Практикуйте священную дхарму, не отвлекаясь,
Тогда и смерть встретите без сожалений, и в будущем
обретете благо.
Еще одно, мои ученики: мы связаны друг с другом
дхармой и самаей
Благодаря нашей общей карме и чистым устремлениям
на протяжении очень долгого времени.
Но хотя мы и встретились, нам предстоит расстаться.
Мы как встретившиеся на базаре странники.
Я даю вам эти советы, исходящие прямо от сердца,
для вашего же блага.
Родина, богатство, любимые друзья, приятельские
отношения -
Отпустите все, что отвлекает и усложняет жизнь,
И взращивайте медитативную стабильность
в спокойных местах.
Когда же настанет время уйти, ничто не сможет этому
помешать;
Священная дхарма нужна, чтобы без страха встретить
смерть.
А посему будьте усердны в изучении сущностных
наставлений гуру -
Того, что в самом сердце глубочайшего смысла.
Среди учений есть толкующие о сердце-сущности
абсолютной ясности – о сокровенном смысле
учений ньингтиг .
Они наивозвышеннейшие из всех – путь к состоянию
будды за одну жизнь.
Стремитесь осуществить это всеблагое состояние
наивысшего блаженства.
Более того, ищите наставлений святых людей из линии
преемственности,
Способных дать вам отведать нектар глубокого
постижения.
Усердно следуйте им в своей практике в уединении.
Тогда вы быстро достигнете состояние Победоносного.
Священная дхарма обеспечивает полнейшее, наивысшее
блаженство
И благо в будущем.
Не все ее достоинства, возможно, сразу очевидны,
А посему усилий не жалейте, реализуя суть сердца-
сущности.
Вот-вот на безоблочном небе взойдет полная Луна -
повелительница звезд.
Все так красиво: балдахины, зонты, победные флаги
и звуки музыки,
Даки и дакини, собравшиеся во множестве.
Меня вдохновляет лотосовый лик защитника,
воплощение сострадания, мой покровитель.
Пришло время мне уходить, как путнику, которого
зовет дорога.
Радость, ощущаемая при смерти, – мое прекраснейшее
завершение.
Это неизмеримо большее, чем достижения купца,
скопившего море богатства,
И большее, чем триумф Индры, царя богов,
одержавшего победу в битве,
И большее, чем достижение испытавшего блаженство,
придя к медитативной стабильности.
Теперь я, Пема Ледрел Цал, не стану задерживаться,
Ибо направляюсь к трону бессмертия и высшего
блаженства.
Эта моя жизнь: карма, стремления, мирские заботы,
взгляды – все пришло к концу.
Когда в бардо возникнут панорамные видения чистых
сфер,
Я мгновенно спонтанно осознаю, что это, по сути,
проявления самого осознавания
И что я близок, таким образом, к обретению истинного
бытия изначального.
Я поистине благословлен, так будьте счастливы.
Используйте эту иллюзорную жизнь, чтобы достичь
цели, Острова Освобождения.
Надеюсь, что там мы вновь встретимся, мои праведные
ученики.
Возрадуемся же дхарме!
Но на текущий момент наша связь в этой жизни пришла
к концу.
Не оплакивайте уход этого странствующего нищего,
довольного своей участью.
Вместо этого постоянно ему молитесь.
Вот мои советы, данные для вашего же блага,
Подобные скоплению цветов лотоса, радующих пчел -
вас, моих преданных.
Пусть благо этих слов обеспечит находящимся в трех
сферах
Переход в нирвану на уровне изначального бытия!
На этом завершаю "Безупречный свет", советы Дриме Озера.
