- Есть. Да вот неподалеку, здесь же на Афоне, на Каруле, есть пустынники, весьма далеко некоторые взошли…"
Было это в 1951 году. Кто знает, может, эти слова относились к о. Никону. - Примеч. авт.
20
Каливы - маленькие афонские строения с клочком земли и часовней, в которых обычно обитает только один монах. В таких каливах на Афоне до сих пор подвизаются некоторые отшельники-келиоты.
21
Метох - владение монастыря вне Афона.
22
Греческий термин, обозначающий "всенощное бдение".
23
Матфеевский синод - высший орган управления так называемой "Истинно-православной Церкви Греции", представляющей собой одну из многочисленных старостильных раскольнических группировок.
24
Терирем - особый певческий прием, где мелодия имеет определяющее значение, на один из гласов Октоиха, начиная с первого.
25
Кириакон - соборный храм афонского скита в отличие от кафоликона - собора монастыря.
26
"Молдавский" - это историческое, дореволюционное название скита. После 1917 года он стал называться румынским.
27
Так называли старца паломники, о которых дальнейший рассказ.
28
Пузанов Н.Д. Дневник путешественника в Иерусалим и на Афон в 1895 году. М., 1897.
29
Примечательную историю в этом отношении приводит Ю. Воробьевский в книге "Наступить на аспида". Рассказывает монах Пантелеимонова монастыря Вонифатий: "Когда в начале 90-х годов я подвизался на Афонском подворье в Москве, к нам приходил один старый монах. Он рассказывал, что еще застал отца Силуана в живых. А после его успения такие раздоры начались… Одни считали старца святым, а другие говорили: простой, неотесанный, он был деревенщина. Чтобы не доводить споры до предела, хотели даже выбросить череп Силуана в море. А я, рассказывал тот монах, главу его спрятал. Потом уже достал, когда страсти улеглись". Что это: бесстрастие или безразличие? Почти фантастическая история: на Афонское подворье приходит бывший афонский монах, живший в Пантелеимоновом монастыре в 30-е годы. Удивительно, что он дожил до этих лет, поразительно, как оказался в России. В общем, сплошные загадки. Приходит такой старичок, видевший преподобного Силуана, его послушали и отправили с миром, может, дав благословение… в могилу, в которую он, по всей вероятности, и унес все свои воспоминания об Афоне, старце Силуане и своей собственной жизни. Если, конечно, о. Вонифатий, благочестивый афонский монах (пишу без иронии), не захотел над нами пошутить, имея в виду под старым монахом архимандрита Софрония. Это иллюстрирует отношение современного монашества к истории Афона. Нужно скрывать свои подвиги, а не чужие. - Примеч. авт.
30
I. П. В защиту земного удела Божией Матери, Святой Горы Афонской. // Наставления и утешения святой веры христианской. 1914, № 3. С. 109–110.
31
Описываемые события относятся к 2000 году. 25 мая 2002 г. под давлением болгарских властей и Константинопольского патриарха иеромонах Рафаил с братией был вынужден покинуть Афон. - Примеч. авт.
32
Череки - хлебные лепеш ки.
33
Портарь - вратарник в монастыре.
34
См. Древние иноческие уставы. М., 1991. С. 35.
35
И все же у монахов общежительных монастырей было пренебрежительное или даже негативное отношение к сиромахам. В основном из-за их вольной жизни. Вот что пишет о них путеводитель, изданный Пантелеимоновым монастырем в 1903 году: "Кавиоты вообще называются здесь сиромахами, то есть бедняками, питаются подаянием и испытывают много неприятностей, нужд и огорчений. И поэтому их можно бы поставить и выше в аскетическом образе жизни (чем монахов общежительных монастырей), но так как они никому не подчинены и живут по своей воле, то эта свобода у большей части из них отнимает много цены у их трудной и даже в некоторых случаях страдальческой жизни. Они потому, собственно, и не идут ни в общежитие, ни в другое какое-либо место, что там должна стесниться их воля, зависимость от власти должна подчинить их строгости иноческих законоположений, между тем как они проходят жизненный свой путь хоть среди ежедневных нужд и неприятностей разного рода, но по своей воле и без влияния других на их свободу. Впрочем, и из каливитов есть образцы высокой и даже удивительной жизни, каков был в свое время прп. Максим Кавсокаливит". - Примеч. авт.
36
Лукьянов Валерий, священник. Святая Гора Афон - земной удел Божией Матери. Джорданвилль, 1973.
37
В. Маевский - русский писатель-эмигрант, автор трех книг об Афоне; был личным секретарем сербского патриарха Варнавы (1880–1937).
38
Антипросоп - полномочный представитель какого-либо из афонских монастырей в Священном Киноте Святой Горы.
39
Народное название кельи, происходящее от имени ее основателя.
40
Мегали идеа ("Великая идея") - геополитическая идеология в Греции. Смысл ее заключается в стремлении восстановить "великую Грецию", в состав которой входили бы Босфор, Малая Азия и Балканы.