– Дай мне, друженька: поле яровое, другое ржаное, а третье паренину?
– Изволь принимать.
Дружка подает: хлеб, пирог и пряженцы.
– Дай мне, друженька: море на пяти столбах, в дремучих краях?
– Изволь принимать.
Дружка подает пиво в жбане или ендове (широкой медной чаше).
После этого, когда все спрошенное дружкой подано, начинаются между продавцом и дружкой загадки, которые очень разнообразны, складам и обычаям, зависящим от знания продавца и дружки.
Вот некоторые из загадок:
– Чем ты, друженька, вперед шел?
– Мыслями с молитвой.
– Что такое, друженька, великое поле ирландское, много скота астраханского, а един пастырь, две агницы?
– Поле великое – небо ясное; скот астраханский – звезды; пастырь – месяц; две агницы – утренняя и вечерняя зори.
– Стоит дуб, в дубу – тина, в тине сосна, наверху – лен?
– Дуб – квашня; тина – тесто; сосна – мутовка; лен – покрывало, ветошка.
– Вышел из земли, как Адам; взведен на колесницу, как Илья; посажен в огонь, яко Кирик; вышел из ямы, как Иосиф; кто увидит, всяк к себе в дом берет?
– Горшок.
– Дома-то тяп-тяп, в лесу-то ляп-ляп, около тироуценки, а в средине – тпрру!
– Сито.
– Летит птица орел, несет во рту огонь, а на конце хвоста – смерть.
– Ружье.
– Два кума Абакума, две кумы Авдотьи, пять Фалалеев, десять Андреев?
– Дровни.
– Раскину я шашни, ввалю толстяка.
– Лошадь в оглобли вводится.
– Есть штука, собственная своя; люди корыстуются, да не я?
– Собственное имя.
– На плешь капнул, о плешь хлопнул, с плеши долой?
– Блин.
– Ползунчики ползут, бегунчики бегут, рогульники везут, толстяка колоть хотят?
– Ползунчики – два полоза у дровней; бегунчики – лошади; рогульчики – вилы; толстяк – стог сена.
– Два стоят, два лежат, пятый ходит, шестой водит?
– Дверь.
– Поймаю гуся, пущу его в воду, буду им водить, он будет говорить?
– Гусь – перо; вода – чернила; водить – писать; говорить – читать.
– Шел я мимо поповского, видел диво таковское: брюхо-то режут, тело в ад валят, душу-то в рай тащат.
– Молотьба хлеба.
В народе начинается говор:
– Дока на доку нашел. Ну, полно вам торговаться да перекоряться – уморите стоючи новую-то, нареченную родню. Все ли у тебя, друженька, "заговоры" приговорены?
– У меня, сударики мои, есть их лукошко целое бездонное, давеча нарочно с собой захватил угостить дорогих гостей. Коли хозяин позволит, могу вступить с продавцом в торги: загадка за загадку, кто не отганет, с того по рублю на стол для новобрачных князя и княгини, – не пожелаешь ли, молодец?
– Ну, ин спрошу друженьку в последний раз: дай мне, друженька, чего у нашего хозяина в доме нет?
Дружка берет за руку жениха, подводит к продавцу места; продавец берет за руку жениха и сажает рядом с невестой.
Другие гости выкупают себе места за столом у сидящих девушек и садятся.
В некоторых местах стол начинается у невестина отца до венчания и называется это: "Девкой столуют", а в других местах гости приезжают и увозят невесту, без столования, к венцу. Если до венчания столуют, тогда невеста в продолжение стола-пирования сидит рядом с женихом, покрытая платком, и продолжает причитать.
За стол усаживаются в следующем порядке: близкая женихова родня по старшинству и первенству занимают места за столом. "Тысяцкий" садится в самый угол под образа.
"Тысяцким" бывает: крестный отец (божатко), или родной дядя жениха, или старший его брат.
"Большой барин" садится рядом с "тысяцким", это – дядя жениха или второй брат, от тысяцкого садится по другую руку "второй барин" – брат жениха или второй дядя. Рядом с женихом садятся родные его – брат или двоюродный, именуется: "Братнее место".
Против жениха и невесты садятся дружка с "полудружьем", а затем за стол садятся прочие гости, по родству и старшинству в роде.
Когда дружка ведет разговор с продавцом места, невеста причитает:
Что это, родимый батюшко,
Что у тя за пир собирается,
Что за гости к нам съезжаются?
Собираются на пир пировать
Злые вороги, чужи люди,
То мои с тобой разлучники.
Говорила я родимому
И в упрос просила, плакала:
"Не пускай к себе разлучников!"
Не послушался, не сжалился,
На меня, младу, прогневался.
Знать, недолго мне осталося
Посидеть-то здесь, поплакати
У родимыя у матушки,
У кормильца родна батюшка,
У соколов-то братцов милыех!
