Вспоминая ныне смерть Жизнодавца и не желая быть только равнодушными зрителями предлежащего образа, прочувствуем умом и сердцем великий догмат искупления всего мира. Содержание догмата возвышенно, но внятно: правосудие Божие изрекло безжалостный суд закона над преступниками, но милость Божия явилась посредницей примирения Бога с людьми. Милость и истина встретились, правда и мир облобызались (Пс. 84, 11), – пел Царь Давид. Сын Божий Своей волей пострадал за грешников, приобщился плоти и крови их, простер Свои пречистые руки на Кресте, возвестил, по выражению апостола Павла, мир вам, дальним и близким (Еф. 2, 16–17), примирил земное и небесное. Умер Единый, но искуплены все; ибо и осуждены все за грехи одного. Согрешил человек, а искупил Сын Божий. Он, Предвечный и Единородный, испил смертную чашу до последней капли в глубокой преданности воле Отчей, претерпел страдания и болезни адовы, испытал всю тяжесть и строгость Божественного правосудия.
Смерть Иисуса Христа попрала вечную смерть, оставаясь на все времена действительным врачевством, исцеляющим болезни души. Если кто страждет честолюбием, пусть помолится у гроба Униженного, называющего Себя Сыном Человеческим. Молитвенное обращение к Нему смирит, сокрушит злую человеческую гордыню.
Если кто связан духом любостяжательности, недугом сребролюбия, скупости, коварной алчности, то пусть представит своим больным завистью очам Иисуса, обнаженного на Кресте. Чье сердце не устыдится и не отвратится гадких стремлений прибытка и наживы?
Омраченные сластолюбием, невоздержанием, пьянством, сладострастием похотствующей крови и плоти, устыдитесь! Омойте нечистоту свою слезой покаяния, облобызайте благоговейным лобзанием образ Святейшего святых Спасителя Своего, положившего жизнь Свою за грешников: вы освятитесь, отойдете от святой плащаницы чистыми, как младенцы от купели святого Крещения!
Ободритесь, вы, терпящие напасти и всякие житейские искушения! Приникните к святой плащанице, изображающей Господа Иисуса, искушаемого всячески: Он только в силах нам, искушаемым, оказать помощь, оградить нас от искушений, освободить от немощей и зол.
Он, не сотворивший ни одного злого дела; Он, не мысливший ни о каком грехе, всем благотворивший, неблагодарностью и злобой человеческой преданный бесславию, позору, мучению и крестной смерти, оставил неумирающий пример терпения в скорбях для всех Своих последователей в Своих крестных Страстях. Он обещает награду на небесах и вечную славу всем приобщившимся страданиям Его на земле.
От предстоящего святейшего гроба Святая Церковь передает нам еще два безмолвные, но сильные поучения: бойтесь преследовать и обижать невинных, кротких, добрых людей, чтобы не уподобиться гонителям Иисуса Христа. Учитесь страдать за исполнение своего долга, за истину, за правду, как страдал наш Искупитель: тихо, молчаливо, мужественно.
После невыразимых томлений, после громкого вопля к Богу Отцу, после великого слова: Совершилось! (Ин. 19, 30) – крестный Страдалец испустил дух (Мк. 15, 37). Сомкнулись святые уста, угас небесный взор, непорочнейшее Тело объял холод смерти. Смерть вполне овладела своею жертвою; враги вполне могли бы ликовать: ведь смертью все заканчивается. Но их злобное торжество не было продолжительно, равно как и торжество самой смерти: ибо в третий день Иисус победно воскрес из мертвых!
Что же такое была смерть Иисуса Христа? Она не имела сходства со смертью, прекращающей человеческое бытие, какой умирают люди. Его смерть была смертью нашей смерти. Он Своею смертью "смерть попрал". Его смерть была последней данью страданий за нашу виновность, уплатой вечного долга, последним взносом оброка. Возмездие за грех, – говорит апостол, – смерть (Рим. 6, 23). Господь заплатил за нас этот тяжкий налог. А когда заплачен оброк, налог или долг, тогда уничтожаются, само собою, и притязания заимодавца. После смерти Господа ни смерть, ни грех произвольный, ни первородный не имеют уже прежней неограниченной силы и значения. Умер Начальник жизни, и апостол смело спрашивает: Смерть , где твое жало? Ад, где твоя победа? (1 Кор. 15, 55).
Преклоним колена и голову пред гробом Божественного Страдальца со скорбью сердца о своих грехах, с тоской сожаления о смерти неповинного Сына Божия, но и восстанем с радостью за победу, одержанную над смертью Христом, восхваляя устами и сердцем Пасху. Пасху спасительную, "Воскресения день". "Просветимся, людие" – мужи и жены, старцы, юноши и отроковицы. "Христос бо воста, веселие вечное". Аминь!
