Дорида
Дорида (Doris, DwriV) – а) имя лица, морская богиня, дочь Океана и Тефиды, жена Нерея (Νηρεύς, Nereus); ее дочерьми были 50 морских нимф, названных нереидами.
b) Дорида – это также имя страны:
1) небольшая (в 4 кв. мили) область в Средней Греции, между Этолией на западе, Фессалией на севере, озольскими Локрами и Фокидой на юге и епикнемидскими Локрами на востоке, называвшаяся по прежним своим жителям, дриопам, также Дриопидой, важна лишь как колыбель дорийских государств. Она простирается между горами Ойтою, Каллидромом, Кораком и отпрысками Парнасса и орошается верхним течением беотийского Кефисса (н. Мавронери) и его притоком Пиндом; земля сурова и неприветлива. Четыре города PindoV (скоро разрушенный), ErineoV, Kutinion и Boion (н. Мариолатис) образовали так называемую дорийскую тетраполию, об устройстве которой мы не имеем известий; после поражения Спарты эти города были соединены с Этолией. Суровая и замкнутая горная страна доставляла жителям лишь скудные средства пропитания, почему они в насмешку назывались limodwrieiV. Strab. 9, 427;
2) часть Карии на малоазиатском берегу и те близкие острова, жители которых, дорийского происхождения, образовали союз городов, так называемую дорийскую гексаполию: Книд и Галикарнасс на материке, Иалис, Линд, Камир (KameiroV) на острове Родосе и Кос на острове того же имени. Hdt. 1, 141. Общие празднества и собрания союза происходили в честь Аполлона и Деметры в триопийском святилище (to Triopokon ieron) на триопийском мысе близ города Книда. Постановления союза соблюдались с такой строгостью, что даже город Галикарнасс был исключен из союза за то, что один из его граждан провинился перед триокийским Аполлоном. Hdt. 1, 144. В историческое время, по свидетельству Геродота (7, 93), жители Дориды являются подданными Ксеркса, а Фукидид (2, 9) причисляет их к союзникам афинян. Несмотря на значительное могущество Галикарнасса и Родоса, союз не играл выдающейся роли.
Дориппа
В древнегреческой мифологии фракийская рабыня, выкупленная сыном Аполлона Анием и ставшая царицей острова Делос. Она принесла мужу троих очаровательных дочерей (Элайо, Спермо и Ойно, которых прозвали ойнотрофами) и трех сыновей (Андроса, Миконоса и Трасоса).
Аний посвятил своих дочерей Дионису; в благодарность за это бог сделал так, что все, к чему бы ни прикоснулась Элайо, призвав его на помощь, превращалось в масло, все, к чему прикоснется Спермо, – в зерно, а все, к чему прикоснется Ойно, – в вино. Поэтому Аний без труда снабдил провиантом греческий флот, отправлявшийся на Троянскую войну.
Драконтида
В древнегреческой мифологии – одна из пиерид (дочерей эматийского царя Пиера), которые затеяли состязание с музами в пении и, оставшись побежденными, были в наказание обращены в сорок (см. Овидий, "Метаморфозы", кн. 5, 295–310). Одна лишь Драконтида была превращена музами в птицу драконтиду, в отличие от остальных ее сестер.
Дриады
В древнегреческой мифологии дриадами (от δρΰς – дерево, в частности дуб) – так назывались в греческой мифологии богини, покровительницы деревьев. Существовало поверье, что они живут и умирают вместе с деревом и что человек, ухаживающий за деревом, пользуется их особенным покровительством.
У русского поэта XVIII века М.М. Хераскова читаем:
В свирели мы с тобою
Играли иногда
И сладостной игрою
Пленялися тогда.
Тогда, среди забавы,
Среди полей, лугов,
Ты, просты видя нравы,
Желал простых стихов.
Там сельские дриады
Плясали вкруг тебя;
Не чувствовал досады
Ты, сельску жизнь любя.
Тебя не утешали
Мирские суеты,
Тебя тогда прельщали
Природы красоты.
Тогда земному кругу
Ты пышность оставлял,
Тогда ты мне, как другу,
Все мысли объявлял.
Теперь уже сокрылись
Дриады по лесам,
Места переменились,
Ты стал не тот и сам.К А<лексею> А<ндреевичу> Р<жевскому>
Дриант
В древнегреческой мифологии сын Ликурга, царя эдонов во Фракии. Был убит своим отцом, когда Дионис наслал на него безумие за сопротивление своему культу. По другому преданию, он сходит с ума и убивает собственного сына топором, думая, что имеет перед собой лозу, а сам подвергается растерзанию дикими лошадьми или пантерами.
