Икона Божией Матери, именуемая "Взыскание погибших" или "Избавление от бед страждущих"
На иконе представлено поясное изображение Богородицы с непокрытой головой, Богомладенец стоит на коленях Богоматери. Пресвятая Дева Мария и Ее Сын крепко обнимают друг друга. Богородица очень крепко держит Иисуса Христа, как бы предчувствуя, что Ее родное дитя могут отнять. Богомладенец, в свою очередь, левой щекой прижался к правой щеке Богоматери, а левой рукой, обхватив, крепко держится за Ее шею. В верхней части иконы представлено Крещение Христово как напоминание о помощи Богородицы крестьянину в праздник Крещения.
Свое исчисление как чудотворная икона начала в VI в. в малоазийском городе Адане в годы правления в Византии императора Юстиниана, исцелив падшего, впоследствии раскаявшегося инока Феофила. Этот инок, получив исцеление, смог достичь духовного совершенства, тем самым показав свое почтение образу Богородицы, и получил прославление святой Церкви, признавшей его в лике святых. Икона, носящая имя "Взыскание погибших", для православных верующих России обрела себя как чудотворная в середине XVII в. в селе Бор Калужской губернии, расположенном на границе с Московской губернией. Чудесное спасение в день Крещения Господня, в лютые морозы да еще и во время вьюги, произошло с благочестивым крестьянином, возвращавшимся в село из города. Вьюга свирепствовала, и вскоре все замело, да так, что не понять, где находишься, лошади выбились из сил, и Обухов, так была фамилия крестьянина, решил остановиться. Усердно помолившись Богородице и пообещав, что в случае оставления ему жизни он сделает список иконы Божией Матери, именуемой "Взыскание погибших", Обухов хорошенько укутался и улегся в сани, от холода постепенно начал засыпать. Пресвятая Дева Мария не оставила мольбу без внимания, оказалось, что сани остановились около дома соседней деревни, где жил его приятель. Среди завываний вьюги хозяин дома услышал: "Возьмите". Он решил посмотреть: выглянув из дома, он увидел сани, где лежал полузамерзший человек, который оказался его другом из другой деревни. Список был заказан крестьянином Обуховым с иконы Божией Матери, именуемой "Взыскание погибших", которая была установлена в Георгиевском храме города Волхова Орловской губернии. Крестьянин сначала хранил икону в родительском доме, затем сам, держа икону на голове, перенес икону в местную небогатую деревянную церковь. На сбережения прихожан деревенским жителям удалось построить новый каменный храм, куда в 1780 г. торжественно был перенесен образ Богородицы, изображенный на иконе "Взыскание погибших". Борская икона очень большая, в высоту свыше двух метров, ширина иконы один метр и двадцать пять сантиметров. Эта чудотворная икона прославилась в 1871 г. Во время свирепствовавшей холеры жители Серпухова обратились с просьбой принести к ним в город Борскую икону "Взыскание погибших", после того как икона побывала в Серпухове, эпидемия в городе чудесным образом сошла на нет и совсем закончилась.
Известен Московский чудотворный образ иконы "Взыскание погибших". Чудотворное исцеление произошло с владельцем иконы, который овдовел, к тому же его финансовое положение стало совсем плачевным. В его доме хранилась икона, передававшаяся из поколения в поколение, мужчине ничего не оставалось, как прибегнуть с мольбами о помощи к образу Богородицы, после усердного молебствования перед образом иконы Божией Матери, именуемой "Взыскание погибших", ему пришло исцеление от отчаяния, а также вспомоществование в судьбе его детей.
Затем икона "Взыскание погибших" была перенесена в приходскую церковь, где мужчина был прихожанином.
В 1812 г. икона хранилась в соборе в честь Рождества Христова, что в Палашевском переулке. Храм подвергся разграблению и вандализму французских воинов наполеоновской армии. После погрома чудотворная икона была найдена расколотой на три части. Вновь обретенная икона не утратила своей чудотворной силы, и образ иконы "Взыскание погибших" с еще большей силой творил чудеса и исцелял страждущих.
В настоящее время Московская чудотворная икона хранится в соборе Воскресения Словущего, который расположен в Брюсовом переулке, ранее называвшемся Успенским Вражком, в храме проводятся ежедневные Богослужения, по средам Богослужения с акафистом иконы Божией Матери, именуемой "Взыскание погибших".
В Белевском Рождество-Богородничном женском монастыре почитается святыня, которая является иконой Божией Матери, именуемой "Взыскание погибших". Эта икона в 1927 г. чудесным образом обновилась, и с этого года образ иконы стал славен чудотворениями, заключающимися во множестве исцелений и взыскании пропавших без вести. В Рождество-Богородничном женском монастыре икона Божией Матери "Взыскание погибших" установлена на лентах, чтобы ее, как и Почаевскую икону, можно было опускать для поклонения перед образом иконы большого количества паломников.