Лонгченпа продиктовал также и другой текст под названием
Зеркало ключевых моментов и включил оба в свое собрание сочинений под названием Сокровенная капля сердца дакини. Празднуя со своими учениками ганачакру, он воодушевил их словами: "У всех нас, и учителя, и учеников, есть только этот вечер, чтобы делиться учениями и праздновать ганачакру . Те из вас, кто способен нести другим благо, должны заботиться об удачливых учениках, даруя им посвящения, объясняя тантры и передавая устные наставления, не имея никакой корысти. Те из вас, кто занимается индивидуальной практикой, пребывайте в покое и уравновешенности согласно подходам трекчо и тодгал, не увязая в мирском. Если вы что-то не понимаете, обращайтесь к моему сборнику Сокровенная капля сердца дакини: драгоценный камень, исполняющий желания. Он действительно подобен драгоценному камню, исполняющему желания, предоставляя все, что нужно. Внимательно изучайте его и познайте саму сущность постоянного блаженства в медитации".
Дав эти советы, Лонгченпа отправился в храм Жай Лакханг, где делал подношения и молился. Когда он давал там учения, неожиданно начался удивительный дождь из цветов. Двигаясь поэтапно, Лонгченпа достиг монастыря Оргьен Гон и остановился в нем на короткое время. Уезжая, он сказал присутствующим: "Не буду вас больше беспокоить", и продолжал путь в Чимпу. По пути он встретился со своими учениками и покровителями из Гьямы. Он отругал их: "Возвращайтесь! Не ищите меня, не беспокойтесь обо мне. Никто из вас меня больше не увидит. Вместо этого усердно практикуйте дхарму" .
Прибыв в Чимпу, он отметил: "Это святое место подобно площадкам для кремации Cитавана в Индии. Про это место говорят, что лучше умереть в нем, чем родиться где-либо еще. Я прибыл сюда и намерен оставить здесь свое иллюзорное тело". Тем не менее он отправился в Самье (по приглашению шести его управляющих) и давал там учения большому числу людей. Из-за того, что желающих было очень много, на незапланированные посвящения ушло несколько дней, и за это время Лонгченпе, больному на тот момент, становилось все хуже. На шестнадцатый день месяца он сказал: "Расклады– вайте подношения для ганачакры . Я дам посвящение".
"Но вы же больны, это вас утомит, – запротестовали его помощники. – Вам необходимо несколько дней отдыха".
Он ответил: "В отдыхе нет необходимости. Я закончу".
Однако они настаивали, и он обреченно сказал: "Мне хотелось бы закончить ритуал посвящения, но вы не хотите меня слушать".
В возрасте 56 лет, в полдень восемнадцатого дня месяца Гьял в год женского Водяного Зайца (1363–1364 гг.) Лонгченпа дал указания Озелу Рангдролу, Кунпалу и другим, кто ему прислуживал, выложить подношения и оставить его одного. Они все сделали, но попросили разрешения остаться.
На что он сказал: "Я готовлюсь оставить это изношенное, иллюзорное тело, но не нужно поднимать вокруг этого шумиху. Оставайтесь, если хотите, но пребывайте в медитативной уравновешенности!" Он принял позу дхармакаи и перешел в изначальное состояние. В это время ясное небо наполнилось радужным светом и пошел дождь из цветов. Несмотря на то что была зима, снег растаял и зацвели дикие розы и другие цветы. У некоторых присутствующих было переживание устойчивого осознавания абсолютной ясности.
Эти и другие чудесные знаки продолжали появляться на протяжении месяца погребальных церемоний. Останки Лонгченпы не хоронили двадцать пять дней и поклонялись им. Повсюду ощущался аромат более сладостный, чем запах сандала или камфары. Когда его останки несли на погребальный костер, земля три раза содрогнулась и семикратно раздавался раскатистый гул. Его сердце, язык, глаза и череп были обнаружены несгоревшими. Кроме того, в золе нашли реликвии, символизирующие пять семейств будд, а также множество других, меньших реликвий. Изваяние Лонгченпы, ступа полного просветления и другие сооружения были позже воздвигнуты на этом месте.
Выдержки из трудов Лонгчена Рабджама
