19. Морок - Божество из свиты Морены и Чернобога, дух лжи и обмана, кривды (искривления, искажения в уме человека, вследствие его невежества, образа Правды, Истинно Сущего, то есть того, что существует в действительности) и пустой мороки, скрывающий от невежд за мирской маятой Стезю Прави.
20. Блуд - Божество из свиты Морены и Чернобога, дух заблуждений (как в прямом, так и в переносном смысле слова).
21. Мара Тёмная (Марена, Морена) - Великая и Грозная Навья Владычица, Жнея Последних Времён, Богиня Зимы (Ночи Года) и Смерти, Разрушения и забвения, ночной тьмы и Мёртвой Воды. Её символы - Чёрная Луна (Новолуние) и груды разбитых черепов, острый Серп (которым Она срезает колосья Живы - Нити Жизней) и Помело (которым Она заметает следы). Владения Морены расположены за рекою Смородиной, разделяющей Явь и Навь - мир Живых и мир Мёртвых. Через реку перекинут чёрный Калинов мост, который сторожит Трёхголовый Змей... В отличие от Ярилы, Бога Солнечной яри - Силы Жизни, Морена покровительствует Темяной мари - Силе Смерти...
Ведают мудрые, что Смерть - Дар Грозноокой Морены - есть не окончательная погибель, но лишь Переход в Жизнь Иную, а через неё - к новому Началу, ибо так уж положено Самим Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой отжившее, всегда наступает новая Весна...
Поистине, многолико Всебожье, подобно Родовому Древу, имеющему множество ветвей, великих и малых. Но у древа сего - Един Ствол, иже есть Сам Род Великий, соединяющий Верх и Низ, Небо и Землю, Свет и Тьму, Всебожье и Всемирье, оставаясь при этом Единым в Себе и Непостижимым для разумения человека в полной мере. И, поистине, безумное речёт тот, кто, Рода и Родных Богов мирской мерою меря, разделяет Всебожье в Сердце своём, противопоставляя одну из ветвей всему Древу!
Сие есть Таинство Величайшее: Един и Многолик Род, Небоземь Собою пронизывающий! Многолико и Едино Всебожье Родово, во Ликах Всемногих проявленное, Исток же свой в Едином Корне берущее, - Любовью, Мудростью и Силой души и тела наши от веку полнящее!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[2002]
Велес
Да раскроются очи слепых,
Да отверзнутся уши неслышащих!
Да пребудут Велес и Макошь в нас вовек,
Жизнью живота нашего,
Пламенем Веры Древней,
Зовом Памяти Родовой!
Да будет так! Истинно, так!
От Кола до Кола! Гой!
1. Велес - Духовный Покровитель Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие"
Славянский Бог Велес (Волос) почитается нами как Духовный Покровитель Общины нашей, основанной 24 лютеня/февраля-месяца в Москве, на 13-й день после главного Велесова дня в году (11 лютеня/февраля).
Мы чтим Велеса - Вещего Бога:
Во-первых, как Хранителя Древней Мудрости и Родовой Памяти нашего народа, Покровителя мудрых волхвов и вещих сказителей;
Во-вторых, как Владыку Закрадного мира (мира Мёртвых, Нави) - Велесовых Пастбищ;
В-третьих, как Бога богатства - как материального, так и Духовного.
Также почитаемы нами: Великая Мать Макошь-Прародительница, Божественная Супруга Вещего Бога, Единая в двух Ликах: Светлом (Жива - Жизнь) и Тёмном (Мара - Смерть), Хранительница Жизни во всех её проявлениях, и Божественный Сын Их - Ярила Велесич, олицетворяющий Собой Жизненную силу - Солнечную ярь, одну из основ жизни на Земле, Бог Ярого Весеннего Солнца и одновременно Грозный Волчий Пастырь, владычествующий в ночи.
2. Велес в Русской истории
В древнерусских источниках (начиная с договора князя Олега с греками 907 г., упоминаемого в "Повести временных лет") Велес выступает как Скотий Бог - Покровитель домашних животных и Бог богатства. В Киеве во время "языческой реформы" князя Владимира изваяние Велеса стояло, по-видимому, на Подоле, в нижней части города (тогда как изваяние Перуна - на горе). Существует мнение, что в социальном аспекте различие между Велесом и Перуном проявлялось в том, что Велес считался Богом "всей Руси", а Перун - преимущественно Богом княжеской дружины.