5 (18) февраля – день празднования иконы Божией Матери, именуемой "Взыскание погибших" или "Избавление от бед страждущих".
Молятся образу этой иконы о вразумлении заблудших христиан, т. е. отпавших от православной веры, о благодатном браке, здоровье детей и избавлении их от болезней, об исцелении от пьянства, наркомании и других губительных пороков.
...
Невесты просят у Пресвятой Девы Марии, изображенной на иконе "Взыскание погибших", о благодатном браке.
К иконе обращаются люди с мольбами о своих детях, она несет в себе надежду и утешение родителей о детях своих. Также к образу иконы с молитвами приходят верующие, просящие обо всех заблудших, переступивших порог гибели, погибающих, о близких людях, находящихся в разлуке. Образ Божией Матери вспомоществует потерявшимся как в духовном, так и в физическом понимании, а также стоящим на краю гибели, Богородица помогает людям и по молебствованиям родных и близких.
Икона Божией Матери, именуемая "Живоносный источник"
На иконе представлен деревянный кладезь с бьющими из него водными струями. По сторонам кладезя отображены вселенские святители, зачерпывающие воду из кладезя и раздающие ее стоящим вокруг них страждущим, которые одержимы различными недугами. Большая купель расположена в кладезе, в купели изображены сидящие Богородица и Богомладенец, как бы являющие Собой символ источника жизни и спасения мира.
По преданию, в 450 г. в Балаклии, что около Константинополя, один римский солдат, носящий имя Лев, помог слепому человеку, который плутал в непролазной местности, подав ему руку и усадив его под дерево, а сам направился на поиски воды. Долго плутал Лев в поисках воды, но его усилия были напрасны. И тут он услышал Голос: "Не трудись, Лев, искать воды далеко. Вода, которую ты ищешь, вблизи перед тобою; обратись назад, и отыщешь ее". Осмотрев внимательно место, где ему был дан Глас, он очень удивился, т. к. ничего не нашел. И еще раз он услышал Голос: "Лев-царь, взойди в середину чащи леса и найдешь мутную воду; почерпни рукой этой воды и утоли жажду страждущего, а тиной от источника помажь ему очи; и тотчас узнаешь, кто Я; много уже времени нахожусь Я на сем месте. Тебе предстоит построить на сем месте храм, и Я буду внимать молитвам и подавать исполнение всех прошений". Вошел римский солдат в рощу, и там в самом деле обнаружил источник воды, а также набрал тины, которой помазал глаза слепому. Чудесным образом слепой прозрел и смог продолжить путь как здоровый человек, не нуждаясь в проводнике. Солдат Лев Макелл после Маркиана стал императором Львом I. По его повелению был построен собор в честь Божией Матери, получивший название собора Живоносного Источника. У животворного источника происходят исцеления от различных воспалений и переломов, глухоты, немоты, слепоты, паралича, рака и даже от очень страшного заболевания, именуемого проказой. Собор большое количество раз подвергался разрушениям, но чудесным образом его удавалось восстановить, в 1835 г. Вселенским Патриархом собор был освящен. Собор Живоносного Источника очень красив и изящен, в отличие от остальных византийских храмов золотом украшен свод, стены выложены мозаикой, чудеса Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии представлены внутри купола, в середине отображен живоносный источник и Богородица с Богомладенцем на руках. В середине собора расположен живоносный источник, к которому ведут двадцать пять ступеней. Вода стекает в сооруженный в верхней части Источник в мраморе, а затем вода уходит в мраморный бассейн.
Царица Зоя, не имевшая детей, ходила на поклонение к живоносному источнику, усердно она молилась у него Богоматери и вскоре зачала и родила сына Константина Багрянородного. Получил исцеление у живоносного источника император Юстиниан от водяной болезни, император Лев – от каменной болезни, его супруга Феофана – от сильной горячки, его брат Стефан – от чахотки, Иоанн, Патриарх Иерусалимский, был одарен слухом. Чудотворная сила источника исцелила даже умершего человека. История такова: один человек ехал по морю в Царьград на богомолье к источнику, но по пути он скончался. Последним своим словом он завещал корабельщикам перенести его тело в храм при источнике и там вылить на него три ушата воды из живоносного источника, так все и было исполнено, как только вылили на него третий ушат, мертвый человек ожил.
Живительные воды источника христианские верующие набирают в мраморной чаше, расположенной у алтаря, исцеление дается не только православным христианам, но и верующим других направлений христианской религии.
Чудотворения, совершаемые водами живоносного источника, сподвигли иконописцев отобразить живоносный источник на иконе Божией Матери, именуемой "Живоносный источник". Икона "Живоносный источник" особо почитаема и любима среди верующих Русской Православной церкви, поэтому во многих православных храмах установлены списки этой иконы.