3. В течение всей своей жизни Иосиф Прекрасный покровительствовал своему роду, и даже после смерти Иакова, когда братья опасались, как бы он не отомстил им за их прежнюю жестокость, продолжал относиться к ним с братской любовью. Он скончался в 110 лет, и египтяне набальзамировали его и положили в ковчег в Египте. Впоследствии, во время Исхода из Египта, Моисей вынес останки Иосифа, чтобы перезахоронить их в земле Израиля.
4…В это время проезжали мимо них купцы с товарами в Египетскую землю. Один из братьев – Иуда посоветовал продать Иосифа, и они продали его за двадцать сребреников. Затем они взяли одежду Иосифа, вымазали ее кровью козленка, принесли к отцу и сказали: "Мы нашли эту одежду, не Иосифа ли она?" Иаков узнал одежду. "Верно, дикий зверь растерзал Иосифа!" – с горестью воскликнул он. Потом он долго оплакивал своего любимого сына и не мог утешиться.
5. Иосиф, проданный братьями, по совету брата Иуды, за 20 сребреников, стал прообразом Христа, который также был продан учеником Иудой за 30 сребреников.
6. …Собрав вокруг постели всех сыновей своих, Иаков перед смертью каждому из них дал благословение и предсказал Иуде, что из потомства его будут цари над еврейским народом до тех пор, пока не придет Примиритель, то есть Христос Спаситель. После всего он заповедал сыновьям своим, чтобы они похоронили его в земле Ханаанской, там, где похоронены его отцы. И умер Иаков – Израиль ста сорока семи лет, и отнесен был сыновьями в землю Ханаанскую и похоронен там.
7. И действительно, колено Иудино было самым могущественным из двенадцати колен израилевых. Из потомков его произошли родоначальники царского рода, начиная с царя Давида. Царский скипетр и вместе с ним право над жизнью и смертью не выходил из этого рода далее и во времена пленения вавилонского; племя Иудино сохраняло свою независимость и дало впоследствии свое имя потомству Иакова и названию территории (Иудея). Наконец, когда римляне овладели Иудейской страной, то передали скипетр или власть над ней идумеянину Ироду, и в это время родился Спаситель…
8. Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он заповедал также, чтобы кости его были перенесены в родную землю.
9. История Иосифа, пострадавшего от своих братьев, потом прославившегося и спасшего им жизнь, была прообразом Христа Спасителя. Спаситель также пострадал от своего народа, умер на кресте, потом воскрес и прославился, и спас людей от греха и вечной смерти.
"Да не потому ли и Святая Церковь творит память об Иосифе Прекрасном в ту седмицу, в которую вспоминаются страсти Христовы? Действительно, праведный и целомудренный Иосиф ясно изобразил в себе Господа нашего Иисуса Христа: Иосиф был любимый сын праотца Иакова, – и Христос есть возлюбленный Сын Бога Отца; Иосифа ненавидели братья его, – и Христос ненавидим был братией Своей – иудеями; Иосифа предали свои братья за двадцать сребреников, – и Христа предал Свой ученик за тридцать сребреников. Иосиф, невинный, был в темнице и там предсказал одному царедворцу египетскому свободу и жизнь, а другому – казнь и смерть, – и Христос, безгрешный, был в темнице и на Кресте и здесь одному разбойнику обещан от Него рай, а другой своей нераскаянностью и хулением наследовал ад. Иосиф вышел из темницы со славою, – Христос восстал из гроба в славе воскресения; Иосиф сделался первым по царе в Египте, – Христос воссел одесную Бога Отца в Царствии Небесном. Иосиф призвал к себе в Египет отца своего и братьев своих с семействами их и сделал их спокойными, довольными и счастливыми, – и Христос призывает и призовет некогда всех верующих в Него к Себе в Царство Небесное и сделает их блаженными на всю вечность".
10. В Египте семья Иакова – Израиля скоро умножилась и составила народ, который стал называться израильским или еврейским. Он делился на двенадцать колен по происхождению от двенадцати сыновей Иакова.
11. В Египте евреям сначала жилось хорошо. Но новые фараоны, вступавшие на египетский престол, стали забывать Иосифа и его заслуги. Они стали опасаться умножения еврейского народа, они боялись, что евреи станут сильнее египтян и восстанут против них. Фараоны стали изнурять их тяжелыми работами. Но чем больше изнуряли их, тем более они умножались. Тогда один из фараонов приказал убивать всех рождающихся у евреев мальчиков.
В то время, когда евреям жилось еще хорошо, они начали забывать Бога и стали перенимать языческие обычаи у египтян. Теперь, когда начались беды, они вспомнили о Боге и обратились к Нему с молитвою о спасении. Бог услышал их и послал им избавление через пророка и вождя Моисея.