В эпоху двоеверия образ Велеса был, в определённой мере, ассимилирован и заменён образом христианского покровителя скота св. Власия (сыграло роль и звуковое соответствие имён). Частично функции Велеса были перенесены и на других святых, например, на Николу и Юрия (Георгия), причём последний оказался также связан с Ярилой - сыном Вещего Бога, являющимся мифологическим воплощением образа "Молодого Велеса".
Следы культа Велеса (чаще всего под видом почитания св. Власия) сохранились по всему Русскому Северу. В новгородских и других северорусских иконах, в молитвах св. Власию явственно прослеживается связь его культа со скотом. Характерно также переплетение культа Велеса-Власия с почитанием медведя как Хозяина животных (Медведь - один из Звериных образов-ипостасей Велеса). Связь Велеса с сельскохозяйственными культами очевидна из восточнославянского обычая оставлять в дар (жертву) Богу несжатыми несколько пучков или стеблей хлебных злаков - волотей - "Велесу на бородку".
Характерно отнесение Велеса христианской традицией к "нечистой силе" (отсюда диалектные названия чёрта - "волохатый", "волосень" и т.п.). Чешские тексты XVI–XVII вв. также говорят о Языческом Божестве, именуемом Veles, как о "злом духе", "демоне". Вероятно, это связано с общеславянским представлением о Велесе как Покровителе мира Мёртвых, который христианством отождествлялся с Преисподней (Адом) - местом пребывания "Дьявольских сил".
Об общеславянском характере образа Велеса свидетельствует и наличие соответствий русскому Велесу в южнославянской традиции, где, как и у восточных Славян, с Именем этого Бога связывается название созвездия Плеяд (др.-рус. Волосыни - "жёны Велеса/Волоса", болг. Власците, сербско-хорв. Влашичи и др.); ср. также имя вилы Вела в македонском фольклоре, а также Имя балтийского Бога мира Мёртвых Велса. В Ведийской мифологии также существуют сходные образы (ср., напр., Вала, Вритра).
Существует гипотеза, согласно которой название острова Валаам переводится как "Велесова земля". Финны назвали этот остров - Валамо. "Земля" по-фински - мо, а корень wal/wel действительно связан с Именем Велеса. Индоевропейский корень wal/wel (от которого произошли скандинавские валькирия и Вальхалла - ср. связь Велеса с миром Мёртвых) в кельтском варианте звучит как fil. От этого корня произошло слово филиды ("вещие певцы"). На Руси же Велес был почитаем, в частности, как Покровитель вещих певцов и сказителей, а знаменитый Боян в "Слове о полку Игореве" прямо именовался "Велесовым внуком" ("Бояне, Велесов внуче...").
3. Велес в Сакральной истории
Миф гласит, что в Начале Времён, когда ещё не была создана Земля, Род Великий парил в виде Сизого Орла над Бездною Первозданного Хаоса - Окиян-моря бездонного. И захотел Орёл приземлиться где-нибудь и отдохнуть, глянул вокруг, но не увидел ничего, кроме бескрайнего Окиян-моря. И повелел тогда Орёл-Род подняться из пучин морских белому острову Буяну. И сделалось так, и поднялась, по Воле Рода Великого, посреди острова Буяна белая Мер-гора, всем горам мать, и взметнулась вершина её выше самих небес, а корни её достигли глубочайших подземелий Нижнего мира.
На вершине той горы вырос, по Воле Рода Великого, сырой раскидистый Дуб, всем деревьям отец. Вершина того могучего Дуба, поднимаясь выше синего неба, достигает Ирия Светлого (Обители Предков) и Сварги Златой (Обители Богов), и как остров Буян возвышается над волнами Окиян-моря, так крона Дуба возвышается Островом посреди Небес. Вокруг Дуба ходят Солнце и Луна, и с ними кружат два Ясных Сокола, белый и чёрный - Белобог и Чернобог, и будет так до Конца Времён. Сам же Орёл воссел на вершину Дуба, думая Думу крепкую, что весь мир - Небеса, Землю и Подземье - охватывает.