Исповедь – Таинство самостоятельное, например, в Греции и других поместных Церквях Таинства Евхаристии и Покаяния существуют отдельно друг от друга. Человек, руководствуясь своей христианской совестью, сам определяет для себя: следует ли ему исповедоваться в этот раз или же он может со смирением приступить к Евхаристии. И в греческой, и в русской традициях, как и везде, есть свои плюсы и минусы. Главное – сохранить серьезное и трепетное переживание Таинства Исповеди, опасно привыкнуть к нему, начать относиться к нему формально, воспринимать его как "билет на Причастие", но и пренебрегать им не следует, "ибо после того, как мы крестились, – пишет преподобный Симеон Новый Богослов, – мы уклоняемся к дурным и постыдным делам и, хотя совершенно отбрасываем даже само освящение, тем не менее покаянием, исповедью и слезами соответственно получаем сначала отпущение согрешений и, таким образом, освящение вместе с благодатью свыше". Следующим шагом в подготовке к первому осознанному Причастию является пост, т. е. воздержание, необходимая человеку настройка на духовный лад. Это временный отказ от пищи животного происхождения, а, главное, отказ души от злых помыслов, дел и слов, чтение Евангелия и, конечно, молитва, без нее самое строгое воздержание не имеет никакого смысла. Научится молиться нелегко, но можно обращаться к Богу своими словами, пусть коротко, пусть сбивчиво, важно почувствовать, что Господь всегда рядом с нами и мы можем каждое наше дело испытывать: угодно ли оно Христу, приблизит оно нас к Нему или удалит. Обычно, человеку, впервые готовящемуся к Причастию, рекомендуется поститься три дня. Чтобы за это время он успел проверить, ощутить, осознать свою готовность принять Христа, и, приняв Его, жить по евангельским заповедям. Однако, о воздержании от мясной и молочной пищи лучше каждому желающему проконсультироваться со священником, так как состояние здоровья современного человека, его загруженность и многие другие факторы часто и этот ничтожный срок делают непреодолимым препятствием на пути к Богу. Литургия совершается утром, в некоторых Храмах ежедневно, а где-то только в Воскресные и праздничные дни. В дни Великого Поста только по субботам и Воскресениям. Причащаться следует натощак. С 12 часов ночи уже нельзя пить, есть, и курить, если Вы не находите в себе сил вовсе отказаться от этой привычки. В первые века христиане собирались за столом, молились, читали Писание, ужинали вместе, и за ужином, освящали Дары и причащались Тела и Крови Христовой (см. 1 Кор. 11: 20-34). Но со временем, из-за злоупотреблений, Таинство отделилось от общинных трапез и уже с III века обычной практикой стало вкушение евхаристических Даров обязательно натощак. Но и сейчас это требование не распространяется на младенцев и на людей, заболевания которых, например, требуют утреннего принятия необходимых для поддержания здоровья препаратов, и, естественно, запития их водой.
Перед причастием хорошо не только помолиться своими словами, но и постараться понять приготовленные Церковью проникновенные молитвы – последование (правило) ко святому причащению, которые можно найти в любом молитвослове. Есть специальные молитвословы, они называются "для новоначальных" с параллельным переводом церковнославянского на русский язык, это очень помогает понять смысл этих молитв и приложить их к себе. Объем необходимых молитв также как и меру поста лучше определять с духовником. ""Правило перед Причастием", – пишет С. И. Фудель, – то есть все эти божественные молитвы святых, вводят нас в познание истинного смирения и истинного величия человека в Боге, человека как друга Божия и бога по благодати. Нужно стараться обязательно прочитывать их перед Причастием, если только, конечно, это чтение не для успокоения себя, дающее право на Причастие, точно какой-то "входной билет" к Таинству, а для того, чтобы ими – этими молитвами – толкать двери своего сердца".
* * *
В конце последования ко Святому Причастию содержаться две важные молитвы, перед причастием верных на Литургии их произносит священник, когда через открытые Царские врата, он выходит с Чашей в руках:
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко Сие есть Самое Пречистое Тело Твое и Сия есть Самая Честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися Пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь. Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими, не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но, яко разбойник, исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Тайн, Господи, но во исцеление души и тела. Верю, Господи, и исповедую, что ты действительно Христос, Сын Божий, пришедший в мир, спасти грешных, из которых я первый. Еще, верю, что это Самое Пречистое Тело Твое и это Самая Драгоценная Кровь Твоя. Молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои, вольные и невольные, совершенные словом или делом, сознательно или по неведению и удостой меня не будучи осужденным причаститься Пречистых Твоих Таин, для оставления грехов и наследия жизни вечной. Аминь. Вечери Твоей таинственной участником, Сын Божий, меня прими, не поведаю я тайны врагам Твоим, не дам поцелуя иудиного, но как разбойник исповедаю Тебя: помяни меня, Господи, в Царстве Твоем. Чтобы не стало Святое Причастие для меня судом, или приговором, но послужило исцелению души и тела.
Начинается причащение.
Еще до открытия царских врат и выноса Даров лучше приблизиться к алтарю и ожидать выноса Чаши. При этом надо пропустить вперед детей, которые причащаются прежде взрослых, а также беременных женщин и пожилых людей, которым сложно долго стоять. Подходя к Чаше, нужно издали сделать поклон, конечно, если плотность людей в Храме это позволяет, и сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Святой Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть ее. Подойдя к Чаше следует внятно произнести свое полное христианское имя, широко открыть рот, и благоговейно принять Тело и Кровь Христову и проглотить.
Приняв Святые Тайны, опять же не крестясь, и поцеловав подножие Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы запить Святые Дары теплотой – вином разведенным с горячей водой. После окончания Божественной Литургии, во время целования креста, обычно в Храме читаются благодарственные молитвы; можно послушать их в Храме, а можно помолиться дома, на улице или в любом удобном месте, эти молитвы также содержаться в любом молитвослове. Главное понимать, что это Таинство дается нам для того, чтобы мы преображали свою жизнь, хранили верность Христу, учились любить Бога и ближних. Благодать Причастия часто ощущается явно, особенно это проявляется в умиротворении души, но не стоит искать в Таинстве особых новых чувств, чудес, решения всех своих проблем. Следует понимать, что Таинство совершается по вере человека, это слияние Божественной и человеческой воли: наше желание преодолеть греховность и приблизиться к Богу и Его ответ, помощь и поддержка. Мы должны доверить свою жизнь Богу, как Всеведующему Промыслителю, как Любящему Отцу, как Мудрому Врачу, не ища духовной выгоды, душевного комфорта и протекции, а ища Его Самого, желая быть с Ним вместе. "И когда мы выходим из церкви и вновь вступаем в нашу повседневную жизнь, Евхаристия остается с нами как наша тайная радость и уверенность, источник вдохновения и возрастания, победы, преодолевающей зло, Присутствие, которое делает всю нашу жизнь жизнью во Христе" – пишет отец Александр Шмеман.