Велесовы Луга), Охранитель Стезей во Ино, наделяющий мёртвых посмертными Судьбами - по делам их, Водитель душ мудрых по Вельему Пути в Неведомые Чертоги Родовы... Он - Хранитель Родовой Памяти и Древней Мудрости, Ведания; Бог, Сильный во всех трёх мирах: Небесном (Горнем), Земном (Дольнем) и Подземном (мире Мёртвых); Охранитель Врат Посвящения, проводящий посвящаемых через обрядовую смерть; Хозяин бестелесных духов и всякой нежити. Велес остаётся с людьми круглый год, даже зимой, когда Светлые Боги-Сварожичи (кроме Агуни - Огня Земного) уходят в Свои Небесные Чертоги, оставляя мир Яви во власть Тёмных Богов до весны...
Влике Велесе! Гой, славен еси!
Сниди к нам со Небеси -
На наше Требище,
До Твоя жертбище!
Славен-триславен еси! Гой!
Изображается Велес - с Рогом Изобилия, из которого одним Он подаёт земные богатства, другим же - волшебный Напиток Мудрости, что отверзает Духовные Очи достойным и ослепляет безумием, сводит с ума иных... Потому рекут волхвы наши, что Ведание Сокровенного - поистине полезно лишь тем, кто способен вместить его...
Славься, Могучий Велес!
Хвала Тебе, Велемудрому, вовеки!
Слава Тебе, волхвов прозорливых Учителю,
Сказителей вещих Вдохновителю,
Путей Небесных и дорог земных Держателю,
Богатств и благ всяких Подателю,
Велесовых Пастбищ Попечителю,
Волотов могучих Прародителю,
Нашему Вышнему Покровителю! Гой!
Велесу "на бородку" оставляют землепашцы последние колоски в поле; в образе Быка-Оплодотворителя почитают Его скотоводы; в обличии Ведмедя (Медведя) почитают Велеса как Лесного Хозяина. Как Небесный Пастух - гонит Он Свои тучные стада по Поднебесью, что прольются на Землю живительной влагой; как Вещий Пастырь - ведёт Он по Стезе Богоданной души людские: от тьмы невежества к Свету Духовного Ведания...
11. Великая Мать Макошь (Мокошь) - Богиня, прядущая Нити Судеб (на Небе), а тако же Покровительница женских рукоделий (на Земле). Попечительствует Земному плодородию и женскому чадородию, хозяйству и достатку в доме.
Ткать Пряжу Судеб Богине-Судьбопряхе помогают две Её Потворницы - Богини Доля и Недоля, связующие Покутными Нитями (Нитями Судеб) человека с плодами его трудов: добрыми либо злыми. (Покута - то, что связывает начало всякого дела с его завершением, причину со следствием, намерение с итогом, делающего и делаемое, и т.д.)
Культ Матери Макоши тако же связан с почитанием Матери Сырой Земли и Государыни Воды, которая в народных верованиях, как и Земля, выступает в роли Материнской, жизнезарождающей Стихии.
12. Матушка Лада - Богиня Любви и Лада (Гармонии) - как в Высшем, так и в обыденном смысле слова. Покровительница брака (от слова брать) и семьи, лада и уюта в доме. Она - ладит Всемирье и души людские, и поистине не устоять на свете белом тому, что Лада лишено - Ладой-Матушкой не покровительствуемо. Не случайно корень лад присутствует в таких словах, как: ладковать - "сватать", ладило - "сват", лады - "помолвка", лада (или ладо) - "возлюбленная" (или "возлюбленный"), ладовать - "славить величальными песнями свадьбу", ладования (ладовицы) - "весенние песни: "Ой, ладо-ладо..."", сладить - "сделать что-либо", ладный - "хороший", "пригожий", "гармоничный", сладкий - "вкусный", "приятный", услада - "удовольствие", и т.п.
13. Дева Леля - Богиня Весны и весенних бурлящих вод, первой любви, девичества и юности. Покровительница весенних Русальских игрищ. Спутница Ярилы-Весеня.
14. Жива Светлая - Богиня Жизни во всех её проявлениях, Животворящих Сил Природы и Жизненной Силы внутри человека. Покровительствует Живой Воде (в отличие от Мары Тёмной, покровительствующей Мёртвой Воде).
15–16. Карна и Желя - Богини печали, слёз, сожалений, кручины, а тако же обрядовых плачей: голошений, желей. Они сопровождают погребальные обряды, витают над павшими на полях сражений, над курганами и жальниками - в местах упокоения праха усопших. Горькие стенания-карения и плачи Карны и Жели знакомы каждому, кто пережил большое горе...
17. Кощный Бог (Кощей, Кащей) - Владыка Нави, Подземного мира Мёртвых, "Кощного Царства", а тако же зимнего оцепенения Природы, когда всё живое замерзает - "окостеневает" до прихода весны. Словами кощи, кошть - в древности называли нечто сухое, худое, костлявое, тощее (по сути, мёртвое). Кощуна - сказание о старине, о былом, а тако же об Ином.
Другое Имя Кощного Бога - Корочун, что значит: "Окорачивающий жизнь". Не зря самый короткий день в году (накануне Коляды) носит название Корочуна - окорачивающего, завершающего Годовое Коло.
18. Могучий Ящер - Владыка Подземных и Подводных Глубин, скрытых Сил Природы и Таинств Мироздания. Культ Ящера тако же связан с культом плодородия.