Дриас
В древнегреческой мифологии Дриас – 1) один из предводителей племени лапифов.
2) отец Ликурга.
У Гомера читаем:
Я уже древле видал знаменитейших вас браноносцев;
С ними в беседы вступал, и они не гнушалися мною.
Нет, подобных мужей не видал я и видеть не буду,
Воев, каков Пирифой и Дриас, предводитель народов,
Грозный Эксадий, Кеней, Полифем, небожителям равный,
И рожденный Эгеем Тесей, бессмертным подобный!
Се человеки могучие, слава сынов земнородных!
Дримо
В древнегреческой мифологии – одна из алкионид, дочерей гиганта Алкионея. Их звали: Алкиппа, Анфа, Астерия, Дримо, Мефона, Паллена, Фтония, Хтония. После гибели отца все они бросились в море. Амфитрита превратила их в зимородков.
Дриоп (Дриопс)
В древнегреческой мифологии Дриоп (Dryops, Druoy) – сын речного бога Сперхея и данаиды Полидоры или Ликаона и Дии, дочери Ликаоновой, родоначальник дрионов.
Асинейцы в Мессении чтили его как своего родоначальника и через год совершали в честь его мистический праздник. Paus. 4, 34, 6 слл.
Дриопа
В древнегреческой мифологии истории этой героини разнятся между собой, так что можно вычленить несколько различных линий, вполне возможно, что это разные персонажи с одним именем:
1) Дриопа – дочь Эврита, царя Ойхалии, была любима Аполлоном и имела сына Амфиса, основавшего город Эту. Ее имя связано, вероятно, с дриопами – народом, некогда жившим близ Эты.
2) Дриопа – дочь героя Дриопа. По одной версии, она была возлюбленной бога Гермеса, от которого родила Пана. Ребенок родился покрытый волосами, с рогами и козьими копытами. Испугавшись его вида, Дриопа убежала, бросив сына, но Гермес принес его на Олимп, где он понравился всем богам.
3) По другой версии, Дриопа была возлюбленной бога Аполлона, который овладел ею силой. Однажды она оборвала цветы лотоса, не зная, что в лотос превращена одна из нимф-гамадрид, которая должна была теперь умереть. Боги в наказание превратили саму Дриопу в дерево.
Деркето (Деркетия)
В древнегреческой мифологии Деркето (Деркетия) (Δερκεθώ) – греческое искажение арамейского имени Астарты – Атаргата или Тарата. Почиталась в Сев. Сирии, отчасти у хананеев (Аштарот Карнаим в Палестине) и финикиян, но особенно у филистимлян, где она была женской формой Дагона и, подобно ему, изображалась с нижней частью тела рыбы. С этим связывались легенды о превращении ее в рыбу в Иераполе, а также представление о ней, как о божестве плодотворной влаги. Поэтому при ее храмах были священные озера с рыбами. Лукиан дает в своем трактате "О сирийской богине" описание такого храма и его культов. Его "Сирийская богиня", будучи тождественной с Деркето в общем, является, однако, с чертами, заимствованными и от фригийской Кибелы, и от греческих божеств, равно как и культы ее носят печать синкретизма.
Согласно распространенной версии мифа эта сирийская богиня оскорбила Венеру; а последняя в наказание внушила ей любовь к смертному юноше, от которого у нее родилась дочь Семирамида; от стыда Деркетия бросилась в озеро и превратилась в рыбу (Овидий, Метаморфозы, IV). Б. Т.
Е
Евандр
В древнеримской мифологии Евандр (Εΰανδρος) – 1) По латинской легенде – сын Гермеса и аркадской нимфы, за 60 л. до Троянской войны выселившийся из аркадского города Паллантия, прибывший в царствование Фавна на место будущего Рима и назвавший холм, на котором он поселился, по имени своей родины Палациумом. Он научил обитавших здесь аборигенов письменам и музыке и учредил в честь Пана праздник Луперкалий. Евандр приветствовал Геракла, избавившего Лаций от огнедышащего исполина Кака, воздвиг ему алтарь и принес жертву.
По общепринятому толкованию Швеглера ("Rom. Gesch." I, 354-83), Евандр– не что иное, как греческий перевод лат. Faunus, а Пан, Фавн, Луперк и Евандр – одно и то же божество.
– 2) Евандр из Фокиды, академический философ, живший в конце III в. до Р. Х., ученик Лакида и преемник его в должности схоларха академии. Из сочинений Е. ничего не сохранилось. А. Щ.