* * *
В просторном пространстве, просторном пространстве,
просторном пространстве бескрайнего,
Я, Лонгчен Рабджам, для кого ясное пространство
бытия бесконечно,
Переживаю все как пронизанное блаженным
пространством,
Единственным недвойственным пространством.
Я, Нацок Рангдрол, достиг кульминации естественной
свободы,
Где явления растворяются.
Неизменное спонтанное присутствие – вершина моей
прекрасной цели.
Вовне пространство чувственных кажимостей обширно как наивысшее и безвременно пустотное состояние без какого-либо подлежащего основания. Внутри пространство ментальной активности просторно как наивысшее естественно чистое состояние, в котором мысли не оставляют следа. Сокровенно пространство пробужденного сознания обширно как нагое беспрепятственное состояние. Эта троица пребывает как несозданное естественное присутствие. Я, Лонгчен Рабджам, йогин возвышенного духовного подхода, реализовал это во всей его наготе и естественной ясности. С обнаружением наивысшего состояния бесконечной просторности – пространство самсары изначально чисто и нет нужды из нее выходить, а нирвана уже спонтанно присутствует и нет нужды ее достигать – все охватывается блаженным пространством осознания недвойственности самсары и нирваны, единым пространством осознавания. Я, Нацок Рангдрол, йогин, для которого бесчисленные явления естественно свободны в их истинной природе, достиг дхармакаи, сути просветленности, запредельной обычному сознанию. Моя реализация достигла своего полного выражения в кульминации, где явления сводятся к истинной природе. Поскольку "обретено" всегда пребывающее состояние подлинного бытия, самое величественное состояние дхармакаи, в этой жизни, я могу сказать, что достиг вершины своего устремления.
* * *
Если я смотрю на свое переживание – на это уникальное состояние, в котором мое обычное сознание отпало – для кого все "явления" как таковые растворились, начинаю хохотать. "Достигнутое" – это всегда пребывающее состояние, которое есть истинная природа явлений и с которым не нужно ничего делать, – полная свобода от ограничений двойственного восприятия, надежд и опасений. Если происходит медитирование – это то, что есть; если происходит что-то еще – это то, что есть. Если что-то предпринимается – это то, что есть; если не предпринимается ничего – это то, что есть. Для меня нет никаких рамок соотнесения – нет никакого "Оно таково!". Это естественное присутствие абсолютной раскрепощенности сути просветленности, не требующее никаких действий. Нет ничего для "делания". Это состояние сути просветленности здесь – не благодаря некоему деланию. Оно за пределами необходимости что-то делать. Я не выношу суждения о том, что должно или не должно быть сделано. Нет необходимости медитировать, ибо медитировать не на чем. Это за пределами медитации; "медитировать" – значит это игнорировать. Нет необходимости практиковать воззрение, ибо нечего видеть. Это за пределами видения – что мне видеть? Нет необходимости в поиске, ибо нечего искать. Это за пределами поиска; ибо нечего находить. Что бы то ни было – лишь проявление самой беспрепятственности. Как бы я на это ни смотрел, я само содержание, ибо суть просветленности обнаруживается как безграничный простор чистого пространства. Пребывая на этом уровне растворенности, я всегда То, о чем можно сказать, что для него нет разделения на "самсару" и "нирвану".
Описав это переживание сути просветленности словами, я оставил удачливым людям будущего подобие, с которым вы можете встретиться как если бы действительно встретились со мной воочию. Итак, используйте это как фокус для вашей преданности, чтобы также обрести реализацию!
* * *
На вершине холма, в лесу, на острове, гармоничных
во все времена года,
Созерцай однонаправленно, не отвлекаясь, ясность,
свободную от умопостроений…
"Внешнее" и "внутреннее" взаимозависимы, поэтому
живи в уединении в "отзывающемся" у тебя месте.
Горные вершины, cпособствуя просторности и ясности
ума,
Хороши для стадии зарождения, благоприятны
для рассеивания притупленности.
Заснеженные горы, способствуя очищению ума
и поддерживая в созерцании,
Хороши для обретения прозрения. Там меньше
препятствий.
Леса, способствуя устойчивости ума и его способности
к созерцанию,
Хороши для обретения блаженства безмятежности.
Скалистые горы c присущими им ясностью и мощью,
способствуя ощущению непостоянства и раскаянию,
Хороши для слияния прозрения с безмятежностью.