Поучение четвертое
Вот изображение Пречистого Тела Господня в том виде, как оно, снятое с Креста, положено было в гроб! Взирая на это изображение, не знаю, чем мне начать речь свою о Нем – словами или слезами.
Что мне сказать Тебе, с чем сравнить Тебя? Чему уподобить Тебя, чтобы утешить Тебя, кто может исцелить Тебя? (Плач. 2, 13). Такие плачевные звуки исторглись из сердца ветхозаветного скорбящего пророка, прозиравшего тайну страданий Иисуса Христа. Никто не утешил, никто не спас. Глазам нашим предстоит безмолвный гроб.
"Еще прежде солнца Солнце" зашло в гроб. "Жизнь во гробе полагается, и ангельские воинства ужасаются". Премудрость, веками неисчерпаемая, – в этом живоносном гробе: он вызывает в христианине все силы чувства, то возвышая их до неба, то низводя до сознания нашего ничтожества.
Говорить при гробе смертного человека нелегко; отверзать слово пред Плащаницей – страшно: сердце изнемогает под тяжестью сокрушающей скорби.
Плакать ли? Но Христос не хочет, чтобы плакали о Нем. Плачьте о себе и о детях ваших (Лк. 23, 28), – говорит Он, видя слезную, рыдающую тоску иерусалимских женщин.
Приблизимся ко гробу с полным благоговением, с верой и страхом Божиим и вглядимся в Божественный образ Страдальца, начертав в себе Его бессмертные черты.
Вот Он… Наставник мудрости, свидетельствовавший истину во всем своем величии. Он возвещал правые пути жизни всем без различия. Его поучения внятны старику и отроку, иудею и эллину, работнику и вельможе. Кому нужна святая истина? Всем, кому нужен свет. Да, всем нам. Примем же обет у гроба величайшего Свидетеля ее: искать истину, не вскрывать ее в неправде человеческих мнений, возглашать ее; не изменять ей даже тогда, когда за свидетельство ее ставят для нас позор и крест.
Вот Он, Друг и Благодетель человечества. Слепые, глухие, хромые, больные стекались к Нему. Мытари, блудницы – осмеянные, озлобленные, презираемые – приближались к Нему, и Он, Друг человечества, к ним братски приближался. Он был утехой и радостью скорбящего. Надо признаться, и ныне неисчислимое множество несчастных и множество погибающих, которым нужен голос любви, сострадания и благотворительности. Возьмем же у этого спасительного Гроба урок братства и любви к ближним: откроем им свое любящее сердце и будем стараться взыскивать погибших, поднимать падших и давать опору падающим.
Вот Он. Подвижник добродетели, это истинный Праведник. Даже ужаснейший в мире человек – Иуда – исповедал, что предал кровь неповинную (Мф. 27, 4). О, здесь каждая смертная язва на челе, в руках и ногах – свидетельство добродетели, чистоты, терпения и мужества. Нужно признаться, что напасти века не исчезли с лица земли. Бывают случаи, когда благочестие и добродетель вменяются в преступление, и честный человек вменяется со злодеями. Бывают ужасные случаи ослепления века. Но вот здесь показано, как сражаться с пороком, как терпеть, как вести себя в грозный час смерти!
Вот Он, в образе смертного. Его пречистое Тело, изъязвленное, истерзанное, лежит хладно, недвижимо, беззащитно, беспомощно. Смерть ужасна. Кому из нас не приходилось стоять у дорогих гробов? Кого из нас не ужасал один вид холодной, бесприветной, безгласной могилы!.. Кого из нас не томил вопрос: "Неужели только ради того и жил человек, чтобы его после трудной жизненной борьбы опустили в могилу бездыханным мертвецом? А дальше что будет? Неужели наше сердце, способное чувствовать, окаменеет? Неужели дух испарится, бесследно исчезнет? Неужели?"
Среди мглы и хаоса сомнений, вызываемых личными муками ума и сердца, легко принять призрак за истину и самую истину за призрак. Но Целитель сокрушенных сердец, Чудотворец, Сам Виновник жизни преклонив голову, предал дух (Ин. 19, 30), сошел во гроб, чтобы самый гроб сделать для нас дверью в царство жизни, света и блаженства. Божественные длани, распростертые на Кресте и теперь сложенные на персях, выразили желание любви Его: принять в Свои объятия грешников всех мест, времен и народов для празднования Вечной Пасхи.
Слушайте! Из живоносного гроба Спасителя раздается к нам краткое, но ободряющее изречение: Я не сужу его: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день (Ин. 12, 47–48). Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте (Ин. 14, 1). Аминь!