К иконе апостола Иоанна, затерявшейся в годы советской власти, жители Рязанщины обращались и впоследствии: во время эпидемий холеры, пожаров и бедствий от опустошавшего огороды зеленого червя.
На расстоянии около полукилометра от иноческой обители существует целительный источник – ручей, питаемый водой нескольких маленьких родников. Он также посвящен Иоанну Богослову. Считается, что применение святой воды при искренней молитве апостолу может принести исцеление от всевозможных душевных и телесных недугов. Чудесное действие воды из ручья святого Иоанна Богослова отмечалось и в давние времена, и в наши дни.
Чудеса на горе Варга
Начало почитания Казанско-Богородицкого родника, что находится на горе Варга в Самарской области, относится к 70-м гг. XIX столетия и связано со следующими событиями.
Однажды несколько крестьянок из мордовского селения Токмала отправились за ягодами в лес. Когда они проходили мимо текущего по склону горы родникового ручья, к изумлению своему, обнаружили лежащую под водой Казанскую икону Богоматери. Однако женщины не увидели в своей находке ничего сверхъестественного и решили, что образ был кем-нибудь потерян.
Вскоре эта икона была куплена помещицей Мезенцевой, владелицей одной из соседних деревень. Во сне помещица получила откровение, что найденный крестьянками образ, – чудотворный, вода же источника обладает целительными свойствами. С тех пор по инициативе помещицы местные жители начали совершать молебны у родника в дни празднования явления Казанской иконы. Позаботилась Мезенцева и о постройке часовни, в которую была перенесена чудесно обретенная икона.
Долгое время к источнику приходили лишь местные жители, да и то не часто – слишком тяжелый путь приходилось преодолевать, пробираясь через холмы и леса.
В 30-е гг. минувшего столетия часовня оказалась разрушена, а икона исчезла. Ходили слухи, что ее успели заблаговременно спрятать благочестивые люди. Посещения источника верующими становились все более редкими.
По окончании Великой Отечественной войны слава находящегося на Варге родника возросла, как никогда прежде. Далеко за пределы окрестных селений распространились слухи о многочисленных исцелениях, получаемых от его чудотворной воды.
Несколько верующих женщин из числа местных жительниц стали заботиться об источнике, расчищать его от зарослей травы, опавших листьев и веток. И год от года все больше паломников устремлялось к холодному ключу, бьющему на вершине заросшей лесом горы. Людей не могли остановить ни трудности пути, ни атеистические агитаторы, ни милицейские кордоны. Каждый год множество людей приходило к роднику в дни празднования явления Казанской иконы Богоматери.
Наиболее почитаем был родник в 50-х – 70-х гг. минувшего столетия. Не забыт он и в наши дни.
Родник Владимирской обители
С одним из родников, существующих в Пензенской области, связано возникновение монастыря.
Эта история берет начало в конце XVII в. Тогда в лесу неподалеку от селения Вьяс, во владениях графа Г. И. Головкина, поселились прибывшие из другой местности монахи. Они и установили над источником Владимирскую икону Пресвятой Богоматери. Вскоре на безлюдном прежде месте в лесу рядом с родником и иконой была построена маленькая часовня. А старые и больные монахи жили на подаяния приходивших к святому источнику мирян.
К царствовавшему тогда государю Петру I граф Головкин обратился за разрешением на постройку вместо часовенки храма, посвященного Пресвятой Богородице. Царь дал согласие. И вскоре в лесной глуши выросла церковь, а вокруг нее стала образовываться монашеская Владимирская обитель.
Владимирский монастырь, как и многие другие, оказался закрыт через несколько лет после революции. Часть его строений была разрушена, другая приспособлена под мастерские и школу. Тем не менее верующие люди по-прежнему посещали Владимирский источник и набирали из него святую воду.
Сейчас во Владимирской обители существует женский монастырь. А на святой родник в дни празднования в честь Владимирской иконы совершается крестный ход. В 90-е гг. прошлого века родник был благоустроен, и над ним возвели новую часовню.
Животворный родник
О роднике Животворный источник близ села Большая Валяевка Пензенской области существует следующее предание.
Во второй половине XVII столетия, когда Валяевки еще не было, на окрестные края напали кочевники. Некий инок едва не попал в руки неприятелей, но успел скрыться под горой в зарослях камыша. На этом месте оказались родник и образ Владычицы Небесной, который был назван "Живоносный Источник".