Берега рек, способствуя "смыванию" мыслей,
Хороши, чтобы очнуться [от "самсары" ].
Кладбища, ускоряя обретение [подлинного],
Хороши для практики обеих стадий – зарождения
и завершения.
В лесах эмоции идут на убыль совершенно естественно.
Там никто не произносит недружественных слов.
В лесах – далеких от отвлекающих городских
развлечений -
Поглощенность покоем естественно возрастает.
Жизнь там протекает в согласии со священной дхармой,
Смиряя ум и приводя к счастью высочайшего покоя.
* * *
Уйди в лес, поселись там в пещере у подножия холма,
под деревом на лугу с целебными травами и цветами
Или в хижине из соломы и листвы.
Поддерживая тело водой, деревом и плодами,
Веди простую жизнь, посвящая дни и ночи священной
дхарме .
В лесу, созерцая засохшие листья, осознай, что
тело, юность и чувства изменчивы, преходящи
и поистине ненадежны – все наполненное соком
со временем иссыхает.
Созерцая листья, отделяющиеся от деревьев, осознай,
что "друзья", "враги", "твое собственное тело" -
морок разъединения, отделенности.
Созерцая опустевшие пруды, еще недавно покрытые
лотосами, осознай, что богатство и процветание,
как и прочие объекты желания, не продлятся вечно
и что все накопленное придет к истощению – в нем
нет подлинного.
Созерцая смену дней, месяцев и времен года, осознай,
что молодость, подобно весеннему цветку, отцветет,
и тело твое в конце концов отправится к Владыке
смерти.
Созерцая упавшие наземь созревшие плоды, осознай,
что юное, зрелое, состарившееся – все подвержено
смерти и момент ее прихода непредсказуем,
но точно известно – все рожденное умрет.
Созерцая отражения в пруду, осознай, что
всевозможные "вещи" – лишь кажимости
и не имеют независимого существования.
Подобно наваждениям, миражу, отражению луны
в воде, они лишь представляющиеся реальными,
не существуя как таковые.
Придя к такому осознанию, сядь прямо и удобно
на просторном сиденье и с намерением принести
благо живым существам медитируй на сознании
просветленности.
Не следуй мыслям о прошлом, не порождай мыслей
о будущем, освободи текущее восприятие чувств
от умопостроений.
Созерцай непоколебимо, ничего не затевая, ничего
не останавливая…
Оставайся в свободе, ясности, непосредственности
и живости – в пустоте и ясности, свободе
от оценивания.
Это и есть реализация всех будд трех времен.
Пребывай естественно в раскрепощенности, присущей
Сознанию как таковому, – ни о чем не думай,
отпусти все мысли.
Свобода от мышления, сопоставления,
умопостроения – это и есть ви́дение будд.
Так умиротворив лес мыслей, пребывай абсолютным
покоем, присущим природе сознания, -
Это и есть посвящение заслуг, известное как "чистота
от трех аспектов".
* * *
Кажущееся "чем-то" – это не некая сущность, которую следует отвергнуть или принять, поэтому нечего оценивать и приписывать. Когда сознание постигнуто как нерожденное, не погрязай в интеллектуальном исследовании "нерожденного".
* * *
Когда приходит такое постижение, обретается несомненность, что "просветленность" относится лишь к самому пространству Сознания. Что бы ни возникало в "твоем" сознании – радость, огорчение, счастье или страдание, – если не оценивается как таковое, "освобождается" само собой. Нет иных противоядий. Это мгновенное освобождение, поскольку нет "предшествующего" и "последующего".
* * *
Так созерцая проявляющееся, "созерцатель" теряется в созерцании. Он исчезает естественно в отсутствие умопостроений. Растворяется как "ищущий", так и "объекты" принятия и отвержения. Отсутствие "вещей" как таковых – и есть Сознание, подобное пространству.
* * *
Придя к ви́дению, неотделимому от пространства, обретается состояние абсолютного Тела, присутствующего в самом Себе. Что бы ни проявлялось – свободно в своей основе, подобно ясному небу. Нет "того", к чему можно отклониться из этого естественного состояния. Поскольку нет овеществления – это свобода от отрицания и принятия, от цепляния за что бы то ни было. Достигнута свобода от приходящего и уходящего. Куда же теперь идти?
Некуда! Достижение этого состояния – свобода от объектов заблуждения, и некому возвращаться в самсарные города.