Когда жених садится к невесте, то она причитает:
Ты садись-ко, добрый молодец,
Поплотнее со мной рядышком,
Чтобы век-то нам не разлучатися,
Друг на друга не пенятися.
Ты садись не с спесью-гордостью,
А садись с господней милостью,
Чтобы жить-то нам не маяться,
А проживши, не спокаяться.
После этого невеста причитает к каждому приехавшему с женихом гостю, когда пьют вино и пиво. Это называется причитаниями к "стакану вина". За них каждый должен был положить невесте несколько медных или серебряных монет на блюдо:
Ты изволь-ко, сударь тысяцкий,
Изволь выкушать зелена вина,
Зелена вина разымчива.
Зелено вино у батюшка
У кормильца для вас куплено,
А моим слезам разбавлено.
Этим причетом невеста причитает к каждому гостю, только изменяя названия. Последнее причитание к "стакану вина" невеста причитает к жениху следующими словами:
Ты изволь-ко, добрый молодец,
Ты прими-ко, да и выкушай
Стакан пива пьянова,
Пиво пьяное, разымчивое,
Ведь оно тебе, надеженька,
Слаще сахара покажется,
Виноградиной подкатится
К твоему ли ретиву сердцу.
Жених не встает и не берет в руки стакан вина, а невеста продолжает причитать:
Уж, сударь ли, родной батюшка!
Ты приди-ко к чужу-чуженину,
Поклонись ему, надеженьке,
Чтобы выпил пива пьянова,
От меня, горюши-девицы.
Отец невесты подходит к столу, кланяется жениху и просит выпить стакан вина, но жених не встает и не берет вина. Невеста продолжает:
Ты приятной, желанный батюшка,
Ты какожв выбрал мне чуже-чуженина?
Он ломливый-то, да и чемливый-то,
Не берет-то он пива пьянова,
От меня-то, души-девицы!
До поры-то он, до времени
Надо мной-то покуражится.
Видно, мне-то, красной девице,
Приподняться на резвы ноги,
Поклониться чуже-чуженину.
Невеста встает на ноги, кланяется, подносит жениху стакан пива, который он и берет из ее рук, а она продолжает:
Ты позволь-ко узнать, добрый молодец,
Как назвать-то тебя по имени-изочеству?
Чтобы знать, с кем стояти во Божьей церкви,
С кем я стану под златой венец.
Жених называет свое имя и отчество, и оба, поклонившись друг другу, садятся.
По окончании стола дружка встает первым и говорит:
Встану я, добрый молодец,
Со лавочки, со дубовые
От прибоинки от кленовые
Из-за столика крашеного,
Из-за скатерки самобраныя,
Из-за яства сахарного,
Из-за питья медвяного,
Из-за сгибня сдобленого.
Будем хозяина благодарить
Да новобрачного князя
И молодую княгиню
Из-за стола выводить.
Извольте, сватушко и сватьюшка,
Под злат венец благословить
Свое чадо милое.
За дружкой поднимаются все и благодарят за хлеб, за соль и угощение.
Дружка, выводя жениха и невесту из-за стола, говорит:
– Есть ли у наших новонареченных молодых, князя и княгини, батюшко и матушка, божатушко (крестный) и божатенька (крестная)? Извольте выходить и свое чадо милое благословить под злат венец.
Отец и мать, крестный отец и крестная мать подходят и благословляют жениха и невесту, которые целуют иконы, родителей и кланяются в ноги.
А невеста причитает:
Уж как знать-то, красной девице,
Мне сидеть не отсидетися,
Горючим-то слезам не отплакаться,
Мне вставать-то на резвы ноженьки,
Выходить-то из-за стола дубового,
Из-за питья яства сахарного,
Из-за снадобья-то матушки…
Раздвигайтеся, столы дубовые,
Собирайтесь, скатерки самобраные,
Благослови-ко меня, кормилец-батюшко
И родимая моя матушка,
От раденья ретива сердца,
Чтобы жить-то мне, не маяться,
На меня бы вам не плакаться.
Ваше-то благословеньице
Мне дороже злата-серебра,
Кроме солнышка мне красного:
Я ведь с ним-то, красна девица,
Буду жить до гробовой доски,
Вы прощайте, мои милые… и т. д.
Если у невесты нет в живых отца или матери, она ездит причитать на могилу:
Я зайду, многокручинная,
В Божью церковь соборную,
Помолюсь я угоднику Николе святителю.
И пойду я на колоколенку,
И ударю трижды в колокол,
И побужу своего родителя.
Расступися, мать сыра земля,
Расколися ты, гробова доска,
Раздерися, полотно белое.
Вы растворитесь, очи ясны.
Разомкнитесь вы, уста сахарные,
Раскатитесь вы, руки белые.
Меня нарядить, младу, есть кому,
А благословить меня некому,
Нонь, при нынешнем времени.
Благословляет молодешеньку,
Благословленой мой батюшко,
Родимой мой брателко (или кто другой).
А вот обращение к отцу, отданному в солдаты: