Ты, кормилица-матушка,
Ты, сокол, мой милый брат,
У вас что это за праздничек?
Все-то гости собираются,
Одного-то гостя нетутка,
Родимово мово батюшки.
Уж вы свет, мои голубушки,
Приближенные соседушки,
Вы, названые тетушки.
Пособите-ко, голубушки,
Вы мне горя-то поубавити,
Горючих слез поронити
И голосу повынести
Из высокого терему.
Подхватите вы, буйны ветры,
И снесите вы, буйны ветры,
Голоса-то великие
Далеко по святой Руси,
Высоко против небесу,
За реки-то за быстрые,
За моря-то за синие,
В города-то во дальние,
Во службу-то царскую,
Во неволю государскую.
Ты пришел бы, сударь-батюшка,
При последнем поре-времечке,
При последнем свиданьице,
При последнем расставаньице,
Да принес, сударь-батюшка,
Мне свое благословеньице,
Мать Божью Богородицу.
Как твое благословеньице
И спасет и помилует,
Из синя моря вынесет.
При прощании невеста не причитает, а, что называется, "ревет толстым голосом" и ойкает. Дружка идет и приговаривает, потопывая ногой:
Пошел дружка -
Веселая ножка
Из дому угощен
И хозяином улещен.
Накупил дружка
И куниц, и лисиц,
И красных девиц.
Дружка на коня садится,
Конь-то веселится,
К церкви катит.
Земля дрожит…
Шапки долой!
Едет князь молодой
Со княжушкой.
Дружка первый садится в сани и впереди всех едет к церкви. С ним рядом садится и полудружье, за дружкой едет жених с "братним местом" – братом, потом невеста со свахой, а за ними едут родные, по старшинству и родству. Невесту везут на паре и тройке, провожают ее девицы от дому до околицы родной деревни.
Невеста причитает:
Вы простите-ко, подруженьки,
Мои милые голубушки,
В чем сгрубила – не прогневайтесь!
Вы пойдете, мои милые,
На работушку на летнюю,
На гулянья на веселые,
На беседушку на зимнюю,
Вспомяните меня, милые.
Вы весной, в лугах зеленых,
Когда будете плести венки,
Для меня, для красной девицы,
Голубой венок не надобен:
Я плела его в последний раз
И бросила в речку быструю,
Унесло венок в чуму сторону,
Ко синю морю Хвалынскому.
Девушки сидят у невесты на санях или в повозке и поют:
Отлетела лебедь белая
Что от стада лебединого,
Приставала лебедь белая
Что ко стаду гусей серых.
Гуси стали лебедь щипати.
Лебедь начала кричати им:
"Не щиплите, гуси серые.
Не сама я к вам, лебедушка.
Залетела – не охотою:
Занесло меня погодою.
Что погодушкой ненастною,
С люта севера снежиского".
В церковь невеста тоже едет закрытая платком, и только тогда ей открывают лицо, когда наденут венцы и обводят вокруг налоя.
Венчание почти повсеместно гармонично вписалось в свадебный обряд, разделив гулянье в доме невесты (до венчания) и жениха (после венчания).
А как же происходило венчание? И здесь свои тонкости.
Совершение бракосочетания в русской церкви
По приезде в храм жених с невестою входили в притвор, где священник читал молитву: "Боже, глаголавый пророки…", окуривал их кадилом, очищая тем самым от завистливых взглядов, которые они могли встретить по пути следования в церковь, и затем уже вводил их в самый храм.
В храме жених с невестою становились против царских врат на камче и соболях. Впереди и по бокам их становились участвовавшие в свадебном поезде: перед невестою стояли с караваем и со свечою, а перед женихом только со свечою. Священник брал кольца у жениха золотое, а у невесты железное (хотя оно могло быть и золотым) и нес их в алтарь на престол, где они полагались "на десной стране святой трапезы, обращену убо железному ко десной стране, златому же ко левой и близ един другого".
После венчания все слезы и причитанья кончались.
Новобрачных везли в дом жениха, отец и мать которого встречали их с хлебом-солью и с образами и благословляли: отец иконою, а мать – хлебом-солью и иконою; затем новобрачных благословляли крестный и крестная жениха и вводили в особую избу или горницу, где наскоро кормили, а гостей в это время усаживали за столы.
Входя в горницу, жених должен был перенести невесту через порог на руках для того, чтобы обмануть домового, заставить его принять девушку как новорожденного члена семьи, который в дом не входил, а в доме оказался. Этот обряд был распространен повсеместно благодаря своей красоте: мужчина демонстрировал им свою силу и любовь к молодой жене.
Новобрачных усаживали на шубу – шерстью кверху – среди стола, и начиналось гулянье: пили, ели, веселлись; одни новобрачные не должны ни пить, ни есть, а сидеть за столом рядом, прижавшись руг к другу, рука с рукой, нога с ногой, чтобы кошка не пробежала. По окончании гулянья гости били тарелки и рюмки, а затем молодых отводили спать в особую горницу или холодную избу, у порога которой также били горшки и прочую посуду.