Когда опасность миновала, монах добрался до селения Поляны и поведал о происшедшем местным жителям. Крестьяне сначала воздвигли у источника небольшую часовенку, а потом решили всем селом перебраться на гору, около которой была обретена святыня. Так возникла Валяевка, называвшаяся сначала селом Богородским.
В конце XIX в. часовню над родником сменил красивый храм, увенчанный пятью куполами. Главные празднования у источника происходили в первую пятницу после Пасхи (в честь иконы Богоматери "Живоносный Источник") и накануне Вознесения Господня (день Отдания Пасхи).
Известно немало свидетельств о том, как в дореволюционное время в Валяевке происходили исцеления. Например, одна женщина из-за болезни ног совсем было утратившая способность ходить после посещения источника получила облегчение и вскоре окончательно излечилась.
Неслучайно валяевский источник привлекал множество паломников со всей округи. Избавления от недугов и скорбей здесь искали крестьяне из нескольких ближайших уездов. Особенно же почитался родник студентами, надеявшимися на успешную сдачу экзаменов в случае посещения местных святынь.
Во времена советской власти дивная икона оказалась безвозвратно утраченной. От нее уцелела лишь копия, и сейчас она перенесена в Валяевку, в восстановленную над источником часовню.
Родник Жадовского монастыря
Согласно давнему преданию, в конце XVII столетия на месте будущей иноческой обители произошли следующие необычайные события.
Старый крестьянин Тихон, житель селения Жадовка, длительное время страдал от тяжелой болезни ног. Омывшись в чудотворной воде источника, он получил исцеление. А случилось это так.
Старцу Тихону было дано откровение свыше о том, что нужно искать около местной речки Самородки икону. На следующее же утро он вместе с маленькой внучкой направился на поиски чудотворного образа. Действительно, обойдя несколько ключей, Тихон нашел на воде одного из них плавающую икону Пресвятой Богородицы. Необычным был даже вид ее – она сияла, словно солнце.
Добраться до чудесного образа оказалось непросто: слишком топким было место возле родника. Да и не осмеливался старик прикоснуться к святыне. Когда же к роднику подошли другие жители Жадовки, пасшие неподалеку скот, Тихон поведал им о случившемся. Посоветовавшись с пастухами, он приблизился к иконе через топкое место по груде сломанных веток, омыл лицо и руки ключевой водой, перекрестился и поднял святой образ Царицы Небесной.
Икону старик не взял с собой, а установил на росшем у источника дереве. Возвратившись домой, он рассказал о происшедшем своим близким. А пастухи оповестили о чуде других односельчан.
С тех пор к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы и к роднику приходило немало местных жителей. Многие больные после молитвы перед святой иконой и применения ключевой воды получали избавление от недугов.
Вскоре у источника на месте обретения Казанской иконы поставили часовенку и небольшую келью. А в 1714 г. сызранский игумен Михаил основал здесь Казанско-Богородицкую пустынь.
Сначала была воздвигнута деревянная Казанская церковь, а несколько лет спустя ее сменил каменный храм. На самом же источнике деревянная церковка была установлена в середине XVIII столетия. Ее освятили во имя чудотворного образа Царицы Небесной "Живоносный Источник". Примечательно, что именно над родником находился единственный престол этого храма, и поток воды устремлялся через церковное здание.
За время своего относительно недолгого существования Жадовскому монастырю довелось испытать немало перемен. Есть в его истории и трагические страницы.
Еще в царские времена монашеская обитель была упразднена и приблизительно на целое столетие прекратила свое существование. В дальнейшем последовало возобновление Казанско-Богородицкой Жадовской пустыни.
При советской власти, в конце 20-х гг. XX в., монастырь опять был закрыт. Многие монахи были тогда арестованы, а некоторые даже расстреляны. Подверглась разрушению большая часть построек иноческой обители. Даже святой источник несколько раз засыпали, пытаясь его уничтожить.
Но в середине 90-х гг. прошлого столетия началось возрождение Жадовского монастыря. А чудесно явленная на роднике Казанская икона уцелела, и ее удалось возвратить.
Существует здесь и святой источник – один из самых известных на территории Ульяновской области. Сейчас он является важной достопримечательностью Жадовского Казанско-Богородицкого монастыря.