12. Согласно христианским преданиям – замысел Бога относительно Иосифа и смысла его пребывания в Египте. Это был все тот же замысел, осуществлять который Бог начал еще много лет назад, в Ханаане, послав Иосифу два сновидения, повлекшие за собой ненависть братьев, которые затем продали Иосифа в Египет. Однако его братья и их поступок были лишь инструментами, которые Бог использовал для осуществления Своей воли.
В Египет Иосифа отправил Бог, а не братья. Именно Бог привел его в дом Потифара и даровал ему благоволение в глазах хозяина, и именно Он отправил его оттуда в темницу. И сны слугам фараона послал тоже Бог, и Он же через Иосифа дал их истолкование. Именно Бог спустя два года послал сны фараону и с помощью главного виночерпия привел Иосифа во дворец. И именно Он дал Иосифу истолкование этих снов, благодаря чему Иосиф возвысился до второго человека после фараона во всем Египте.
И Он же привел братьев Иосифа, заставив их поклониться ему в Египте и признать свою вину перед ним. И не кто иной, как Бог, сохранил жизнь всему Израилю. Израиль оставался в Египте еще несколько столетий и вышел оттуда при обстоятельствах, описанных в книге Исход. У Бога был определенный замысел относительно Израиля и все, что случилось с Иосифом, содействовало ко благу, хотя в самом начале казалось, что ничего хорошего в этих событиях нет, и весь замысел стал ясен лишь много лет спустя.
13. Израиль – Исраэль. ("Боровшийся с богом". )
1). Израиль (евр. Божий герой). Имя данное Богом Иакову после его борьбы с Ангелом.
2). Гораздо чаще употребляется это слово, как общее наименование всего народа, происходящего от Иакова. Его обыкновенное название – сыны Израиля, народ Израиля или, просто, Израиль.
Моисей
I. Рождение Моисея
Тридцать пять веков тому назад в Египте властвовал злой фараон.
У него было много рабов – израильтян.
День и ночь они работали на фараона, строили города, пирамиды и храмы.
Под жарким солнцем месили они глину, складывали кирпичи, тесали камни. Руки у их покрывались ранами. Песок разъедал раны. Ноги, скованные цепями, увязали в песке. Люди мучились от жажды и голода, и когда они ели свою скудную пищу, на зубах у них хрустел песок.
Рабов понукали, подстегивали злые надсмотрщики – египтяне. У каждого в руке была плеть. Горе рабу, если он хоть на миг смеет распрямить свою усталую спину и перестанет работать. Надсмотрщик бил его плетью, и несчастный со стоном падал в песок.
Однажды ночью фараон не мог уснуть и стал думать о своих рабах. Ведь когда – нибудь они захотят отомстить ему за его жестокость. И ему стало страшно. Не слишком ли много у него рабов? А ну как они все вместе восстанут против него! Рабов было шестьсот тысяч. А что, если их станет еще больше?
И повелел фараон убивать мальчиков, рожденных в семье рабов.
И вот у одной рабыни родился сын. Испугалась бедная женщина, что ее ребенка убьют.
Сплела она камышовую корзину, просмолила ее и уложила туда дите свое, как в колыбель. Потом позвала дочь, велела отнести корзину к реке да тихонько спустить с берега, посреди камышей, на воду. Самой же далеко не отходить, спрятаться и смотреть, что будет.
Дочь поступила как велела ей мать: опустила корзинку с маленьким братом у берега, а сама спряталась и стала ждать. И должно же было случиться так, что дочь фараона как раз в этот час захотела искупаться в реке. Пришла она к берегу со своими служанками, сбросила одежду, раздвинула камыши, и вдруг – корзинка!
Приказала дочь фараона достать корзинку. Открыла – а в ней мальчик лежит и плачет.
Удивилась дочь фараона, удивились и ее служанки. Обступили они мальчика. Каждая по – своему забавляет его. А дитя не унимается, плачет. Видно, проголодалось. Тогда дочь фараона спросила:
– Не знает ли кто кормилицу для младенца?
Тут из – за куста выходит девочка. Подошла к дочери фараона и говорит:
– Я знаю кормилицу.
Обрадовалась дочь фараона, обрадовались служанки. Приказала дочь фараона девочке бежать за кормилицей.
Побежала девочка быстро, как ветер. Кинулась к матери:
– Не плачь, мама, спасем мы маленького брата.
И привела кормилицу к дочери фараона. А той и невдомек, что кормилица эта – мать мальчика, что она родное дитя к груди прижимает.
Засмеялся мальчик на руках материнских, засмеялась и дочь фараона.
– Назову я мальчика Моисей, – сказала она, – что значит "в воде найденный", и будет он мне как сын. И пусть живет во дворце моем вместе с кормилицей.