Перед тем как покинуть свадебный пир, муж, в знак своей власти, ударял будущую спутницу своей жизни по спине плетью, полученною от тестя. Это символизировало переход молодой женщины от одного "хозяина" к другому. После этого в положенное время молодой муж уводил суженую в сенник. При этом молодых сопровождали все гости, и если кто-то случайно перебегал дорогу "свадебному поезду", то мог и угодить под саблю возглавляющего процессию ясельничего.
Сваха провожала молодых в спальню, делая разные наставления и приговорки: "На первую ночку паренька и девочку".
И вот молодые остаются одни. Жена должна подать плеть и разуть мужа, у которого в сапоге спрятаны деньги. Если ей удавалось снять прежде тот сапог, в котором была монета, это означало, что ей будет счастье, в противном случае означало, что ей придется угождать мужу и разувать. Эти деньги жена брала себе, благодарила мужа. А муж, взяв плеть, трижды слегка ударял жену – чтобы в семейной жизни больше никогда не бить. Раздевшись, он укладывался на постель, а женушка-молодушка, также раздевшись, вскакивала через мужа на постель и ложилась к стене.
Как видите, и здесь свой особый расчет: новобрачных укладывают в холодную спальню для того, чтобы дети у них были здоровыми и не боялись холода, а жена скачет через мужа на брачную постель для того, чтобы детей родить легко и благополучно.
Деньги муж кладет в сапог для того, чтобы они водились у жены всю жизнь.
Княжий стол
"Княжий стол" приготовлялся у новобрачного на второй день после свадьбы.
Утром подгулявшие еще с вечера гости идут "поднимать молодых", но в спальню будить молодых входит одна только сваха. Она шла за простыней или рубахой молодушки. Этим предметам придавалась большая магическая сила, через них невесту навсегда могли сделать бесплодной, поэтому свахи относились к своим обязанностям со всей серьезностью. Если невеста "честная" – о дверь спальни били горшки, наряжали упряжку и ехали утром за родителями невесты (после венца на пиру у жениха их не было), приводили и начинали угощать и величать. В противном же случае лошадям привязывали вместо цветов старые веники, рваные тряпки; родителей невесты в этом случае величали так, что они частенько загодя прятались. Им подавали "на угощение" рюмку без дна.
Прочие же родные стоят у дверей горницы, бьют горшки, кринки, тарелки. При выходе молодых их поздравляют и стучат, разбивая посуду. Если молодая доказала свою невинность, все гости наряжались в красную одежду, повязывали красные же платки на шесты и с такими знамёнами шествовали по селу.
Молодоженов усаживают за "княжий стол", рядом рассаживаются все родные, а затем начинается угощение – завтрак, после которого молодых снаряжают в путь к тестю и теще и прочим родным новобрачной, приглашать их на "княжий стол". В этот путь молодые отправляются одни.
У тестя их угощают чаем и закусками, а они приглашают родителей и всю родню на "княжий стол". Молодые возвращаются домой, а за ними тотчас же приезжают и званые гости.
И вот все в сборе, все усаживаются за столы, и начинается "княжий стол".
Новобрачные усаживаются посреди стола, а новая родня садится около новобрачных, занимая первое место в переднем углу.
Отец и мать новобрачной должны сидеть в переднем углу, если на свадьбе нет священника с матушкой, но при их присутствии они не занимают первое место, которое называется "попово место" или "для попов и дураков".
Отец и мать новобрачного не сидят за столом, а ходят у столов и кланяются, угощая гостей, а другие родные новобрачного подают за столы кушанья и напитки. При каждом кушанье, поданном на стол, отец и мать новобрачных, а также и подающие говорят: "Покушайте, гости хорошие, дорогие!"
За "княжьим столом" новобрачные также ничего не пьют и не едят, а только, если им подносят вино и пиво, пригубливают. Новобрачных, как перед первым столом после брака, так и "княжьим", кормят отдельно в другой избе, что и называется "покормить молодых на особинку".
Подгулявшие гости за "княжьим столом" очень часто обращаются к новобрачным со словами: "Горько, очень горько!"; называя новобрачных по имени и отчеству, просят: "Нельзя ли подсластить?" При этом новобрачные должны встать, поклониться поцеловаться "крест-накрест", сказать: "Покушайте, теперь сладко!" Гость допивает из стакана или рюмки и говорит: "Вот теперь очень сладко", а потом подходит к новобрачным и целует их. Таким образом, за "княжьим столом" только и слышится "горько", и поцелуям нет конца. В старину бытовало поверье, что во время поцелуя души любящих друг друга мужчины и женщины сливаются в единое целое. Наши предки высоко ценили духовность и целомудрие молодых, поэтому прилюдный поцелуй жениха и невесты рассматривался как законное долговое обязательство.