В различных уголках России
Свидетели прошлого Псковской земли
Богат святыми источниками Псковский край – родина знаменитой княгини Ольги.
В одном лишь известном со времен Рюрика городе Изборске существует двенадцать святых ключей, которые посвящены двенадцати апостолам. Они, подобно водопадам, устремляются вниз с горы прямо у стен древней крепости и затем сливаются в единый поток, впадающий в Святое озеро.
Есть святой ключ и в родном селе самой Ольги, расположенном в 12 км от Пскова. Он назван по имени равноапостольной княгини.
Некогда псковская земля охраняла западные рубежи Руси. В XIII–XIV вв., когда противостояние с воинственными соседями достигало наибольшей напряженности, немало столкновений с неприятелем происходило поблизости от псковских крепостей и погостов, в частности около Камно, расположенного на реке Каменке в 8 км от Пскова.
Летописцы упоминают, в частности, о происшедшем здесь в 1239 г. сражении псковичей с литовцами и о Каменском побоище с немецкими рыцарями в 1407 г. А в 1272 г. одну из своих побед одержал неподалеку от Камно псковский герой Довмонт-Тимофей. Существует предположение, согласно которому этот благочестивый князь мог основать на берегу Каменки церковь Георгия Победоносца, которая была перестроена в XV столетии.
Сейчас на месте древнего Камно – запустевшее городище, представляющее значительный интерес для археологов. На месте древнего поселения находят боевые топоры и другие предметы, свидетельствующие о занятиях его жителей, – кузнечном деле, рыболовстве, ткачестве. Как установлено, подобно большинству древнейших русских крепостей, погост Камно был устроен на высоком мысе, образованном двумя руслами речки Каменки. Поселение на территории Каменского городища существовало не менее тысячелетия. Оно процветало уже в те далекие времена, когда Псков еще не упоминался в летописях.
В настоящее время окрестности Камно более известны старинными храмами и святынями, а также чтимыми народом целительными источниками.
Один из родников получил название в честь преподобного Никандра – псковского подвижника, жившего в XVI в. Согласно преданиям, этот святой во время молитвы нередко стоял на том самом камне, из-под которого теперь бьет ключ.
Остальные родники называются в честь других святых – пророка Илии, двенадцати апостолов, Георгия Победоносца. В последние годы стали известны новые примеры исцеления от различных болезней и недугов благодаря действию воды чудотворных источников.
Легенды Куликова поля
Более шестисот лет прошло с того сентябрьского дня, когда у границ Руси и степи встретились в смертельном бою войска московского князя Дмитрия и ордынского властителя Мамая. Но до сих пор овеяно преданиями и легендами Куликово поле, на котором произошла одна из самых значительных в истории России битв, битва, которую Н. М. Карамзин называл величайшим из воинских подвигов Древней Руси.
Находится знаменитое Куликово поле в Тульской области. И примечательно оно не только рукотворными памятниками, воздвигнутыми в честь давней победы.
С именем князя Дмитрия Донского связывает предание находящийся на берегу Дона Прощенный колодец.
К нему ведет трасса Москва – Дон, а затем дорога на Куликово поле. Все расстояние от Тулы до колодца – около 140 км. Место расположения источника отмечает особый указатель. Для удобства тех, кто приезжает издалека, устроена даже автомобильная стоянка. У самого родника можно набрать питьевой воды или окунуться в специально устроенную купальню.
Согласно устным преданиям, водой Прощенного колодца омывали некогда раны участвовавших в Куликовской битве русских воинов. А сейчас вода этого источника считается целительной, обладающей способностью врачевать многие болезни.
Другой чудотворный источник посвящен святым двенадцати апостолам. Он расположен на значительном расстоянии от Куликова поля, в 70 км от Тулы. Однако его возникновение легенды связывают с героическими событиями далекого XIV столетия.
Народные предания сообщают, что живший в окрестностях нынешнего Венева старец Свирид проводил в войско князя Дмитрия двенадцать своих сыновей. Все они погибли в битве на Куликовом поле. А когда их хоронили, из-под земли пробились двенадцать родников. Вода оказалась целительной, способной избавлять от болезней глаз и ряда других недугов. Неслучайно на протяжении многих веков приходили к святому источнику верующие люди.
И в настоящее время паломники из разных уголков России посещают источник, чтобы набрать живительной питьевой воды из бревенчатого сруба или окунуться в купальню, устроенную рядом в небольшом деревянном домике.
Такое продолжение имеют в наши дни немеркнущие предания давно минувших веков.
