Всего за 330 руб. Купить полную версию
Глоссарий
архат – обретший четвертый, окончательный плод пути хинаяны.
бардо – промежуточное состояние, как правило имеется в виду период между смертью и последующим рождением.
бодхисаттва - развивший в себе бодхичитту, практик пути махаяны.
бодхичитта – 1) устремленность к просветлению на благо всех существ. 2) в дзогчене – изначально присущая чистота осознавания, исконная "пробужденность ума".
ваджраяна – "ваджрная колесница". Учения принятия плода в качестве пути.
виная – свод правил и распорядка буддийской монашеской общины, зафиксированный в канонических сочинениях.
ганачакра – ритуальное подношение угощения божествам.
два блага – накопление заслуг и мудрости (упроченности в осознавании).
даки и дакини – букв. "небесные странники", мужские и женские тантрические божества, осуществляющие просветляющие деяния.
дзогчен – "великое совершенство". Учение, выходящее за пределы колесниц причины.
дхарма – 1) учения Будды. 2) яления или психические объекты, а также отличительные признаки и качества.
дхармадхату – 1) мир явлений, 2) природа ума и явлений, запредельная возникновению, пребыванию и прекращению.
дхармакая - измерение (тело) абсолюта (реальности) как осознавание, в котором нечего осознавать. отсутствие каких-либо переживаний – "пустота" потенциального.
искусные средства – методы, с помощью которых ученика ведут к просветлению.
йидам – просветленное существо в ваджраяне.
кая – букв. "тело"; измерение.
мара – демон или вредоносное препятствие, создающее препятствие к просветлению.
нирманакая – 1) измерение (тело) плотных форм, переживаемых как отделенных друг от друга; 2) воплощенный в земном измерении будда, такой как шакьямуни, Гараб Дордже, Падмасамбхава и пр.
ньингтиг – "сердце-сущность". Раздел учения дзогчен.
праджняпарамита – запредельное знание. Учения махаяны о постижении пустоты, превосходящем представления о субъекте, объекте и действии.
пять ядов-эмоций – смятение, привязанность, отвержение (включая ненависть, гнев и т. д.), ревность, горделивость.
рупакая – нирманакая и самбхогакая.
Самантабхадра – в дзогчен изначальный будда-дхармакая.
самая – обязательства в практике ваджраяны.
самбхогакая – измерение (тело) блаженства, "наслаждения совершенством".
сангха – община, объединение практикующих учение Будды.
свабхавикакая – единство дхармакаи, самбхогакаи и нирманакаи.
сиддхи – духовные совершенства, способности.
сугата – "ушедший в блаженстве", синоним будды.
тайная мантра – ваджраяна, кульминация которой дзогчен.
терма – "клад". Учения-клады, которые сокрывали в основном Падма-самбхава и еше Цогьял, чтобы в должное время тертон обнаружил их на благо будущих учеников.
тодгал – "скачок". одна из двух основных практик в дзогчен.
торма - жертвенные фигурки из теста, обычно делаются из ячменной муки и украшаются маслом и цветами. они могут быть символом божества, мандалы, подношения или оружием против негативных сил.
три драгоценности - Будда, дхарма и сангха.
три каи - дхармакая, самбхогакая, нирманакая.
тулку – лама-перерожденец.
Примечания
1
Исцеляющее божество.
2
Комментарий на четыре благородные истины.
3
Популярный стиль написания поэмы, состоящей из 30 строф, каждая из которых начинается со слова, начинающегося по порядку со следующей буквы тибетского алфавита.
4
Буддийская монашеская ученая степень. Присуждается в монастырях школ гелуг и сакья.
5
Это была тара.
6
По другим источникам целый месяц.
7
Гневная форма Падмасамбхавы.
8
Одна из 12 сестер Тенма, тибетских духов, усмиренных Падмасам бхавой в VIII в.
9
Считается, что павлин способен без вреда для себя проглатывать яд, преобразовывая его в себе. Поэтому павлинье перо, помещаемое в ритуальный сосуд во время посвящения, символизирует в ваджраяне принцип преобразования мирских чувственных переживаний в духовный путь без отказа от них.
10
Слово rigs означает "семейство" или "класс", указывая на персональность в контексте ваджраяны, a rig(-pa) – "осознавание" указывая на безличностность.
11
Это означает не то, что они полностью исчезнут, но что более не будут практиковаться широко
12
Трубы, сделанные из человеческих бедренных костей.
13
Здесь имеется в виду Пема Ледрел Цал, прошлая его инкарнация, открывший Каплю сердца дакини.
14
Чтобы можно было за них держаться.
15
Терма принцессы Пемасел, дочери короля Трисонга Децена.
16
Форму, связанную с практикой долголетия.
17
Третье из четырех видений тодгал.
18
Храм, состоящий из камней, на которых высечена мантра Ом мани падме хум .
19
Дригунг Кунрин, самый опасный противник Тая Ситу, правителя Тибета, стал учеником Лонгченпы, который вскоре отговорил его заниматься ратным делом, фактически предотвратив кровопролитную войну в Тибете.
20
Лонгченпа был выслан из Центрального Тибета в Бутан лидером сторонников Пакмодрупы Чангчубом Гьялценом из-за того, что он был гуру лидера его противников и поэтому опасен.
21
См. поэму Патрула, где объясняется значение этого имени.
22
Одним из авторов биографии Лонгченпы.
23
Одно из имен Лонгченпы.
24
Наставники Потова, Чен-нгава и Пучунгва, ранние представители направления кадампа , – ученики Дромтона Гьялвай Джунгне, ученика Атиши.
25
Ранние учителя направления кадампа .
26
Бутон Ринчен Друп, Долбопа Шераб Гьялцен и Шакья Чокден – три ранних держателя учений Калачакры.
27
Одно из имен Лонгченпы.
28
Махамадхьямака, махамудра и махасандхи.
29
Из которой возникает все.
30
Полноты просветления.
31
Имеется в виду будда Шакьямуни, ушедший в маханирвану в верной Индии, в городе Кушинагар.
32
Этике, медитации и возвышенному постижению.
33
В контексте учения означает поведение, способствующее достижению состояния будды.
34
Буддийский термин, означающий окончательный результат – достижение состояния будды.
35
Сон здесь как аналогия забывания своей собственной природы.
36
Буддийский путь описывается как последовательность пяти стадий – накопление, приложение, видение, медитация и плод.
37
Счастье – сей-часье.
38
Нет "чего-то иного", отдельно существующего, что можно было бы принимать или отвергать.
39
Выражаю почтение Всеведущему Гуру.
40
Будды Шакьямуни.
41
Чувство восхищения; желание стать подобным объекту веры; уверенность, порожденная собственным постижением.
42
Эпитет Будды Шакьямуни.
43
Эпитет Будды Шакьямуни
44
Завершившего стадию истощения явлений.
45
Завершающее посвящение "драгоценного слова", в свабхавиклклю , единство трех кай .
46
Превращающий металл в золото.
47
Посвящение в свабхавикакаю , единство трех кай .