1133 г. В Мекленбурге бодричи почитали Бога, именовавшегося Радигост, который имел на груди щит, на котором была изображена чёрная бычья голова, а ещё имел в руке секиру, а на голове - птицу.
17. Захариас Гарцеус (Бранденбургский хронист XVI в.)
В этом храме [на г. Гартунгсберг в Бранденбурге] стоял тройной идол, названный Тригла, которому вандалы с величайшим почтением поклонялись. Это было изваяние Дианы, ведь, как известно из Евстафия, греческого писателя, Диана также называлась Тригла. Этот же идол был через несколько лет после того увезен Христианом, королем датчан, когда тот изгнанником прибыл в [Бранденбургскую] Марку.
18. Давид Хитреус, "Саксонская хроника" (XVI в.)
[В Юлине] некоторые роды сохраняли своих идолов и собственные обряды: в общественном исповедании - Триглава, трехглавого Бога (изображение которого поныне можно видеть в храме бранденбургских каноников на [реке] Хафеле), и Богов малых родов - покровителей войны и торговли Яровита (Haruit) и Поревита (Barovit), как бы Марса и Меркурия, кроме того, Белбога и Чернобога, Белого и Чёрного Богов почитали.
<...> Изображение идола Руяны, высеченное на камне, можно видеть в селе Альтенкирхен, в притворе храма. Более похожего на чудовищного злого демона, чем на какого-либо Бога; старые жители его называли Святовитом, нынешние же - Витольдом.
19. Адальберт Кранц, "Вандалия" (1572)
Идол, подобный Венере, стоящей на колеснице с тремя Грациями, был в Магдебурге, городе, который от этой Богини Славяне также называли Девин.
20. Христофор Манлий, "Записки о делах Лужиц" (1580)
II, 32. Был же он [Флинц] подобен мертвецу, бледный, с чёрными кудрями, одетый в длинный плащ красного цвета; в правой руке держал шест, на верху которого был прикреплен то ли рыжий сноп, то ли горящий пучок колосьев.
21. Пётр Альбин, "Мейссенская хроника" (1590)
XI. Чернобог был Чёрный Бог; подобно как Ютробог - Бог зари. Несомненно, почитался и подобный Бог, который, вероятно, означал утреннюю зарю.
Цица, то есть молочная или кормилица; всеобщая питательница, от которой получила своё имя трава цист [чистотел], которая в Марке и Лужицах весьма распространена.
<...> Также в области Мейссена, как я говорил, в некоторых местах находятся старые изображения, высеченные из камня, с тремя лицами. Одно, подобное таким, находится у Грима на мосту, с тремя лицами под одной макушкой.
22. "История Каменской епархии" (перв. пол. XVII в.)
Отсюда злого Бога дьяволом и Чернобогом, то есть Чёрным Богом, доброго же Белбогом, то есть Белым Богом называли. <...> Фигуру этого идола, высеченную в камне, поныне можно видеть на Руяне, на полуострове Виттов, в народе именуемую Виттольд, как бы "Древний Вит", с большой головой, густой бородой, кривыми ногами, раздутым брюхом, он скорее выглядит чудовищем, чем вымышленным Богом.
23. Валентин фон Эйхштедт (XVII в.)
<...> ...Известнейший Бог щецинцев был Триглав с тремя золотыми головами, откуда он и получил имя; он изображался с тремя головами под одной макушкой, держащим в руке месяц.
24. Иеремия Симон, "Эйленбургская хроника"
I,8. Лесной Бог Флинц, или Флинсс, стоял под прекрасной широкой липой (возле Лейпцига).
25. "Будышинские анналы"
Флинц стоял недалеко, в одной восьмой мили к северу от города, на месте, где лежит деревня Эна (Ohna), над Шпрее на высокой багине из камня, где ныне холм. И лежащие ниже куски камня свидетельствуют об этом; большая же часть была сброшена в Шпрее.
26. "Церковная история Силезии"
II. Флинцу приносили многие жертвы из одних только зверей, а также создали [для него] жертвенник и рощу.
27. Экхардт, "Памятники Ютербога" (1732)
Вероятно, это светило (Солнце) и место его первого появления под именем Ютробога было для них [лужичан] священным. <...> Не тот ли он вид имел, какой засвидетельствован "Саксонской хроникой": "Держали перед собой идола, означающего Солнце, испускающего лучи от лица, с огненным кругом на груди"? <...> Ютробога единогласно считали добрым Богом. Кроме того, есть стойкая традиция древних о том, что язычники в некоем храме, сооружённом из камня, где окна глядели на восток, почитали Зарю и часто наблюдали приход [своего] Бога.
Слава Роду!
ЧАСТЬ 2. РОДНЫЕ БОГИ РУСИ
Родные Боги
Богам Родным - вовек слава,
а нам хвала - по делам!