Загадки озера Светлояр
Православными людьми почитается святым целое озеро Светлояр, протянувшееся на 210 м в длину и на 175 м в ширину. Этот сказочно красивый водоем, окруженный живописными лесами и лугами, расположен неподалеку от Волги, на севере Нижегородской области. Поблизости находятся часовня, посвященная Казанской иконе Богоматери, и храм в честь Владимирской иконы Пресвятой, давший название селу Владимирскому.
Как отмечают исследователи, озеро возникло скорее всего около 10 тысяч лет назад во время таяния отступавшего к северу ледника. Вмерзшая в землю огромная ледяная глыба могла образовать круглую впадину, постепенно наполнявшуюся талой водой.
Отличительная черта Светлояра – необычайная чистота озерной воды, обладающей к тому же целительными свойствами. По мнению гидробиологов, такие свойства вполне могут быть объяснимы естественными факторами. Например, чистота воды достигается благодаря множеству бьющих со дна ключей. А способность исцелять болезни является следствием наличия в воде большого количества сероводорода.
И возникновение озера, и его дальнейшая судьба овеяны множеством легенд. Некоторые из них отразились даже в письменных памятниках прошлого.
Хорошо известно восходящее к XIII в. предание о таинственном граде Китеже, послужившее сюжетом известной оперы Н. А. Римского-Корсакова "Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии".
Согласно этой легенде, некогда существовало два града Китежа – Малый и Великий. Последний был основан известным в истории владимирским князем Юрием Всеволодовичем, сыном Всеволода Большое Гнездо.
Необычайным городом был Великий Китеж. Высокие крепостные стены, златоглавые храмы и узорчатые терема его построены из белого камня, что по тем временам считалось удивительной роскошью. К тому же он почти весь состоял из церквей, а жили в городе только праведные люди.
Но вот настало грозное время Батыева нашествия. Пали под ударами врага приграничная Рязань, а затем Коломна, Москва, Суздаль, Владимир. Был захвачен неприятелем и Малый Китеж. А князь Юрий, потерпев поражение в жестоком бою, укрылся вместе с остатками своего войска в затерявшемся среди лесов и болот Великом Китеже.
Однако завоеватели смогли пробраться и до озера Светлояр: дорогу им указал, не выдержав пыток, один из пленных. Вот уже приблизились несметные полчища к святому городу, и не было, казалось, никакой надежды выстоять в неравной борьбе. Тогда жившие в городе священники и праведные старцы, князь Юрий и его дружинники, а также все жители Великого Китежа обратились к Господу Богу и Пресвятой Богородице с молитвой о помощи. Услышано было их прошение. Озарил окрестности неземной свет, и Сама Владычица Небесная явилась с чудесным покровом в руках, чтобы спасти православный народ.
И вот на глазах изумленных врагов священный город исчез, погрузившись на дно озера. Не удалось Батыю захватить и разорить его, остался непокоренным этот уголок русской земли.
С тех пор невидим стал великий Китеж и недоступен для земных обитателей. Только слышен иногда колокольный звон его многочисленных храмов, да видно отражение золотых куполов в озерной глади. Удостоиться таких знамений и попасть в чудесный град могут только праведники. И в земной жизни дивные явления около озера предвещают их свидетелям счастье и удачу.
Считается, что не вечно станет пребывать Великий Китеж в глубине озера. При втором пришествии Христа в конце времен поднимется из воды чудесный город, а жители его вместе с другими христианами явятся на Божий суд.
Конечно, достоверные факты русской истории XIII в. трудно согласовать с этой легендой. Ранние летописи называют Юрия Всеволодовича основателем Нижнего Новгорода и свидетельствуют о строительстве в годы его княжения великолепных белокаменных храмов. Но ни о каком Китеже упоминаний в этих источниках мы не найдем. Сам Юрий Всеволодович погиб в битве с монголами на реке Сити в марте 1238 г. Брат и наследник Юрия, Ярослав, похоронил его в одном из уцелевших во время нашествия храмов.
Тем не менее и предание имеет определенную основу.
В недавнем прошлом было выдвинуто предположение, согласно которому погружение под воду расположенного на озерном берегу города могло в действительности произойти, явившись следствием природного катаклизма. Организованной на озеро экспедиции даже удалось обнаружить на дне небольшие предметы, относящиеся ко временам Древней Руси. Но городские строения под водой не найдены.
А легенды об озере Светлояр все еще живут в памяти народа. Наиболее ранние из них восходят к языческой старине. Последние возникают уже в наши дни.
Так, например, местные жители полагают, что обитатели Китежа посещают иногда современный мир. Их можно узнать по древнерусской одежде и по монетам домонгольского периода, которыми они расплачиваются за покупки. Один седовласый старец как будто спрашивал даже, не время ли граду Китежу подниматься с озерного дна?