Пусть всем трём мирам во славу
звучит наше слово ныне!
Богам Многоликим - сущим
во Всеединстве Рода!
Во славу Всебожья Родова!
Тако ведают мудрые:
От Земли-Матушки - стало тело,
От Окиян-моря - кровь,
От Солнца Трисветлого - очи,
От Камней белых - кости,
От Облаков быстрых - думы,
От Огня Ярого - жар,
От Ветров буйных - дыхание...
А Дух Бессмертный - Сам Род вдохнул!
Посредь Моря-окияна,
Да на острове Буяне -
Стоит Дуб-Стародуб.
На том Дубе-Стародубе
Сидит Птица-Огневица, -
Никто Её не зрит:
Ни старец, ни старица,
Ни добрый молодец,
Ни красна девица...
А речёт та птица
Всё таковы слова:
1. Род - Всесущий Всебог, Всеединый Вышний Вседержитель; Начало и Беспричинная Причина всего сущего; Исток, Ход и Цель движения Токов Жизни Всемирья; Всетворящая и Всепроникающая Сила, сущая в Мироздании, разнонаправленные Потоки Которой явлены во Всемногих Ликах Родных Богов, единых во Всебожьи Родовом. Выдохом Своим Род творит бесчисленные Вселенные, Вдохом - вбирает их в Себя, возвращая всё сущее к своему Истоку. Духом Своим Род всякую плоть живит, Силой Своей - всякое дело творит. Человек Рода не плотскими очами зрит, но в Сердце своём Его как АЗ ЕСМЬ постигает, - и тем основы Родолюбия полагает.
2. Белобог (Белый Бог) - Светлая ипостась Рода; Бог, воплощающий Собой Вселенские Силы Созидания и Сохранения. Ему посвящены: Правая сторона, десница (правая рука); Его Образ - летящий в небесной вышине Белый Сокол, несущий во клюве Живой Колос. Он - Бог Света, Дня, Жизни, Десница Рода.
3. Чернобог (Чёрный Бог) - Тёмная ипостась Рода; Бог, воплощающий Собой Вселенские Силы Разрушения и Пресуществления. Ему посвящены: Левая сторона, шуйца (левая рука); Его Образ - Чёрный Гоголь, несущий во клюве сухой ком земли (а тако же - Чёрный Ворон, вестник Смерти). Он - Бог Тьмы, Ночи, Смерти, Шуйца Рода.
Поистине, путь к новому всегда лежит через смерть отжившего; путь к Жизни лежит через Смерть, путь к Свету - через Тьму. Но не всякому дано постичь сие... Иным мир кажется притягательно простым, когда день означает безусловное "добро", а ночь - "зло"... Но как им постичь Того, Кто превыше Света и Тьмы, Дня и Ночи?..
Днём мы призваны быть со-Творцами в деяниях Родных Богов в мире Яви, ночью же - уходим в Навь, погружаемся в себя, черпая силы в Неизведанном. И нет в этом ни "добра", ни "зла", придуманных людьми, - но лишь бесконечная Мудрость Родова, запечатлённая в Природном естестве нашем...
4. Сварог - Бог Неба, Сам Отец-Небо, Небесный Кузнец, сковавший на Заре Времён Звёздную Твердь; почитается как Держатель Прави и Небесный Владыка - Повелитель Светлых Небесных Богов. Он - Отец трёх Огней-Сварожичей: Даждьбога-Солнца - Огня Небесного; Перуна Громовержца, соединяющего Стрелами-молниями Своими Небо и Землю; и Агуни (Огнебога) - Огня Земного. Тако же Сварог почитается как Прародитель и Покровитель всей Белой расы. Изображаться может в Образе Четырёхликом, зрящим во все четыре стороны света. Небесная Обитель Его - Златая Сварга, Духовное Небо над Синими Хлябями в вышине.
5. Стрибог - Старый и Могучий Бог, Чьи владения простираются в пространстве меж Небом и Землёй; Прародитель Ветров - "Стрибожьих внуков".
6. Даждьбог Трисветлый (Дажь-Бог) - Бог Солнца, Тепла, Света, Хранитель жизни на Земле и Податель благ. Днём едет по небосклону на Золотой Колеснице с колёсами о восьми спицах, держа Солнечный Щит - с выбитым на нём Восьмиконечным Коловратом - в деснице. Ночью - плывёт на Серебряной Ладье по Водам Подземья. Всю зиму до весны - спит, зачарованный колдовским сном, в Ледяном плену Морены... Также Даждьбог почитается как Отец легендарного Ария (Ярия), от коего мы, внуки Даждьбожьи, верви Родов своих ведём...
Гой Ты, Свет-Белосветушко,
Яр-Трисветлое Солнышко!
Красно Злато Дажь-Богово!
Прокатись Ты по небушку,
Одари Своей Милостью
Своих внуков - добрых людей!..